مختصر صحيح الإمام البخاري

المدوَّنة · ١,٥٢٠ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 12 of 31

٤٠ - كتاب الوكالة · ١٢ - باب الوكالة في الوقف ونفقته، وان يطعم صديقا له، وياكل بالمعروف
عند ذلك: "أوَّهْ، أوَّهْ، عينُ الرِّبا، عينُ الرِّبا، لا تفعل، ولكنْ إذا أردتَ أن تَشْتَرِي؛ فبِعِ التَّمْرَ ببيعٍ آخَرَ، ثم اشتَرِ بهِ" (١٥). (قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث عمر الآتي "٥٥ - الوصايا/ ٢٣ - باب").نسختان
٤٠ - كتاب الوكالة · ١٦ - باب وكالة الامين في الخزانة ونحوها
مَن كانَ في البَيْتِ أن يَضْرِبوا، قالَ: فكنتُ أنا فيمَنْ ضَرَبَهُ، فَضَرَبْناهُ بالنِّعالِ والجَريدِ. (قلت: أسند فيه حديث عائشة المتقدم "ج ١/ ٢٥ - الحج/ ١١٠ - باب/ رقم الحديث ٨٠٣").نسختان
الرَّجُل لوَكيلِهِ ضَعْهُ حيثُ أراكَ الله. وقال الوكيلُ: قد سَمِعْتُ ما قُلْتَ (قلت: أسند فيه حديث أنس التقدم "ج ١/ ٢٤ - الزكاة/ ٤٦ - باب/ رقم الحديث ٦٩٤ "). (قلت: أسند فيه حديث أبي موسي المتقدم "ج ١/ ٢٤ - الزكاة/ ٢٧ - …نسختان
٤١ - [كتاب] الحرث والمزارعة · ٢ - باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بالة الزرع اومجاوزة الحد الذي امر به
إذا أُكِلَ منهُ، وقولِه تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ. أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ. لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطاماً﴾
ما مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غرساً، أو يَزْرَعُ زَرْعاً، فيأكُلُ منهُ طيْرٌ، أو إنسانٌ، أو بَهيمةٌ (وفي روايةٍ: دابةٌ ٧/ ٧٨)؛ إلا كانَ لهُ به صَدَقَةٌ".
لا يدْخُلُ هذا بيتَ قومٍ إلا أُدْخِلَهُ الذُّلُّ" (٢).
٤١ - [كتاب] الحرث والمزارعة · ٣ - باب اقتناء الكلب للحرث
محمدٌ: واسم أبي أُمامةَ صُدَيُّ بنُ عَجْلانَ.
١٠٨٤ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: " مَن أمْسَكَ كلباً فإنَّهُ يَنْقُصُ كلَّ يومٍ من عملهِ قيراطٌ؛ إلا كَلْبَ حرْثٍ، أو ماشيةٍ".
٣٦٤ - (وفي طريق ثانية معلقة: "إلا كلبَ غنمٍ أو حَرْثٍ أو صيدٍ").
٣٦٥ - (وفي ثالثة معلقة: "كلب صَيْدٍ أو ماشيةٍ").
مَنِ اقْتَنى كلباً لا يُغني عنهُ زَرْعاً ولا ضَرْعاً؛ نَقَصَ كلَّ يومٍ من عَمَلِهِ قيراطٌ".
٤١ - [كتاب] الحرث والمزارعة · ٨ - باب المزارعة بالشطر ونحوه
النخلِ فقُطِعَ. (قلت: أسند فيه حديث ابن عمر الآتي في "٦٤ - المغازي/ ١٤ - باب"). (قلت: أسند فيه حديث رافع بن خديج الآتي بعد خمسةِ أبواب).
٤١ - [كتاب] الحرث والمزارعة · ١٠ - باب
٥٠٦ - وقال الحسنُ: لا بأسَ أن يُجْتَنَى القُطْنُ على النِّصْفِ.
٥٠٧ - ٥١٢ - وقالَ إبراهيمُ وابنُ سيرينَ وعطاءٌ والحكمُ والزُّهْريُّ وقتادةُ: لا بأسَ أن يعْطِيَ الثوبَ (٣) بالثُّلُثِ أو الرُّبُعِ ونَحْوِهِ.
٥١٣ - وقال مَعْمَرٌ: لا بأسَ أن تكونَ الماشيةُ على الثُّلُثِ أو الرُّبُعِ إلى أجلٍ مسمًّى. (قلت: وأسند فيه حديث ابن عمر الآتي قريباً "١٧ - باب"). (قلت: أسند فيه طرفاً من حديث ابن عمر المشار إليه آنفاً).
١٠٨٧ - عن عَمرٍو: قلتُ لطاووسٍ: لو تركْتَ المُخابَرَةَ (٤)؛ فإنَّهم يزعمون أنَّ النبيَّ ﷺ نهى عنه، قال: أَيْ عَمْرُو! إني أُعطيهم وأُغنيهم، وإنَّ أعلمَهُم أخبرني- يعني: ابن عباسٍ رضىِ الله عنهما- أنَّ النبيَّ ﷺ[خرج إلى أ…
٤١ - [كتاب] الحرث والمزارعة · ١٥ - باب من احيا ارضا مواتا
ومُعامَلَتِهِم
عُمَرُ: مَن أحيا أرضاً ميتةً فهي له.
وليس لعِرْقٍ ظالمٍ (٨) فيه حقٌّ".
٤١ - [كتاب] الحرث والمزارعة · ١٨ - باب ما كان اصحاب النبي ﷺ يواسي بعضهم بعضا في الزراعة والثمرة
مَن كانتْ لهُ أرضٌ فلْيَزْرَعْها، أو ليَمْنَحْها [أخاهُ]، فإنْ لم يَفْعَلْ؛ فلْيُمْسِكْ أرضَهُ".
٣٧٠ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: " مَن كانَتْ لهُ أرضٌ فلْيَزْرَعْها، أو ليمْنَحْها أخاهُ، فإنْ أبى فلْيُمْسِكْ أرضَهُ".
١٠٩٣ - عن نافعٍ أنَّ ابنَ عمرَ ﵄ كان يُكري مزارِعَهُ على عَهْدِ النبيِّ ﷺ، وأبي بكرٍ، وعُمَر، وعُثمان، وصدراً من إمارَةِ معاويةَ، ثم حُدِّثَ
٤١ - [كتاب] الحرث والمزارعة · ١٩ - باب كراء الارض بالذهب والفضة
ابن عباسٍ: إنَّ أمثَلَ ما أنتُم صانِعونَ أن تستأْجِروا الأرضَ البيضاءَ من السَّنَةِ إلى السَّنَةِ (١٥).
رافعٌ: ليس بها بأس بالدينارِ والدِّرْهَمِ. وقال الليثُ: اوكان الذي نُهِيَ عن ذلك ما لو نَظَرَ فيه ذَوو الفَهْمِ بالحلال والحرامِ لم يُجيزوه؛ لما فيه من المُخاطَرَةِ.نسختان
٤٢ - كتاب المساقاة
كُل شيءٍ حَيٍّ أفَلا يؤمِنونَ﴾، وقوله جل ذِكْرُهُ: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ. أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ. لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُو…
مَن يَشتري بِئْرَ رُومَةَ فيكونَ دَلْوُهُ فيها كدِلاءِ المسلمين؟ "، فاشتراها عثمانُ ﵁.
إنَّ صاحبَ الماءِ أحقُّ بالماءِ حتى يَرْوَى
٤٢ - كتاب المساقاة · ٦ - باب اثم من منع ابن السبيل من الماء
لا تَمْنَعوا فضلَ الماءِ؛ لِتَمْنَعوا (٣) بهِ فَضْلَ الكلإِ". (قلت: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم "ج ١/ ٢٤ - الزكاة/ ٦٨ - باب/ رقم الحديث ٧١٧"). (قلتْ أسند فيه حديث ابن مسعود الآتي "٨٣ - الأيمان/ ١٦ - باب").
الله: اليومَ أمنَعُكَ فضلي كما منعتَ فضلَ ما لم تَعْمَلْ يدُك ٣/ ٧٨ (وفي روايةٍ: يداك ٨/ ١٨٥)]، ورجلٌ بايَعَ إماماً، لا يُبايِعُهُ إلا لدنيا [هُ]، فإن أعطاه منها رَضِيَ،نسختان
٤٢ - كتاب المساقاة · ٧ - باب سكر الانهار (٤)
ثم قالَ: (اسْقِ يا زُبَيْرُ! ثم احْبِسِ الماءَ حتى يَرْجِعَ إلى (وفي روايةٍ: حتى يبلغ) الجَدْرِ" (٥).
٤٢ - كتاب المساقاة · ١٨ - باب الرجل يكون له ممر او شرب في حايط او نخل
أن تُؤَبَّرَ؛ فثمَرَتُها للبائعِ". فللبائع المَمَرُّ والسَّقْيُ حتى يَرْفَعَ، وكذلك ربُّ العَرِيَّةِ. ١١٠٢ - عن رافع بن خَديجٍ وسهلِ بن أبي حَثْمَةَ "أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهى عن المُزابَنَةِ: بيعِ الثَّمَرِ بالتَّمْرِ؛ إل…
٤٣ - كتاب الاستقراض واداء الديون والحجر والتفليس · ٤ - باب استقراض الابل
الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِ…
لو كانَ لي مثلُ أحُدٍ ذهباً ما يَسُرُّني أنْ لا يَمُرَّ عليَّ ثلاثٌ وعندي منهُ شيءٌ؛ إلا شيءٌ أُرْصِدُهُ لدينٍ [عليَّ، أجِدُ مَن يَقْبَلُهُ ٨/ ١٢٨] ". (قلت: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم "٤٠ - الوكالة/ ٥ - باب/ رقم ال…نسختان
٤٣ - كتاب الاستقراض واداء الديون والحجر والتفليس · ١٤ - باب اذا وجد ماله عند مفلس في البيع والقرض والوديعة؛ فهو احق به
٥١٧ - قال سفيانُ: "عِرْضُهُ"؛ يقولُ: مَطَلْتَني. وعقوبتُه: الحَبْسُ. (قلت: أسندَ فيه حديث أبي هريرة المتقدم "٤٠ - الوكالة/ ٥ - باب/ رقم الحديث ١٠٧٨").
٥١٨ - وقالَ الحسنُ: إذا أفْلَسَ وتَبَيَّنَ؛ لم يَجُزْ عِتْقُهُ، ولا بَيْعُهُ، ولا شراؤهُ.
٥١٩ - وقالَ سعيدُ بن المسيَّب: قضى عثمانُ: مَن اقتضى من حقِّه قبلَ أن يُفْلِسَ؛ فهو له، ومَن عَرَفَ متاعَهُ بعينيهِ؛ فهو أحقُّ به.
مَن أدْرَكَ مالَهُ بعينِهِ عندَ رَجُلٍ أوإنسانٍ قد أفلَسَ؛ فهو أحقُّ بهِ مِن غيرهِ".
٤٣ - كتاب الاستقراض واداء الديون والحجر والتفليس · ١٧ - باب اذا اقرضه الى اجل مسمى او اجله في البيع
عطاءٌ، وعمرو بن دينار: هو إلى أجَلِهِ في القَرْضِ.
٤٣ - كتاب الاستقراض واداء الديون والحجر والتفليس · ٢٠ - باب العبد راع في مال سيده، ولا يعمل الا باذنه
والرَّجُل في مالِ أبيهِ راعٍ، وهو مسؤولٌ عن رعِيَّتِه، [ألا] فكُلُّكُم راعٍ، وكُلُّكُم مسؤولٌ عن رعيَّتِه".
٤٤ - [كتاب] الخصومات · ١ - باب ما يذكر في الاشخاص (١) والخصومة بين المسلم واليهود
مِن النبيِّ ﷺ خِلافَها، فأخذتُ بيدِه، فأتَيْتُ بهِ رسولَ اللهِ ﷺ، [فأخبرتُه، فعرفتُ في وجهِه الكراهية ٤/ ١٥١]، فقالَ: "كِلاكُما مُحْسنٌ، [فـ] لا تَخْتَلفوا؛ فإنَّ مَن كان قبلَكُم اخْتَلَفوا فهَلَكوا". ١١٠٩ - عن أبي هرير…
٤٤ - [كتاب] الخصومات · ٢ - باب من رد امر السفيه والضعيف العقل وان لم يكن حجرعليه الامام
النبيُّ ﷺ: "لا تُخَيِّروا [ني مِن] بين الأنبياء، فإنَّ الناسَ يَصْعَقونَ يومَ القيامَة، فأكونُ أوَّلَ من تَنْشَقُّ عنهُ الأرضُ، فإذا أنا بموسى آخِذٌ بقائمةٍ مِن قوائِمِ العَرْشِ، فلا أدري أكانَ فيمَنْ صَعِقَ أم حوسِبَ بص…
٤٦ - كتاب المظالم · ٢ - باب قصاص المظالم
إنَّ الله يُدْني المؤمِنَ فيَضَعُ عليهِ كَنَفَهُ، ويستُرُهُ، فيقولُ: أتَعْرِفُ ذنْبَ كذا؟ أتعرِفُ ذنبَ كذا؟ فيقولُ: نعم أيْ ربِّ! حتى إذا قرَّرهُ بذُنوبِهِ، ورأى في نفسهِ أنَّه
٤٦ - كتاب المظالم · ٦ - باب نصر المظلوم
المسلم أخو المسلمِ؛ لا يَظْلِمُهُ، ولا يُسْلِمُهُ (٥)، ومَن كانَ في حاجَةِ أخيهِ؛ كان الله في حاجَتِه، ومَن فَرَّج عن مسلمٍ كُربةً؛ فرَّج الله عنهُ كُرْبةً مِن كرباتِ يومِ القيامَةِ، ومَن سَتَرَ مسلماً؛ ستره الله يومَ ال…نسختان
٤٦ - كتاب المظالم · ١٣ - باب اذا اذن له او احله ولم يبين كم هو
مَن كانت له (وفي روايةٍ: عنده ٧/ ١٩٧) مظلمةٌ لأحدٍ مِن عِرْضِهِ، أو شيءٌ؛ فلْيَتَحَلَّلْهُ منهُ اليومَ، قبلَ أنْ لا يكونَ دينارٌ ولا دِرْهَمٌ، إنْ كانَ لهُ عَملٌ صالِحٌ أُخِذَ منهُ بقَدْرِ مَظلمَتِهِ، وإنْ لم يَكُنْ لهُ …نسختان
٤٦ - كتاب المظالم · ١٥ - باب اذا اذن انسان لاخر شييا؛ جاز
مَن ظَلَمَ قِيْدَ شِبرٍ مِن الأرضِ؛ طُوِّقَهُ مِن سبعِ أَرَضينَ".
١١٢٣ - عن سالمٍ عن أبيهِ (ابن عمرَ) ﵁ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ: "مَن أخَذَ مِن الأرضِ شيئاً بغيرِ حَقِّهِ؛ خُسِفَ بهِ يومَ القيامَةِ إلى سَبعِ أرضينَ". قال أبو عبدِ الله: هذا الحديثُ ليس بخُراسانَ في كتابِ (٦) ابن المباركِ، …نسختان
١١٢٤ - عن جَبَلَة: كُنَّا بالمدينة في بعضِ أهل العراق، فأصابَنا سَنَةٌ، فكانَ ابنُ الزُّبيرِ يرزُقُنا التمرَ، فكانَ ابنُ عمرَ ﵄ يَمرُّ بنا [ونحن نأكلُ ٦/ ٢١٢]، فيقولُ: [لا تَقْرُنوا، فـ] إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن الإقرا…
٤٦ - كتاب المظالم · ٢٢ - باب صب الخمر في الطريق
حديث عائشة المتقدم "٣٤ - البيوع/ ٩٥ - باب/ رقم الحديث ١٠٤٢").
أبو هريرة: ما لي أراكُم عنها مُعْرِضينَ؟! واللهِ لأرمِيَنَّ بها بين أكتافِكُم.
٤٦ - كتاب المظالم · ٢٧ - باب من عقل بعيره على البلاط (١٨) او باب المسجد
عائشة: فأُنْزِلَتْ آية التَّخييرِ، فبدأ بي أوَّلَ امرأةٍ [من نسائِهِ]، فقالَ: "إنِّي ذاكرٌ لكِ أمراً، ولا عليكِ أنْ لا تَعْجَلي، حتى تستأمِري أبويكِ"، قالت: قد أعلمُ أنَّ أبويَّ لم يكونا يأمراني بفراقِهِ، ثم قالَ: "إنَّ …نسختان