مختصر صحيح الإمام البخاري

المدوَّنة · ١,٥٢٠ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 13 of 31

٤٦ - كتاب المظالم · ٣٣ - باب هل تكسر الدنان التي فيها الخمر، او تخرق الزقاق؟
لا يَزْني الزاني حين يزني وهُو مؤمِنٌ، ولا يشرَبُ الخمرَ حين يشرَبُ وهو مؤمنٌ، ولا يسرِقُ حينَ يسْرِقُ وهو مؤمنٌ، ولا يَنْتَهِبُ نُهبةً [ذات شَرَفٍ ٦/ ٢٤١] يرفعُ الناسُ إليهِ فيها أبصارَهُم حين ينتَهِبُها وهو مؤمن، [والت…
٤٦ - كتاب المظالم · ٣٦ - باب اذا هدم حايطا؛ فليبن مثله
(الحُمُرُ الأَنَسيَّةُ): بنصب الألف والنُّونِ (٢٢).
مَن قُتِلَ دونَ مالِهِ؛ فهو شَهيدٌ". (قلت: أسند فيه حديث أنس الآتي في "٦٧ - النكاح/ ١٠٨ - باب"). (قلتْ: أسند فيه حديث أبي هريرة الآتي في "٦٠ - الأنبياء/ ٤٦ - باب").
٤٧ - [كتاب الشركة]
فدعا وبرَّكَ عليه، ثم دعاهم بأوعيتِهم، فاحتثى (٥)
٤٧ - [كتاب الشركة] · ٣ - باب قسمة الغنم
العصرَ، فننحَرُ جَزوراً، فتُقْسَمُ عشرَ قِسَمٍ، فنأكلُ لحماً نضِيجاً قبلَ أن تغرُبَ الشمسُ.
إنَّ الأشعَرِيِّينَ إذا أرْمَلوا (٦) في الغَزْوِ، أو قلَّ طعامُ عيالِهم بالمدينةِ، جَمَعوا ما كانَ عندهم في ثوبٍ واحدٍ، ثم اقْتَسَموهُ بينَهُم في إناءٍ واحدٍ بالسَّويَّةِ، فهُم مني، وأنا منهُم". (قلت: أسند فه طرفاً من ح…
٤٧ - [كتاب الشركة] · ١٥ - باب الاشتراك في الهدي والبدن واذا اشرك الرجل الرجل في هديه بعد ما اهدى
هو صغيرٌ"، فمسحَ رأسهُ، ودعا له، [وكان يُضحي بالشاةِ الواحدةِ عن جميع أهله ٨/ ١٢٤]. ١١٤٥ - وعن زُهرَةَ بنِ معبَدٍ أنَّه كان يخرُجُ به جدُّه عبد اللهِ بن هشامٍ إلى السوقِ، فيشتري الطعامَ، فيلقاهُ ابنُ عُمَرَ وابنُ الزبير…
رضيَ الله
٤٨ - كتاب الرهن · ٥ - باب الرهن عند اليهود وغيرهم
رسول الله ﷺ: "الرَّهْنُ يُركَبُ بنفقتِهِ إذا كان مرهوناً، ولبَنُ الدَّرِّ (١) يُشرَبُ بنفقتِه إذا كان مَرهوناً، وعلى الذي يركبُ ويشربُ النفقةُ". (قلت: أسند فيه طرفاً من حديث عائشة المتقدم "٣٤ - البيوع ١٤/ - باب/رقم الحد…
٤٩ - [كتاب العتق] · ٢ - باب اي الرقاب افضل؟
يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ﴾
سعيدُ ابنُ مَرجانَةَ: فانطلقتُ إلى علىٍّ بنِ حُسينٍ، فعَمَدَ عليُّ بنُ حسينٍ ﵄ إلى عبدٍ لهُ، قد أعطاهُ به عبدُ اللهِ بنُ جعفرٍ عشرةَ آلافِ درهمٍ، أو ألفَ دينارٍ، فأعتقَهُ. ١١٥٠ - عن أبي ذرٍّ ﵁ قال: سألتُ النبيَّ ﷺ: [أيُ…
٤٩ - [كتاب العتق] · ٤ - باب اذا اعتق عبدا بين اثنين او امة بين الشركاء
تَدَعُ الناسَ مِن الشرِّ، فإنَّها صَدَقةٌ تصَدَّق بها على نفسِك". (قلت: أسندَ فيه طرفاً من حديث أسماء المتقدم "ج ١/ ٤ - الوضوء/ ٣٨ - باب/ رقم ١١٦").نسختان
مَن أعْتَقَ شِرْكاً لهُ في مَمْلوكٍ، فعليهِ عِتْقُهُ كُلِّهِ؛ إن كان له مالٌ يبلُغُ ثَمَنَهُ [يُقام قيمةَ عَدْلٍ، ويعطَى شركاؤه حِصَّتَهم، ويُخلَّى سبيلُ المُعْتَق ٣/ ١١٣]، فإنْ لم يَكُنْ له مالٌ يُقَوَّمُ عليه قيمةَ عَد…نسختان
٤٩ - [كتاب العتق] · ٧ - باب اذا قال لعبده هو لله ونوى العتق، والاشهاد (٤) بالعتق
النبىُّ ﷺ: "لكلِّ امرئٍ ما نوى". ولا نيةَ للنَّاسي والمُخْطِىء.
إنَّ الله تَجاوَزَ لي عن أُمَّتى ما وَسْوَسَتْ بهِ صُدورُها، [أو حَدَّثَتْ به أنفُسَها ٧/ ٢٢٥]؛ ما لمْ تَعْمَلْ [به] أوتكَلَّمْ" (٣). ١١٥٣ - عن أبي هريرة ﵁ أنَّه لمَّا أقبلَ يريدُ الإِسلامَ، ومعهُ
٤٩ - [كتاب العتق] · ١٠ - باب بيع الولاء وهبته
عن بَيْعِ الولاءِ وعن هِبَتِهِ".
٤٩ - [كتاب العتق] · ١٢ - باب عتق المشرك
العباسُ للنبيِّ ﷺ: فادَيْتُ نفسي، وفاديتُ عَقيلاً. وكانَ عليٌّ لهُ نصيبٌ في تلك الغَنيمةِ التي أصابَ مِن أخيهِ عَقيلٍ وعمهِ عَبَّاسٍ (٥). ١١٥٥ - عن أنسٍ ﵁ أنَّ رجالاً مِن الأنصارِ استأذَنوا رسولَ الله ﷺ فقالوا: [يا رسول…
٤٩ - [كتاب العتق] · ١٥ - باب
في ذلك الجيش.
أعْتِقيها فإنَّها مِن وَلَدِ إسماعيلَ". (قلت: أسند في طرفاً من حديث أبي موسى السابق "ج ١/ ٣ - العلم/ ٣٢ - باب/ رقم الحديث ٦٥"). ٣٨٨ - قولِ النبيِّ ﷺ:
٤٩ - [كتاب العتق] · ١٦ - باب العبد اذا احسن عبادة ربه ونصح سيده
العبدُ إذا نَصحَ سيِّدَهُ، وأحسَنَ عبادَةَ ربِّهِ؛ كانَ لهُ أجرُهُ مرَّتينِ".
نِعمَ ما لأحَدِهِم؛ يُحسِنُ عبادةَ ربِّه ويَنْصَحُ لسيِّدِه) "، والذي نفسي بيده (١٠) لولا الجِهادُ في سبيلِ الله، والحَجُّ، وبِرُّ أمي؛ لأحببتُ أنْ أموتَ وأنا مَمْلوكٌ" (*).نسختان
٤٩ - [كتاب العتق] · ١٨ - باب اذا اتاه خادمه بطعامه
الله تعالى: ﴿وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ﴾، وقالَ: ﴿عبداً مملوكاً﴾، ﴿وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ﴾، وقال: ﴿مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ﴾نسختان
٥٠ - [كتاب] المكاتب · ٥ - باب بيع المكاتب اذا رضي
٥٣٧ - وقالت عائشةُ: هو عبدٌ ما بقي عليه شيءٌ.
٥٣٨ - وقالَ زيد بنُ ثابت: ما بقيَ عليهِ دِرهمٌ.
٥٣٩ - وقالَ ابنُ عمرَ: هو عبدٌ إن عاشَ، وإن ماتَ، وإنْ جنَى؛ ما بقيَ عليه شيءٌ. (قلت: أسند فيه حديث عائشة المشار إليه آنفاً).
١١٦٤ - عن أبي أيمنَ قالَ: دخلْتُ على عائشة ﵂؛ فقلتُ: كنتُ لعُتبةَ بنِ أبي لهبٍ، وماتَ ووَرِثَني بَنوهُ، وإنَّهم باعوني مِن ابنِ أبي عَمرٍو، فأعْتَقَني ابنُ أبي عَمْرٍو واشْتَرَط بنو عُتبةَ الولاءَ، فقالتْ: دَخَلَتْ [عليّ…
٥١ - كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها · ١ - باب القليل من الهبة
يا نساءُ (١) المسلماتُ! لا تَحْقِرَنَّ جارةٌ لجارَتِها؛ ولو فِرْسِنَ شاةٍ" (٢).
٥١ - كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها · ٣ - باب من استسقى (٥)
كُراعٌ لَقبِلْتُ".
في دارِنا هذه، فاستسقى (٦)، فحَلَبْنا له شاةً [داجناً ٣/ ٧٥] لنا، ثم شِبْتُهُ (٧) من ماءِ بئرنا هذه، فأعطيتهُ، وأبو بكرٍ عن يساره، وعُمَرُ تُجاهَهُ، وأعرابيٌّ عن يمينِهِ، [فشربَ منه]،
٥١ - كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها · ١٠ - باب المكافاة في الهبة
يَقْبَلُ الهديَّةَ، ويُثيبُ عليها". ١١ - بابُ الهبةِ للوَلَدِ، وإذا أعطَى بعضَ وَلَدِهِ شيئاً؛ لم يَجُزْ حتى يَعْدِلَ بينَهم، ويُعطيَ الآخرينَ مِثلَهُ، ولا يُشْهَدُ عليهِ
مِن مالِ ولدِهِ بالمعروفِ، ولا يتعدَّى.
٥١ - كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها · ١٣ - باب هبة الرجل لامراته والمراة لزوجها
حديث النعمان بن بشير الآتي بعده).
نساءَهُ في أن يُمَرَّضَ في بيتِ عائشةَ.
لامرأتِهِ: هَبي لي بعضَ صَداقِكِ أو كُلَّه، ثم لم يمْكُثْ إلا يسيراً حتى طلَّقها، فرجَعَتْ فيه؛ قالَ: يَرُدُّ إليها إنْ كان خَلَبَها (١٠)، وإن كانت أعطَتْهُ عن طيبِ نفسٍ، ليس في شيءٍ مِن أمرِهِ خديعةٌ؛ جازَ، قالَ الله تع…
٥١ - كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها · ٢٠ - باب اذا وهب دينا على رجل
٥٤٦ - قالَ شُعبةُ عن الحَكَمِ: هو جائزٌ.
٥٤٧ - ووَهَبَ الحسنُ بنُ عليٍّ ﵉ لرَجُلٍ دينَهُ.
مَن كانَ لهُ عليه حقٌّ فليُعْطِهِ، أولِيَتَحَلَّلْهُ منه".
٥١ - كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها · ٢٧ - باب قبول الهدية من المشركين
النبيُّ ﷺ: "والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لمناديلُ سَعْدِ بنِ مُعاذٍ في الجنَّةِ أحسنُ من هذا". ١١٨٢ - عن أنسٍ بن مالك ﵁؛ أنَّ يهوديةً أتَتِ النبيَّ ﷺ بشاةٍ مَسْمومةٍ، فأكلَ منها، فجيء بها، فقيلَ: ألا نقتُلُها؟! قالَ: "لا". …
لهُ حُزَّةً من سوادِ بطنِها! إن كان شاهداً أعطاها إياه، وإنْ كان غائباً خَبَأَ [ها] لهُ، فجعلَ منها قَصعتينِ، فأكلوا أجمعونَ، وشَبِعْنا، ففضَلَتِ القَصْعَتانِ، (وفي روايةٍ: وفضل في القصعتين)، فحملناه على البعَيرِ، أو كما…
٥١ - كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها · ٢٩ - باب لا يحل لاحد ان يرجع في هبته وصدقته
ابن عُيَيْنَة: فأنزَلَ اللهُ تعالى فيها: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ﴾].
ليسَ لنا مَثَلُ السَّوْءِ؛ الذي يَعودُ (وفي طريق: العائِدُ) في هِبَتِهِ كالكلب [يقيءُ، ثُمَّ ٣/ ١٣٥] يرجِعُ في قَيئِهِ".
٥١ - كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها · ٣١ - باب ما قيل في العمرى والرقبى
العُمْرى جائِزةً".
نحوَهُ (٢٥).
٥١ - كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها · ٣٤ - باب فضل المنيحة (٣٠)
أربَعونَ خَصلةً، أعلاهُنً مَنِيحَةُ العنزِ، ما مِن عامِل يَعْمَلُ بخَصْلَةٍ منها رجاءَ ثوابِها وتَصديقَ موعودِها؛ إلا أدخَلَهُ اللهُ بها الجنةَ". قال حسانُ (٣٣): فعَددنا ما دونَ مَنيحَةِ العَنْزِ، مِن ردَ السلامِ، وتشميت…
٥٢ - كتاب الشهادات · ٣ - باب شهادة المختبي
الشعْبِى وابنُ سيرينَ وعطاء وقتادةُ: السمْعُ شهادة.
الفضلُ: لم يُصَلً. فأخذ الناسُ بشهادة بلال. كذلك إنْ شَهِدَ شاهدان أن لفُلان على فلانٍ ألف درهم، وشَهدَ آخران بألف وخمسِ مائه؛ يُقْضَى بالزيادةِ.
٥٢ - كتاب الشهادات · ٧ - باب الشهادة على الانساب والرضاع المستفيض والموت القديم
وإنَ الوحيَ قد إنقطَعَ، وإنما ناخُذُكُم الآن بما ظَهَرَ لنا مِن أعمالِكُم، فمَن أظهرَ لنا خيراً أمِنَاهُ، وقربناه، وليسَ إلينا من سريرته شيء، الله يُحاسبُهُ في سريرتهِ، ومن أظهرَ لنا سوءاً لم نامَنْهُ، ولم نُصَدقْهُ، وإن…
لا تَحِل لي، يَحْرُمُ مِن الرضاعِ ما يَحْرُمُ مِن النَسَبِ، هي بِنْتُ أخي مِن الرضاعَةِ".
نعم؛ إن الرضاعةَ تُحَرم ما يَحْرُمُ مِن الوِلادةِ". ٨ - بابُ شهادةِ القاذِفِ والسارقِ والزاني وقولِ اللهِ تعالى: ﴿وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ. إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ ب…
٥٢ - كتاب الشهادات · ٩ - باب لا يشهد على شهادة جور اذا اشهد
٤١٦ - وقد نفى النبي ﷺ الزانيَ سنَةً.