الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

المدوَّنة · ٣,٢٢١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 32 of 65

كتاب البيوع وغيرها
من لا يهتمُّ بأمر (٧) المسلمين فليس منهمْ، ومنْ لمْ يصبحْ ويمس ناصحاً لله ولرسوله، ولكتابه، ولإمامهِ، ولعامَّة المسلمين فليس منهم رواه الطبراني من رواية عبد الله بن أبي جعفر.
ما يحب لنسفهِ. رواه البخاري، ومسلم وغيرها، ورواه ابن حبان
لا يحتكر إلا خاطئ.
عند ذلك فرُّوخٌ: أيا أمير المؤمنين فإني أعاهد الله، وأعاهدك ألا أعود في احتكار طعامٍ أبداً، فتحوَّل إلى مصر، وأما مولى عمر فقال: نشتري بأموالنا ونبيع، فزعم أبو يحيى أنه رأى مولى عمر مجذوماً (٣) مشدوخاً (٤). رواه الأصبهان…
المملي) الحافظ: ومن زيد بن مرة فرواته كلهم ثقات معروفون غيره فإني لا أعرفه، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم بحاله.
احتكار الطعام بمكة إلحاد. رواه الطبراني في الأوسط من رواية عبد الله بن المؤمل.
من احتكر حكرةً يريد أن يغالي بها على المسلمين فهو خاطئ، وقد برئتْ منه ذمَّة الله. رواه الحاكم من رواية إبراهيم بن إسحاق الغسيلي، وفيه مقال، والله أعلم. ترغيب التجار في الصدق وترهيبهم من الكذب والحلف وإن كانوا صادقين
رسول الله ﷺ: التاجر الأمين الصَّدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة.
قال: البيعان (٦) بالخيار مالمْ يتفرَّقا، فإن صدق (٧) البيِّعان، وبيَّنا (٨) بورك (٩) لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا فعسى أن يربحا ربحاً، ويمحقا بركة بيعهما، اليمين الفاجرة (١٠) منفقة للسلعة ممحقة للكسب. رواه البخاري، ومس…
إن التجار يبعثون يوم القيامة فجَّاراً (١) إلا من اتَّقى الله وبرَّ وصدق. رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح، وابن ماجه، وابن حبان في صحيحه، والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
إنَّ التجار همُ الفجَّار. قالوا: يا رسول الله أليْس قد أحلَّ الله البيع؟ قال: بلى، ولكنَّهم يحلفون فيأثمون، ويحدِّثون فيكذبون. رواه أحمد بإسناد جيد والحاكم واللفظ له، وقال: صحيح الإسناد.
ثلاث مراتٍ، فقلت: خابوا وخسروا، ومن هم يا رسول الله؟ قال: المسبل (٢). والمنَّان (٣)، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب (٤) رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه إلا أنه قال: المسْبلُ إزاره، والمنَّان عطاءه، والمنفق س…
فيهما ثلاثة لا يكلِّمُهمُ الله ولا يزكِّيهم، ولهمْ عذابٌ أليمٌ، فذكره. ورواته محتجٌ بهم في الصحيح. (أشميط): مصغر أشمط، وهو من ابيضّ بعض شعر رأسه كبرا، واختلط بأسوده (والعائل) الفقير.
ثلاثة لا ينظر الله إليهم غداً: شيخٌ (١) زانٍ، ورجل اتَّخذ الأيمان بضاعته يحلف في كلِّ حق وباطلٍ، وفقير مختالٌ مزهوٌ. رواه الطبراني. (مزهوٌ) أي متكبر معجب فخور.
يوم القيامة، ولا ينظر إليهمْ، ولا يزكِّيهم، ولهمْ عذاب أليمٌ: رجلٌ على فضل (٢) ماء بفلاةٍ يمنعه ابن السَّبيل، ورجلٌ بايع رجلاً بسلعتهِ (٣) بعد العصر، فحلف بالله لأخذها بكذا وكذا فصدَّقه فأخذها وهو على غير ذلك، ورجلٌ بايع…
يا معشر التجار إياكم والكذب (٢). رواه الطبراني في الكبير بإسناد لا بأس به إن شاء الله.
يقول: إياكم، وكثرة الحلف (٧) في البيع، فإنه ينفق (٨)، ثمَّ يمحق. رواه مسلم
أحد الشريكين الآخر
يد الله على الشَّريكين (٣) ما لمْ يخنْ أحدهما
وولدها بالبيع ونحوه
الحاكم: صحيح الإسناد.
من فرَّق بين الوالدة وولدها، وبين الأخ وأخيه. الترهيب من الدين وترغيب المستدين والمتزوج أن ينويا الوفاء والمبادرة إلى قضاء دين الميت
الحافظ) بل فيه بشر بن عبيد الدارسي واهٍ.
الحاكم: صحيح الإسناد.
الله ﷿ له يوم القيامة: ظننت أني لا آخذ لعبدي بحقِّه فيؤخذ من حسانتهِ فيجعل في حسنات الآخر، فإنْ لم يكن له حسنات أخذ من سيئات الآخر فيجعل عليه.
من أخذ أموال الناس (٨) يريد أداءها أدَّى الله عنه (٩)، ومن أخذ أموال الناس يريد إتلافها (١٠) أتلفه الله (١). رواه البخاري، وابن ماجه وغيرهما.
يقول: ما منْ عبدٍ كانت له نيَّة في أداء دينه إلا كان له من الله عون (٤)، فأنا ألتمس ذلك العون. وفي رواية: من كان عليه دينٌ همَّة قضاؤه أو همَّ بقضائه لمْ يزلْ معه من الله حارسٌ (٥). رواه أحمد، ورواته محتجّ بهم في الصحيح …
قال: من تديَّن بدينٍ وهو يريد أن يقضيه حريصٌ على أنَّ يؤديه فمات ولمْ يقض دينه، فإن الله قادرٌ على أن يرضي غريمه بما شاء من عنده ويغفر للمتوفي، ومن تدين بدينٍ وهو يريد ألا يقضيه فمات على ذلك ولم يقض دينه، فإنَّه يقال له:…
فائتني بالكفيل (٧). قال: كفى بالله كفيلا، قال: صدقت (٨)، فدفعها إليه إلى أجلٍ مسمَّى (٩) فخرج في البحر (١٠) فقضى حاجته، ثمَّ التمس (١١) مرْكبا كبهُ، ويقدم عليه للأجل الذي أجَّله فلمْ يجد مرْكباً، فأخذ خشبةً فنقرها (١٢)، …
فإنَّ الله قدْ أدَّى عنك الذي بعثته في الخشبة، فانصرف بالألف الدينار راشداً. رواه البخاري مغلقا مجزوما، والنسائي، وغيره مسنداً. (قوله زجج) بزاي وجيمين: أي طلي نقر الخشبة بما يمنع سقوط شيء منه.
يقول: أيما رجلٍ تزوَّج امرأةً على ما قلَّ من المهر، أو كثر ليْس في نفسه أن يؤدي إليها حقَّها خدعها (٤)، فمات ولمْ يؤدِّ إليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زانٍ، وأيما رجلٍ استدان ديناً لا يريد أن يؤدي إلى صاحبه حقه خدعه…
البخاري في تاريخه الكبير: لا نعلم لسمعان سماعا من سمرة، ولا للعشبيّ سماعا من سمعان.
بهم من الأذى: يسعون ما بين الحميم (٨)، والجحيم (٩) يدعون بالويل والثُّبور (١٠) يقول بعض أهل النار لبعضٍ: ما بال (١١) هؤلاء قدْ آذوْنا على ما بنا من الأذى. قال: فرجلٌ معلَّق عليه تابوت (١) من جمرٍ، ورجلٌ يجرُّ أمعاءه (٢) …
لعلي بن أبي طالبٍ: جزاك الله خيراً (٤) فكَّ الله رهانك (٥) كما فككت رهان أخيك. إنه ليس من ميت يموت وعليه دينٌ إلا وهو مرتهنٌ (٦) بدينه، ومن فكَّ رهان ميِّت فك الله رهانه يوم القيامة، فقال بعضهم: هذا لعليّ خاصة أم للمسلمي…
قال: مطل (١) الغنيِّ (٢) ظلمٌ (٣)، وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبعْ (٤). رواه البخاري ومسلم، وأبو داود والترمذي والنسائي، وابن ماجه. (أتبع) بضم الهمزة وسكون التاء: أي أحيل. (قال الخطابي): وأهل الحديث يقول: أتبع بتشديد ال…
قال: ليُّ الواجد يحلُّ عرضه وماله. رواه ابن حبان في صحيحه، والحاكم وقال: صحيح الإسناد. (ليّ الواجد) بفتح اللام، وتشديد الياء: أي مطل الواجد الذي هو قادر على وفاء دينه يحلّ عرضه: أي يبيح أن يذكر بسوء المعاملة، وعقوبته حبس…
والثلاثة الذين يبغضهم الله: الشيخ الزَّاني (٤)، والفقير المختال، والغني الظلوم. رواه أبو داود، وابن خزيمة في صحيحه واللفظ لهما، ورواه بنحو النسائي، وابن حبان في صحيحه والترمذي والحاكم وصححاه.
٥ - وروي عن خولة بنت قيسٍ امرأة حمزة بن عبد المطلب ﵄ قالت: قال رسول الله ﷺ: ما قدَّس (٥) الله أمَّةً لا يأخذ ضعيفها الحق من قويها غير متعتع (٦)، ثم قال: من انصرف غريمه (٧) وهو عنه راضٍ، صلَّت (٨) عليه دوابُّ الأرض، ونون …
٦ - وعنها ﵂ قالتْ: كان على رسول الله ﷺ وسق من تمرٍ لرجلٍ من بني ساعدة فأتاه يقتضيه، فأمر رسول الله ﷺ رجلاً من الأنصار أن يقضيه، فقضاه تمراً دون تمره فأبى (١٢) أن يقبله، فقال: أتردُّ على رسول الله ﷺ؟ قال: نعم، ومن أحقُّ ب…
لها: إن كان عندك تمرٌ فأقرضينا (٩) حتى يأتينا تمر فنقضيك؟ فقالت: نعم بأبي أنت وأمي يا رسول الله، فاقترضه فقضى (١٠) الأعرابي وأطعمه، فقال: أوفيت (١١) أوْفى
قل: إذا أصبحت، وإذا أمسيت: اللهمَّ (٢) إني أعوذك بك من الهمِّ والحزن، وأعوذ بك من العجز (٣) والكسل، وأعوذ بك من البخل والجبن، وأعوذك بك من غلبة الدَّين، وقهر (٤) الرِّجال قال: فقلت ذلك، فأذهب الله ﷿ همِّي، وقضى عني ديني.…
قل: اللهمَّ مالك الملك، فذكر نحوه باختصار. وزاد في آخره: اللهمَّ أغنني من الفقر، واقض عنِّي الدين، وتوَّفني (٣) في عبادتك، وجهادٍ (٤) في سبيلك. رواه الطبراني.
قال: كلمات المكروب: اللهمّ رحمتك أربجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عينٍ (٣)، وأصلحْ لي شأني كله. رواه الطبراني، وابن حبان في صحيحه. وزاد في آخره: لا إله إلا أنت.
الحاكم: صحيح الإسناد.
٩ - وروي عن ابن عباس أيضا ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: من قال: لا إله إلا الله قبل كل شيءٍ، ولا إله إلا الله يبقى ربُّنا ويفني كلُّ شيء عوفي (٥) من الهمِّ والحزن. رواه الطبراني.
١٠ - وعن أبي هريرة ﵁ أنَّ رسول الله ﷺ قال: من قال: لا حول ولا قوة إلا بالله كان دواء من تسعةٍ وتسعين داء أيسرها الهمُّ. رواه الطبراني في الأوسط، والحاكم كلاهما من رواية بشر بن رافع أبي الأسباط، وقال الحاكم: صحيح الإسناد.…
١١ - وعن أسماء بنت عميسٍ ﵂ قالتْ: قال لي رسول الله ﷺ: ألا أعلِّمك كلماتٍ تقوليهنَّ عند الكرب، أو في الكرب: الله الله ربي لا أشرك به شيئا. رواه أبو داود واللفظ له، والنسائي، وابن ماجه. ورواه الطبراني في الدعاء، وعنده فليق…
١٢ - وعن ابن عباس ﵄ أن رسول الله ﷺ كان يقولع ند الكرب: لا إله إلا الله الحليم العظيم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله ربُّ السماوات والأرض، وربُّ العرش الكريم. رواه البخاري ومسلم والترمذي إلا أنه قال في …
(٢) من الغم وكذلك ننجي المؤمنين.
قولوا: اللهمَّ لك الحمد، وإليك المشتكى، وأن المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. قال عبد الله: فما تركتهنَّ منذ سمعتهنَّ من رسول الله ﷺ. رواه الطبراني في الصغير بإسناد جيد. ١٥ - وعنْ أبي أمامة ﵁ عن النبي ﷺ …