الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

المدوَّنة · ٣,٢٢١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 23 of 65

كتاب الحج
٢ - وفي رواية لمسلم: ولا يريد أحد أهل المدينة بسوءٍ إلا أذابه الله في النَّارِ ذوْبَ الرَّصاص، أوْ ذوْبَ الملح في الماء. وقد روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة في الصحاح وغيرها.
٣ - وعنْ جابر بن عبد الله ﵄: أن أميراً من أمراء الفتنةِ قدم المدينة، وكان قد ذهب بصرُ جابرٍ، فقيل لجابر: لوْ تنحَّيْتَ عنه فخرج يمشي بين ابنيهِ فانكبَّ (١)، فقال: تعسَ من أخاف رسول الله ﷺ فقال ابناه أوْ أحدهما: يا أبتاه:…
اللهمَّ من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (٤)، ولا يُقبل منه صرف، ولا عدلٌ. رواه الطبراني في الأوسط والكبير بإسناد جيد.
منْ آذى أّل المدينة آذاه الله، وعليه لعنة الله والملائكة والنَّاس أجمعين، ولا يقبل منه صرفٌ ولا عدلٌ رواه الطبراني في الكبير.
(كتاب الجهاد)
رباط يومٍ في سبيل الله (١) خير من الدنيا (٢)، وما عليها (٣)، وموضع سوط أحدكم (٤) من الجنَّة خير من الدنيا وما عليها. والرَّوْحة يروحها العبد في سبيل الله، أو الغدوة (٥) خير من الدنيا وما عليها (٦). رواه البخاري ومسلم وال…
قال: رباط شهر خيرٌ من صيام دهرٍ، ومن مات مرابطاً في سبيل الله أمن من الفزع الأكبر (٢)، وغدى عليه برزقهِ (٣)، وريح من الجنَّة، ويجرْى عليه أجر المرابط (٤) حتى يبعثه الله ﷿. رواه الطبراني، ورواته ثقات.
عن أجر الرِّباط فقال: من رابط ليلة حارساً من وراء المسلمين كان له أجرُ منْ خلفهُ ممنْ صام وصلَّى. رواه الطبراني في الأوسط بإسناد جيد.
يقول: من رابط يوماً في سبيل الله جعل الله بينه وبين النَّار سبع خنادق (٤) كلُّ خندقٍ كسبعِ سمواتٍ، وسبع أرضين. رواه الطبراني في الأوسط وإسناده لا بأس به إن شاء الله، ومتنه غريب.
من وراء عورة المسلمين محتسباً من غير شهر رمضان أعظم أجراً من عبادة مائة سنةٍ صيامها وقيامها، ورباط يومٍ في سبيل الله من وراء عورات (٥) المسلمين محتسباً من شهر رمضان أفضل عند الله وأعظم أجراً، أراه قال: أفضل منْ عبادة ألف…
موقفُ ساعةٍ في سبيل الله (١) خيرٌ من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود. رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي وغيرهما.
يقول: رباط يومٍ في سبيل الله خير من ألف يومٍ فيما سواه من المنازلِ (٢). رواه النسائي والترمذي، وقال: حديث حسن غريب.
الحاكم: صحيح على شرط البخاريّ.
١٥ - ورواه ابن ماجه إلا أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من رابط ليلةً في سبيل الله كانت كألفِ ليلةٍ ليلة صيامها وقيامها.
١٦ - وروي عن أبي أمامة ﵁ أنَّ رسول الله ﷺ قال: إن صلاة المرابط تعدل خمسمائة صلاة (٣) ونفقة الدِّينار والدِّرْهم منه أفضل منْ سبعمائة دينارٍ ينفقه في غيره. رواه البيهقي.
١٧ - وروي أبو الشيخ وغيره من حديث أنس: إنَّ الصلاة بأرض الرباط بألفي ألف (٤) صلاة، وفيه نكارة.
١٨ - وعنْ عتبةَ بن المنذر ﵁ أنَّ رسول الله ﷺ قال: إذا انتاط (١) غزوكمْ، وكثرت العزائمُ، واستُحلَّتِ الغنائم فخير جهادكم الرِّباط (٢). رواه ابن حبان في صحيحه.
١٩ - وعن أبي هريرة ﵁ عن النبيِّ ﷺ قال: تعسَ عبد الدِّينار، وعبد الدِّرهم، وعبد الخميصة. زاد في رواية: وعبد القطيفة إنْ أعطى رضي، وإنْ لمْ يعط سخط، تعس وانتكس، وإذا شيك فلا انتقش، طوبى لعبدٍ آخذٍ بعنان فرسهِ في سبيل الله …
٢٠ - وعنْه ﵁ أنَّ رسول الله ﷺ قال: من خير معاش النَّاس لهمْ رجل يمسك بعنان فرسه في سبيل الله يطير على متنهِ كُلَّما سمع هيعةً، أوْ فزعة طار على متنهِ يبتغي القتل، أو الموت مظانَّه، ورجلٌ في غنيمةٍ في شفعةٍ منْ هذه الشَّع…
٢١ - وعنْ أمِّ مالكٍ البهزيَّة ﵂ قالتْ: ذكر رسول الله ﷺ فتنةً فقرَّبها؟ قالتْ: يا رسول الله من خيْرُ الناس فيها؟ قال: رجل في ماشيةٍ يؤدِّي حقَّها (١) ويبعدُ ربَّه، ورجل آخذ برأس فرسهِ يخيف العدوَّ ويخيفونه (٢)، رواه التر…
خيرُ النَّاس منزلة رجلٌ على متن فرسهِ يخيف العدوَّ ويخيفونه. (الترغيب في الحراسة في سبيل الله تعالى)
يقول: حرس ليلةٍ في سبيل الله أفضل منْ صيام رجلٍ وقيامهِ في أهله ألف سنةٍ السَّنة ثلاثمائة يومٍ وستُّون يوماً، اليوم كألفِ سنةٍ. رواه ابن ماجه ويشبه أن يكون موضوعاً.
منْ حرس ليلةً على ساحل البحرِ (١) كان أفضل من عبادتهِ في أهلهِ ألف سنةٍ.
لا تمسُّهما النَّار أبداً: عينٌ باتتْ تكلأ في سبيل الله (٢)، وعينٌ بكتْ من خشية الله (٣). رواه أبو يعلي، ورواته ثقات، والطبراني في الأوسط إلا أنه قال: عينانِ لا تريان النَّار. (تكلأ مهموزاً): أي يحفظ ويحرس.
ألا أنبئكمْ ليْلة أفضل من ليلة القدر، حارس حرس في أرض خوفٍ لعَّله أن لا يرجع إلى أهله. رواه الحاكم، وقال: صحيح على شرط البخاري.
حرس (١) ليلةٍ في سبيل الله أفضل من ألف ليلةٍ يقام ليلها، ويصام نهارها. رواه الحاكم، وقال: صحيح الإسناد.
فقلت: أنا رجل آخر قال: ادنهْ فدنوْتُ، فقال: منْ أنتَ؟ فقلت: أبو ريحانة فدعا لي بدعاء، وهو دون ادعا للأنصاري، ثمّ قال: حرِّمت النَّار على عين دمعتْ، أو بكتْ من خشية الله، وحرِّمت النار على عينٍ سهرت في سبيل الله ﷿، وقال: …
١٢ - وروي عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: كلُّ عينٍ باكية يوم القيامة إلا عين غضَّت عن محارم الله، وعينٌ سهرتْ في سبيل الله، وعينٌ خرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله. رواه الأصبهاني.
١٣ - وعنْ سهلِ بن الحنظليَّة ﵁ أنَّهم ساروا مع رسول الله ﷺ يوم حنينٍ فأطنبوا السير حتى كان عشيةً، فحضرتُ صلاة الظهر مع رسول الله ﷺ، فجاء فارس فقال: يا رسول الله إني انطلقتُ بين أيديكمْ حتى طلعت على جبل كذا وكذا، فإذا أنا…
رسول الله ﷺ: منْ أنفقَ نفقة في سبيل الله كتبتْ بسبعمائة ضعفٍ (١). رواه النسائي والترمذي، وقال: حديث حسن، وابن حبان في صحيحه والحاكم، وقال صحيح الإسناد. ٢ - وروي البزار حديث الاسراء من طريق الربيع بن أنس عن أبي العالية، …
في أهله كتب الله له مثل أجره حتى إنَّه لا ينقص من أجر الغازي شيء. ورواه ابن ماجه بنحو ابن حبان لم يذكر: خلفه في أهله.
من أعان مجاهداً في سبيل الله، أو غارماً (٢) في عسرته أو مكاتباً (٣) في رقبته أظلَّه يوم لا ظل إلا ظله. رواه أحمد والبيهقي كلاهما عن عبد الله بن عقيل عنه.
منْ أظلَّ (٤) رأس غازٍ أظله الله يوم القيامة، ومن جهَّز غازيا في سبيل الله فله
الله، ومنحة خادمٍ في سبيل الله، أوْ طروقة فحلٍ في سبيل الله. رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. (طروقة الفحل) بفتح الطاء وبالإضافة: هي الناقة التي صلحت لطرق الفحل، وأقلّ سنها: ثلاث سنين، وبعض الرَّابعة، وهذه هي الحقة، وم…
بالله وتصديقاً بوعدهِ (٢) فإنَّ شبعة (٣) وريَّهُ (٤) وروثه، وبوله في ميزانهِ يوم القيامة، يعني حسناتٍ (٥). رواه البخاري والنسائي وغيرهما. ٢ - وعنْ أبي هريرة ﵁ قال: قيل يا رسول الله: فالخيل؟ قال: الخيل ثلاثة: هي لرجلٍ وز…
نهراً فسقاها به كانت (٤) له بكلِّ قطرة غيبَّبت في بطونها منه أجر حتى ذكر الأجر في أوراثها وأبوالها. وأما التي هي له سترٌ: فالذي يتخذها تعففاً وتجملاً وتستراً، ولا يحبسُ حق ظهورها وبطونها في يسرها وعسرها: وأما الذي عليه و…
الخيل (٥) معقود في نواصيها (٦) الخير إلى يوم القيامة، والخيل ثلاثةٌ: خيل
عليها احتساباً في سبيل الله، فإنَّ شعبها وجوعها وريَّها وظمأها وأرْواثها وأبوالها فلاحٌ في موازينهِ (١) يوم القيامة، ومن ارتبطها رياءً وسمعة ومرحاً وفرحاً، فإن شعبها وجوعها وريها وظمأها، وأرواثها وأبوالها خسرانٌ (٢) في م…
قال: الخيل ثلاثةٌ: فرس (٥) للرَّحمن (٦)، وفرس للإنسان (٧)، وفرس للشَّيطان (٨)، فأما فرس الرَّحمن: فالذي يرتبط (٩) في سبيل الله ﷿ فعلفه وبوله وروْثهُ، وذكر ما شاء الله، وأما فرس الشيطان: فالذي يقامر عليه ويراهن (١)، وأما …
رسول الله ﷺ: الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة: ومثل المنفق عليه كالمتكفِّفِ بالصدقةِ. رواه أبو يعلي والطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح، وهو في الصحيح باختصار النفقة. ١٠ - وروي ابن حبان في صحيحه شطره الأخير …
قال: الخيل معقود في نواصيها الخير: الأجر والمغنم إلى يوم القيامة. رواه البخاري، ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه.
من الخيل ثمَّ قال: غفرانك النِّساء (٣). رواه أحمد ورواته ثقات.
منْ فرسٍ عربي إلا يؤذن له عند كلِّ سحرٍ (١) بكلمات يدعو بهنَّ: اللهمَّ خوَّلتني (٢) منْ خوَّلتني (٣) من بني آدم، وجعلتني له فاجعلني أحبَّ (٤) أهلهِ ومالهِ، أوْ منْ أحبِّ أهله وماله إليه. رواه النسائي.
تقصوا نواصي الخيل، ولا معارفها (٥)، ولا أذنابها، فإن أذنابها مذابُّها (٦) ومعارفها دفؤها (٧) ونواصيها (٨) معقود فيها الخير. رواه أبو داود، وفي إسناده رجل مجهول.
قال: عليكمْ من الخيلِ بكلِّ كميتٍ (٤) أغرَّ (٥) محجِّلٍ، أوْ أشقر أغرَّ محجَّلٍ، أوْ أدهم أغرَّ مجَّلٍ رواه أبو داود، واللفظ له، والنسائي أطول من هذا.
يا جبرائيل: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهمْ الحسنة بسبعمائة ضعفٍ، وما أنفقوا من شيء فهو يخلفه (١). رواه البزار.
ما منْ عبدٍ يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً (٢). رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي.
من صام يوما في سبيل الله في غير رمضان بُعِّد من النار مائة عام سير المضمَّر (٣) الجواد (٤). رواه أبو يعلي من طريق زبان بن فائد.
قال: منْ صام يوماً في سبيل الله جعل الله بينه وبين النَّار خندقاً كما بين السماء والأرض. رواه الترمذي عن الوليد بن جميل عن القاسم عنه، وقال: حديث غريب.
فيه: بعَّدَ الله وجهه عن النَّار مسيرة مائة عامٍ ركض الفرسِ (٢) الجواد المضمَّرِ. ورواه النسائي من حديث عقبة لم يقل فيه: ركض الفرس إلى آخر.
قال: لغدوة في سبيل الله، أوْ روْحة خيرٌ من الدُّنيا وما فيها، ولقاب (١) قوْس أحدكمْ من الجنَّة، أو موضع قيدٍ (٢) يعني سوطه، خير من الدُّنيا وما فيها، ولوْ أنَّ امرأةً من أهل الجنة اطَّلعت إلى أهل الأرض لأضاءت ما بينهماول…