جامع الأحاديث

المدوَّنة · ٦,٦٨٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 18 of 134

الهيثمى (٣/٥٠) : رجاله رجال الصحيح. وأبو داود (٤/٢٣٩، رقم ٤٧٥٣) ، والرويانى (١/٢٦٣، رقم ٣٩٢) ، وهناد (١/٢٠٥، رقم ٣٣٩) ، وابن خزيمة فى التوحيد (ص ١١٩) ، وأبو عوانة كما فى إتحاف المهرة (٢/٤٥٩، رقم ٢٠٦٣) ، وابن منده (٢/٩٦٢،…
الهيثمى: فيه سوار بن مصعب، وهو ضعيف. ومن غريب الحديث: "تربو" تنمو وتزيد. ٦٥٣٢ - إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها فى النار أبعد ما بين المشرق والمغرب (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة) أخرجه أحمد (٢/٣٧٨، رق…
الهيثمى (٥/٣٢٢) : رجاله ثقات.
… فذكره) أخرجه ابن عساكر (٥٣/١٠٣) عن أنس ٦٥٥٧ - إن العرش اهتزت أعواده لموت سعد (الطبرانى عن أسيد بن حضير)
المنذرى (١/٢٨٥) ، والهيثمى (٢/١٧٤) : رجاله ثقات.
أبى: حديث باطل ومخيس بن تميم مجهول. ٦٥٧٠ - إن الغنم من دواب الجنة فامسحوا رغامها وصلوا فى مرابضها (البيهقى عن أبى هريرة) أخرجه البيهقى (٢/٤٥٠، رقم ٤١٥٥) . ٦٥٧١ - إن الغيرة من الإيمان وإن المذاء من النفاق (أبو عبيدة فى ال…
أخرجه الرافعى فى التدوين (١/٢١٠) .
منها: (ليأتين على القاضى العدل يوم القيامة ساعة) . ٦٥٨١ - إن القاضى ليزل فى مزلته أبعد من عدن فى جهنم (أبو سعيد النقاش فى كتاب القضاة عن معاذ ورجاله ثقات إلا أن فيه بقية وقد عنعن)
لو أن لى بكم قوة أو آوى إلى ركن شديد فما بعث الله نبيا إلا فى ذروة من قومه (الترمذى - حسن - والحاكم عن أبى هريرة)
الذهبى فى الكبائر: على شرط مسلم.
المناوى (٢/٢٠٠) : ابن فيد. وفى نسخ: ابن فيل أى فى جزئه. ٦٦١٥ - إن الله أحدث فى الصلاة ألا تكلموا إلا بذكر الله وما ينبغى لكم وأن تقوموا لله قانتين (النسائى عن ابن مسعود) أخرجه النسائى (٣/١٨، رقم ١٢٢٠) . ٦٦١٦ - إن الله أح…
٦٦١٩ - إن الله اختار العرب فاختار منهم كنانة أو النضر بن كنانة ثم اختار منهم قريش ثم اختار منهم بنى هاشم ثم اختارنى من بنى هاشم فأنا خيار من خيار إلى خيار فمن أحب العرب فبحبى أحبهم ومن أبغض العرب فببغضى أبغضهم (الحاكم عن…
٦٦٢٠ - إن الله اختار لكم من الكلام أربعا ليس بقرآن وهو من القرآن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر (الطبرانى عن أبى الدرداء) أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٨٨) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف ال…
٦٦٢١ - إن الله اختار لى أصحابا فجعلهم أصحابى وأصهارى وأنصارى وسيجىء من بعدهم ينتقصونهم ويسبونهم فإن أدركتموهم فلا تناكحوهم ولا تؤاكلوهم ولا تشاربوهم ولا تصلوا معهم ولا تصلوا عليهم (الدارقطنى فى كتاب المقلين عن آبائهم الم…
٦٦٢٢ - إن الله اختارنى واختار لى أصحابا فجعل منهم وزراء وأصهارا وأنصارا فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفا ولا عدلا (ابن الأنبارى فى المصاحف، والطبرانى، وأبو طاهر المخلص، …
الخطيب: السلمى هذا وضاع، لكن فيه نزاع. ٦٦٤١ - إن الله إذا أراد أن يجعل عبدا للخلافة مسح يده على جبهته (الخطيب وضعفه عن أنس) أخرجه الخطيب (٢/١٥٠) و قال: مسرة بن عبد الله ذاهب الحديث. ٦٦٤٢ - إن الله إذا أراد أن يخلق خلقًا …
لم يترك له مالا ولا ولدا (الطبرانى، وابن عساكر عن أبى عنبة الخولانى)
… فذكره. ٦٦٥١ - إن الله إذا أنزل عاهة من السماء على أهل الأرض صُرِفَتْ عن عُمَّارِ المساجد (ابن عساكر عن أنس وفيه زافر بن سليمان صدوق كثير الغلط) أخرجه ابن عساكر (١٧/١١) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٢٣٢ ترجمة ٧٢٥ زافر بن س…
لى يا محمد إنى جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقا وما خلف ظهرك مددا ولا يزال الإسلام يزيد، وينقص الشرك وأهله حتى تسير المرأتان لا تخشيان جورا والذى نفسى بيده لا تذهب الأيام والليالى حتى يبلغ هذا الدين مبلغ النجم (الطبرانى، وأب…
سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة ومن قال الله أكبر مثل ذلك ومن قال لا إله إلا الله مثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحط عنه ثلاثون خطيئة (أحمد، والحاكم، والضياء عن أب…
الهيثمى (١٠/٤١١) : فى أسانيدهم القاسم بن مهران عن موسى بن عبيد، وموسى بن عبيد هذا هو مولى خالد بن عبد الله بن أسيد ذكره ابن حبان فى الثقات، والقاسم بن مهران ذكره الذهبى فى الميزان وذكر أنه لم يرو عنه إلا سليم بن عمرو الن…
إن الله أوحى إلى أَىَّ هذه الثلاث نزلتَ فهى دار هجرتك المدينة أو البحرين أو قِنَّسْرِينَ (الترمذى - غريب - والطبرانى، والحاكم، والضياء عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير عن جده) أخرجه الترمذى (٥/٧٢١، رقم ٣٩٢٣) وقال: غريب. والطب…
الهيثمى (١٠/٣٥) : فيه جماعة لم أعرفهم. ٦٧٢٠ - إن الله بارك ما بين العريش والفرات وخص فلسطين بالتقديس (ابن عساكر عن الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد قال حدثت. قال ابن عساكر هذا منقطع) أخرجه ابن عساكر (١/١٤٠) وقال: هذا منقطع…
وهى المشاركة والمساهمة فى المعاش والرزق ونحوه. ٦٧٢٨ - إن الله بعثنى بالهدى ودين الحق ولم يجعلنى زارعا ولا تاجرا ولا سخابا بالأسواق وجعل رزقى فى رمحى (الديلمى عن عبد الرحمن بن عتبة عن أبيه عن جده)
البوصيرى (٢/١٢٥) : هذا إسناد ضعيف لاتفاقهم على ضعف أبى بكر الهذلى.
الحافظ فى التلخيص (١/٢٨٢) : رواه الطبرانى عن أبى الدرداء، وإسناده ضعيف. وللحديث أطراف أخرى منها: "تجوز عن أمتى عن ثلاث عن الخطأ والنسيان والكره". ٦٧٤١ - إن الله تجاوز لى عن أمتى ما وَسْوَسَتْ به صُدُورُهَا ما لم تعمل أو …
الهيثمى (٤/٢١٢) : فيه عقبة بن حميد الضبى، وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أحمد. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/١٥٠) .
البوصيرى (٣/٢٠٤) : هذا إسناد ضعيف. ٦٧٤٨ - إن الله تطول عليكم فى يومكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم (البغوى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن زيد عن أبيه عن جده)
الهيثمى (٩/٦٧) : فيه ضعفاء سليمان الشاذكونى وغيره.
الهيثمى (٨/٢٩) : فيه من لم أعرفه، وعمرو بن هاشم البيروتى وثق، وفيه ضعف. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٣٦، رقم ٨٧٩٨) .
الهيثمى: فيه ابن لهيعة وفيه ضعف.
الهيثمى (٣/١٧٩) : رواه أحمد، والبزار باختصار، والطبرانى فى الكبير وله أسانيد عند الطبرانى وبعض طرقه رجالها رجال الصحيح، وفى إسناد أحمد عمرو بن مجمع وهو ضعيف. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان يوم صوم". ومن غريب الحديث: "…
… فذكره) أخرجه أبو نعيم فى معرفة الصحابة (٤/١٨٨٢ رقم ٤٧٣٦) وأخرجه أيضًا: ابن عساكر من طريق ابن منده (٣٤/١٣) وقال: غريب لا أعلم أنى كتبته إلا من هذا الوجه. وعزاه الحافظ فى الإصابة (٤/٢٧٧، ترجمة ٥٠٦٦ عبد الجبار بن عبد الحا…
الحسينى (١/٥٤) : أخرجه ابن عساكر فى تاريخه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده. ومن غريب الحديث: "جذم": أصل. ٦٨٠٧ - إن الله حَيِىٌّ سِتِّيرٌ يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم فَلْيَسْتَتِرْ (أحمد، وأبو داود، والنسائى عن صفوان…
من يقر السوء فى أهله (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن عبد الله بن الحارث بن نوفل. [الديلمى عن على] )
من كان كتابه فى عليين ينزل فى تلك الدار التى لم يرها أحد حتى إن الرجل من أهل عليين ليخرج فيسير فى ملكه فلا يبقى خيمة من خيم الجنة إلا دخلها من ضوء وجهه فيستبشرون بريحه فيقولون واها لهذا الريح هذا ريح رجل من أهل عليين يسي…
الهيثمى (١٠/٢١٤) : فيه مخيس بن تميم وهو مجهول وبقية رجاله ثقات.
الهيثمى (٢/٢٤٠) : فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك. وللحديث أطراف أخرى منها: "لقد أمركم الله الليلة بصلاة"، "إن الله قد أمدكم بصلاة".
الهيثمى (٢/٢٣٩) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير، وله إسنادان عند أحمد أحدهما رجاله رجال الصحيح خلا على بن إسحاق السلمى شيخ أحمد وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٣/٦٨٤، رقم ٦٥١٤) ، والحارث كما فى بغية الباحث (١/٣٣٦، رقم ٢٢٧…
(٤/٣٨٤، رقم ٧٠٣٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٧٥، رقم ٨٥٧٤) ، وابن عدى (١/٣١٢، ترجمة ١٣٧ إسماعيل بن عباد السعدى المزنى البصرى) . ٦٨٧١ - إن الله سمى المدينة طابة (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن جابر …
من الأول فإنه أحرى أن يَتَبَيَّنَ لك القضاء (أبو داود، والبيهقى عن على) أخرجه أبو داود (٣/٣٠١، رقم ٣٥٨٢) ، والبيهقى (١٠/١٤٠، رقم ٢٠٢٧٤) وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى
الهيثمى (٥/١٠٩) : رواه الطبرانى عن شيخه بكر بن سهل عن عبد الله بن صالح كاتب الليث وكلاهما قد ضعف ووثق وبقية رجاله ثقات. والدارقطنى فى الأفراد كما فى أطرافه لابن طاهر (٢/٤٧٢، رقم ١٩٣٦) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (١/٤٥٥، تر…
الهيثمى (١٠/٢٨٨) : رواه أحمد والطبرانى ورجال الطبرانى رجال الصحيح غير على بن زيد بن جدعان وقد وثق. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٩، رقم ٥٦٥٣) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/٢٩) . ٦٨٨٠ - إن الله طَيِّبٌ يحب الطَّيِّبَ نَظِيفٌ …
الهيثمى (٣/٦٢) : رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط وقال تفرد به ثابت بن محمد الزاهد قلت ثابت من رجال الصحيح وبقية رجاله وثقوا وفيهم كلام.
أبو عبد الله الحاكم وضع البورقى على الثقات ما لا يحصى. وأبو نعيم من طريق آخر (٣/١٧٨) وقال: غريب من حديث محمد ابن الحنفية لا يعرف إلا من هذا الوجه. ٦٨٩٣ - إن الله فضلنى على الأنبياء أو قال أمتى على الأمم بأربع أرسلنى إلى …
الهيثمى (١/٢١٢) : رواه أحمد والطبرانى فى الثلاثة، وفيه شرحبيل بن سعد ضعفه مالك وابن معين وأبو زرعة ووثقه ابن حبان.
ذلك أفضل أموالنا (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن - والطبرانى عن أبى أمامة، وروى ابن أبى شيبة، وأبو داود، وابن ماجه بعضه) أخرجه الطيالسى (ص ١٥٤، رقم ١١٢٧) ، وأحمد (٥/٢٦٧، رقم ٢٢٣٤٨) ، والترمذى (٤/٤٣٣، رقم ٢١٢٠) و قال: حس…
إن الله زادكم صلاة". ومن غريب الحديث: "أمدكم": زادكم. ٦٩١٤ - إن الله قد أمده لرؤيته فإن أغمى عليكم فأكملوا العدة (الطيالسى، وأحمد، ومسلم عن ابن عباس)
لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله (البخارى، ومسلم عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك)
العقيلى: فيه إبراهيم بن المهاجر بن مسمار منكر الحديث، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات وتعقبه ابن حجر. الديلمى عن أنس)