الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

المدوَّنة · ٣,٢٢١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 33 of 65

كتاب البيوع وغيرها
أسرة العدوُّ، فأراد أبوه أن يفديه فأبوا عليه إلا بشيء كثير لم يطقه فشكا ذلك إلى النبي ﷺ فقال: اكتب إليه فليكثر من قوله: توكلت على الحي الذي لا يموت، والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا إلى آخرها قال: فكتب بها الرَّجل إلى ابنه، …
من اقتطع مال أخيه بيمينٍ فاجرةٍ، فليتبوَّا مقعده من النار ليبلِّغ شاهدكمْ غائبكم مرتين، أو ثلاثاً. رواه أحمد، والحاكم وصححه، واللفظ له، وهو أتمّ. ورواه الطبراني في الكبير، وابن حبان في صحيحه إلا أنهما قالا: فليتبوَّأ بيت…
اليمين الفاجرة تذهب المال، أو تذهب بالمال. رواه البزار وإسناده صحيح لو صحّ سماع أبي سلمة من أبيه عبد الرحمن بن عوف.
ليْس مما عصى الله به هو أجل عقاباً من البغي (٤)، وما من شيءٍ أطيع الله فيه أسرع ثواباً من الصِّلة (٥)، واليمين الفاجرة تدع الدِّيار بلاقع (٦). رواه البيهقي. من حلف على يمين مصبورة كاذبة فليتبوأ مقعده من النار)
من لقى الله لا يشرك به شيئاً، وأدَّى زكاة ماله طيِّبة بها نفسه محتسباً، وسمع وأطاع فله الجنَّة، أو دخل الجنَّة، وخمسٌ ليس لهنَّ كفارة: الشرك بالله، وقتل النفس بغير حقٍّ، وبهتُ (١) مؤمنٍ، والفرار (٢) من الزَّحف، ويمينٌ صا…
من اقتطع مال امرئٍ مسلمٍ بيمين كاذبةٍ كانتْ نكتةً سوداء في قلبه لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة. رواه الحاكم، وقال: صحيح الإسناد.
قال: من اقتطع حقَّ امرئٍ مسلم بيمينه، فقد أوجب له النار، وحرَّم عليه الجنَّة، قالوا: وإن كان شيئاً يسيرا يا رسول الله؟ فقال: وإن كان قضباً من أراكٍ. رواه مسلم والنسائي وابن ماجه. ورواه مالك إلا أنه كرَّر: وإن كان قضيباً …
لا يحلف عند هذا المنبر عبدٌ، ولا أمة على يمينٍ آثمةٍ، ولوْ على سواكٍ رطبٍ إلا وجبتْ له النار. رواه ابن ماجه بإسناد صحيح.
عند المنبر، ذكر ذلك أبو عبيد والخطابي، واستشهد بحديث أبي هريرة المتقدم، والله أعلم.
إنما الحلف حنْثٌ، أوْ ندمٌ. رواه ابن ماجه، وابن حبان في صحيحه أيضاً. ٢٠ - وعنْ جبير بن مطعمٍ ﵁ أنه افتدى يمينه بعشرة آلاف، ثمَّ قال: وربِّ الكعبة لوْ حلفت حلف صادقاً، وإنما هو شيء افتديت به يميني. رواه الطبراني في الأوس…
قال: الشرك بالله (١)، والسحر (٢)، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف (٣)، وقذف المحصنات (٤) الغافلات المؤمنات. رواه البخاري ومسلم، وأبو داود، والنسائي. [الموبقات: المهلكات]…
آكل الربا ومؤكله" رواه مسلم والنسائي، وأبو داود والترمذي وصححه، وابن ماجة، وابن حبان في صحيحه، كلهم من رواية عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه، ولم يسمع منه وزادوا فيه: وشاهديه وكاتبه.
آكل الربا، ومؤكله، وكاتبه وشاهديه، وقال: هم سواء" رواه مسلم وغيره.
رسول الله ﷺ: الكبائر سبعٌ: أولهن الإشراك بالله، وقتل النفس بغير حقها، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم (١)، وفرار يوم الزحف (٢)، وقذف المحصنات (٣)، والانتقال إلى الأعراب (٤) بعد هجرته" رواه البزار من رواية عمرو بن أبي شيبة، و…
الربا بضعٌ (٢) وسبعون باباً، والشركُ مثل ذلك" رواه البزار، ورواته رواة الصحيح، وهو عند ابن ماجة بإسناد صحيح باختصار: والشركُ مثل ذلك.
قال: "الدرهمُ يصيبهُ الرجلُ من الربا أعظمُ عند الله من ثلاثةٍ وثلاثين زنيةً يزنيها في الإسلام (٣) " رواه الطبراني في الكبير من طريق عطاء الخراساني عن عبد الله، ولم يسمع منه، ورواه ابن أبي الدنيا والبغوي وغيرهما موقوفاً ع…
لأن أزني ثلاثاً وثلاثين زنيةً أحبُّ إليَّ من أن آكل درهم رباً، يعلمُ الله أني أكلتهُ حين آكلتهُ رباً".
فذكر أمر الربا، وعظَّمَ شأنه، وقال: إن الدرهم يصيبهُ الرجلُ من الربا أعظم عند الله في الخطيئة من ستٍ وثلاثين زينةً يزنيها الرجلُ، وإن أربى الربا (٥) عِرْضُ الرجل المسلم" رواه ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الغيبة والبيهقي.
مَنْ أعان ظالماً بباطلٍ لِيُدْحِضَ (١) به حقاً فقد بَرِئ (٢) من ذمة الله وذمة رسوله ﷺ، ومن أكل درهماً من رباً فهو مثل ثلاثةٍ وثلاثين زنية، ومن نبت لحمهُ مِنْ سُحْتٍ (٣) فالنار أولى به (٤) " رواه الطبراني في الصغير والأوس…
الربا اثنان وسبعون باباً أدناها مثل إتيان الرجل (٥) أمهُ، وإن أربى الربا (٦) استطالة الرجل في عرض أخيه" رواه الطبراني في الأوسط من رواية عمر بن راشد، وقد وثق.
فيه: "ما ظهرَ في قومٍ الزنا والربا إلا أحلوا بأنفسهم عذاب الله" رواه أبو يعلى بإسناد جيد.
من قومٍ يظهرُ فيهم الربا إلا أُخذوا بالسَّنَةِ، وما من قومٍ يظهرُ فيهمُ الرِّشا (٩) إلا أُخِذوا بالرعب (١) " رواه أحمد بإسناد فيه نظر. [السنة]: العام المقحط سواء نزل فيه غيث، أو لم ينزل.
رأيت ليلة أُسريَ بي لما انتهينا إلى السماء السابعة فنظرتُ فوقي، فإذا أنا برعدٍ وبرُوقٍ وصواعقَ، قال: فأتيت على قومٍ بطونهم كالبيوت فيها الحيات تُرى (٢) من خارج بطونهم. قلتُ: يا جبريل مَنْ هؤلاء؟ قال: هؤلاء أكلةُ الربا" ر…
الأصبهاني قوله [منضدون]: أي طرح بعضهم على بعض، والسابلة: المارّة، أي يتوطؤهم آل فرعون الذين يُعرضون على النار كل غداة وعشي. انتهى. بين يدي الساعة يظهر الربا والزنا والخمر
رواه الطبراني بإسناد لا بأس به.
الأصبهاني [المخبل]: المجنون.
فيه أيضاً: صحيح الإسناد. ليأتين على الناس زمان لا يبقى منهم أحد إلا أكل الربا .. إلخ
والذي نفسي بيده لَيَبيتَنَّ أُناسٌ من أمتي على أشرٍ (١)، وبطرٍ (٢)، ولعبٍ، ولهوٍ، فيصبحوا قِرَدَةً (٣) وخنازير: باستحلالهم المحارمَ، واتخاذهمُ القيْناتِ (٤) وشُربهمُ الخمر، وبأكلهم الربا، ولُبسهمُ الحرير (٥) " رواه عبد ا…
رواه أحمد مختصراً واللفظ له. [القينات]: جمع قينة وهي المغنية. " الترهيب من غصب الأرض وغيرها"
من ظَلَمَ قيدَ (١) شبر من الأرض طُوِّقَهُ مِنْ سَبْع أرَضين" رواه البخاري ومسلم.
النبي ﷺ: من أخذ من الأرض شبراً بغير حقه خُسِفَ (٢) به يوم القيامة إلى سبع أرضين" وهذا الحديث رواه البخاري وغيره.
يقول: من أخذ أرضاً بغير حقها كُلِّفَ أن يحمل تُرابها إلى المحشر"، وفي رواية للطبراني في الكبير: "مَن ظَلَمَ مِنَ الأرض شبراً كُلِّفَ أن يحفره حتى يبلغ الماء، ثم يحملهُ إلى المحشر". من أخذ أرضاً بغير حقها كلف أن يحمل تراب…
أعظمُ الغُلُول عند الله ﷿ ذراعٌ من الأرض، تجدون الرجلين جارين في الأرض، أو في الدار فيقتطع أحدهما من حظِّ صاحبه ذراعاً إذا اقتطعهُ طُوِّقَهُ من سبع أرضين" رواه أحمد بإسناد حسن، والطبراني في الكبير.
مَنْ غصب رجلاً أرضاً ظُلماً لَقِيَ الله وهو عليه غضبان" رواه الطبراني من رواية يحيى بن عبد الحميد الحماني.
يا عمر: أتدري (٣) مَنِ السائل؟ قُلتُ: الله ورسوله أعلم! قال: فإنه جبريل أتاكم يُعلمكم دينكم" رواه البخاري ومسلم وغيرهما. من علامات الساعة أن ترى رعاء البهم يتطاولون في البنيان
رسول الله ﷺ: "سَلُونِي، فهَابُوهُ أن يسألوه، فجاء رجل فجلس عند ركبتيه، فقال يا رسول الله: ما الإسلام؟ قال: لا تشرك بالله شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان. قال: صدقت. قال يا رسول الله: ما الإيمان؟ قال: أن تؤ…
كلُ بُنيان وبالٌ على صاحبه إلا ما كان هكذا، وأشار بكفه، وكلُ علمٍ وبالٌ على صاحبه إلا مَنْ عَملَ به" رواه الطبراني، وله شواهد.
إذا أراد الله بعبدٍ شراً خَضَّرَ (١) لهُ في اللَّبِنِ (٢) والطين حتى يَبْنِيَ" رواه الطبراني في الثلاثة بإسناد جيد.
إذا أراد الله بعبدٍ هواناً أنفق ماله في البنيان".
اهدمها" رواه أبو داود في المراسيل والطبراني في الكبير، واللفظ له، وهو مرسل جيد الإسناد.
الحافظ: ويأتي الكلام على عبد الواحد.
حديث حسن صحيح. النفقة كلها في سبيل الله إلا البناء فلا خير فيه
الله تعالى: ثلاثةٌ أنا خَصْمُهُمْ (٢) يوم القيامة، وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ خَصَمْتُهُ (٣): رجلٌ أعْطَى بي (٤) ثُم غَدَرَ، ورجلٌ باعَ حُراً (٥) فأكل ثمنه، ورجلٌ استأجر أجيراً (٦)، فاستوفى منه، وَلمَ يُعْطِهِ أجْرَهُ" رواه …
ابن عدي: أحاديث حسان، وهو ممن احتمله الناس وصدّقه بعضهم، وهو ممن يكتب حديث انتهى، وبقية رواته ثقات، ووهب بن سعيد بن عطية السلمي اسمه عبد الوهاب، وثقه ابن حبان وغيره.
إذا نصح لسيده (١) وأحسن عبادةَ الله فله أجرهُ مرتين" رواه البخاري ومسلم وأبو داود.
المملوك الذي يُحسن عبادة ربه، ويؤدي إلى سيده الذي عليه من الحق، والنصيحة والطاعة، له أجران" رواه البخاري.
ثلاثة لهم أجران: رجلٌ من أهلِ الكتاب آمن بنبيه (٢) وآمن بمحمدٍ ﷺ، والعبد المملوك (٣) إذا أدى حق الله، وحقَّ مواليه (٤) ورجلٌ كانت له أمَةٌ (٥) فأدَّبها، فأحسن تأديبها، وعَلَّمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها (٦) فتزوجها، فله …
الحافظ]: لا يحضرني فيهما جرح ولا عدالة.
حديث حسن صحيح.
في آخره: ومملوك لم يمنعه رقُّ الدنيا من طاعة ربه.