الهيثمى (٣/١٧٩) : رواه أحمد، والبزار باختصار، والطبرانى فى الكبير وله أسانيد عند الطبرانى وبعض طرقه رجالها رجال الصحيح، وفى إسناد أحمد عمرو بن مجمع وهو ضعيف. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان يوم صوم". ومن غريب الحديث: "لخُلوف فم الصائم": تغير ريحه لخلو المعدة عن الطعام. ٦٧٦٢ - إن الله جعل ذرية كل نبى فى صلبه وإن الله جعل ذريتى فى صلب على بن أبى طالب (الطبرانى، وابن عدى عن جابر. الخطيب عن ابن عباس) حديث جابر: أخرجه الطبرانى (٣/٤٣، رقم٢٦٣٠) قال الهيثمى (٩/١٧٢) : فيه يحيى بن العلاء وهو متروك. وابن عدى (٧/١٩٨، ترجمة ٢١٠٤ يحيى بن العلاء الرازى) وقال: الضعف بين على روايته وحديثه. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/١٧٢، رقم ٦٤٣) . حديث ابن عباس: أخرجه الخطيب (١/٣١٦) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٢١٤، رقم ٣٣٨) وقال: لا يصح عن رسول الله ﷺ. ٦٧٦٣ - إن الله جعل عذاب هذه الأمة فى الدنيا القتل (أبو نعيم فى الحلية عن عبد الله بن يزيد الأنصارى) أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٠٨) . ٦٧٦٤ - إن الله جعل لجعفر جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة (الحاكم عن البراء) أخرجه الحاكم (٣/٤٢، رقم ٤٣٤٨) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/١٤٦، ترجمة ١٣١١ عمرو بن عبد الغفار الفقيمى) وقال: متهم إذا روى شيئا من الفضائل، وكان السلف يتهمونه بأنه يضع فى فضائل أهل البيت وفى مثالب غيرهم. ومن غريب الحديث: "مضرجين بالدم": ملطخين بالدم.