السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني

المدوَّنة · ١,٥٩٧ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 23 of 32

كتاب السنة · خباب وهو ابن الارت فانه لم يدركه كما في التهذيب
لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلا يَنْزِعَنْ يدا من طاعة". ١٠٧١- إسناده صحيح رجاله رج…
يَقُولُ: "فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَلَفَ عَلَى ذلك بالله لقد سمعه".
به.
فذكره وزاد فإني لا أتبع الريبة فيهم كيما أفسدهم. أخرجه البخار في الأدب المفرد ٢٤٨. قلت: ورجاله ثقات غير إسحاق بن العلاء شيخ البخاري وهو إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي قال الحافظ: صدوق يهم كثيرا وأطلق محمد بن عوف أنه ي…
١٠٧٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ عَنِ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أَبِ…
١٠٧٥ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى ابْنِ مُطِيعٍ زَمَانَ الْفِتْنَةِ وَقَالَ: قَرِّبُوا إِلَى …
أيضا وهو مكرر الذي قبله.
الهيثمي ٥/٢١٨: ولم أعرفه. والحديث أخرجه أحمد ٣/٢٨ و٢٩ وأبو يعلى ١/٣٥٦ من طرق أخرى عن عبد الوارث بن سعيد به.
إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا مَاتَ نَبِيٌّ قَامَ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لَيْسَ نَبِيٌّ بَعْدِي" قَالَ رَجُلٌ فَمَا يَكُونُ بَعْدَكَ يَا رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ: "تَكُونُ خُلَفَاءٌ وتكثر" …نسختان
وهو مخرج في الإرواء ٢٤٧٣ فلا نعيد تخريجه.
سَيَكُونُ بَعْدِي سُلْطَانٌ فأعزوه مَنِ الْتَمَسَ ذُلَّهُ ثَغَرَ ثُغْرَةً فِي الإِسْلامِ وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ تَوْبَةٌ حَتَّى يُعِيدَهَا كَمَا كَانَتْ". ١٠٧٩- إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح غير ابن حلبس وهو يونس بن ميس…
أَبُو بَكْرٍ أَحْسَبُهُ مُحَمَّدَ بن سعيد الأزدي.
المصنف في آخر الحديث: أَحْسَبُهُ مُحَمَّدَ بْنَ سَعِيدٍ الأَزْدِيَّ. قلت: وهو المصلوب في الزندقة فإن يكن هو فهو كذاب وقد ذكر الحافظ في ترجمته من التهذيب أنه ي قال: في اسمه محمد بن أبي قيس الأسدي كما وقع في هذا الإسناد. و…نسختان
الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ أَسْلَمَ أشبه. ١٠٨٢- وصله أحمد ٢/٩٣ و٩٧ من طريقين آخرين عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ زيد ابن أسلم عن ابن عمر به.…
قتادة: يعني من أنكر بقلبه ومن كره بقلبه. ثم أخرجه هو ٤٧٦٠ ومسلم من طريق المعلى بن زياد وهشام بن حسان عن الحسن به. وأخرجه الترمذي ٢/٤٣ وصححه وأحمد٦/٢٩٥و٣٠٥ من طريقين آخرين عن هشام وحده وزاد أحمد من الطريق الأولى عنه: "لا …
فَقَالَ:
لِوُلاتِهَا:
ثلاث لا يفل عَلَيْهِنَّ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ إِخْلاصُ الْعَمَلِ لله والنصيحة لولاة الأمر". ١٠٨٥- حديث صحيح ورجاله موثقون غير عبد السلام وهو ابن أبي الجنوب المدني وهو ضعيف قال الحافظ: ولا يغتر بذكر ابن حبان له في الثقات فقد…
ثلاثة لا يفل عَلَيْهِنَّ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ: إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنَّصِيحَةُ لِوُلاةِ الأَمْرِ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ ورائهم". ١٠٨٦- إسناده جيد ورجاله ثقات لولا أن ابن حبان غم…
ثلاث خصال لا يفل عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنَّصِيحَةُ لِوُلاةِ الأَمْرِ وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ ورائهم". ١٠٨٧- إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات. والحديث أخرجه…
الهيثمي ١/١٣٨: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن واقد رمي بالكذب وهو منكر الحديث.
أَنَا سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ بِهِ أبي. ١٠٨٩- إسناده جيد ورجاله كلهم رجال مسلم غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث وقد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم ١/٥٣ من طرق أخرى عن ابن عينية به. وقد ذكرت من أخرج الح…
لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ مِثْلِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ أَوِ المؤمنين وعامتهم". ١٠٩٠- إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير دحيم واسمه عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي وهو ثقة حافظ متقن من رجال البخاري…
لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ أَوِ المؤمنين وعامتهم". ١٠٩١- إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله.
إِنَّمَا الدِّينُ النَّصِيحَةُ" ثَلاثًا قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِكِتَابِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ولعامتهم". ١٠٩٢- إسناده صحيح على شرط مسلم أيضا وعباس بن الوليد هو النرسي…
الحافظ: صدوق يخطىء. والحديث مكرر الذي قبله.
الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه النسائي أيضا من طريق اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنِ زيد بن أكم عن القعقاع به.
لِلَّهِ وَلِدِينِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً" حَدَّثَنِي بِهِ إن شاء الله. ١٠٩٥- إسناده ضعيف وعلته أيوب بن سويد كما بينته في الضعيفة ٢١٧٤ وهو مخرج هناك. ١٨٧- بَابُ كَيْفَ نَصِي…
الحافظ في الإصابة: وأظن الأشعري وهما والله أعلم فإن الذي ولي الإمرة حيث كان هشام هو الفهري لا الأشعري. قلت: والوهم من ابن زبريق لأنه ضعيف كما عرفت ولم تقع هذه النسبة في طريق المصنف الآتية ولا عند غيره.
مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فِي أَمْرٍ فَلا يُبْدِهِ١ عَلانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ". لَهُ نسخة. ١٠٩٧- حديث …
إذ يقول:
عَمَّا يَجِبُ لِوَالِيهَا عَلَيْهَا:
لا يَكُونُ رَجُلٌ عَلَى قَوْمٍ إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقْدُمُهُمْ وَهُمْ يَتَّبِعُونَهُ يُسْأَلُ عَنْهُمْ وَيُسْأَلُونَ عَنْهُ".
مَنْ الصبر عند ما يَرَى الْمَرْءُ مِنَ الأُمُورِ الَّتِي يَفْعَلُهَا الْوُلَاةُ:
قَالَ: "الصَّبْرُ ضياء". ١١٠٠- حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال مسلم غير الرجل الذي لم يسم هنا وقد سماه مسلم وغيره كما يأتي زيدا وهو ابن سلام. والحديث أخرجه أحمد ٥/٣٤٢ من طريق يحيى بن إسحاق وعفان كلاهما عن أبان بن يزيد ث…
مَنِ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فليصبر". ١١٠١- إسناده صحيح على شرط الشيخين والجعد هو ابن دينار اليشكري. وأبو رجاء اسمه عمران بن ملحان العطاردي. والحديث أخرجه الشيخان وغيرهما وهو مخرج في الإرواء ٢٤٥٣.
الأَنْصَارَ ثُمَّ قَالَ: "أَمَّا بَعْدُ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فاصبروا حتى تلقوني". ١١٠٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري وأبو الربيع هو سليمان بن داود العتكي الزهراني. والحديث أخرجه البخاري …
يَقُولُ: فَذَكَرَ نحوه. ١١٠٣- إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله.
أولا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ تصبر حتى تلقاني". ١١٠٤- إسناده ضعيف رجاله كلهم ثقات غير خالد بن وهبان فإنه مجهول الحال كما تقدم ذكره في حديث آخر ساقه المصنف بهذا الإسناد ٨٩٢. والحديث أخرجه أبو داود ٤٧٥٩ وأحمد ٥/١…
ضعيف لجهالة خالد بن وهبان وهو مكرر الذي قبله. ١٨٩- بَابُ مَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﵇ فِي الْخَارِجِ عَلَى أُمَّتِهِ:
مِنِ فَرَّقَ بَيْنَ أُمَّتِي وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوا رَأْسَهُ كَائِنًا مَنْ كَانَ". ١١٠٦- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مجالد وهو ابن سعيد فهو من رجال مسلم لكنه مقرون عنده كما ذكر المنذري في آخر ترغيبه وليس ب…
مَنِ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي وَهُمْ جَمِيعٌ فاقتلوه كائنا ما كان". ١١٠٧- حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله.
إنها ستكون هناة وهناة فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوا رَأْسَهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ". ١١٠٨- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير يونس بن حبيب وهو الأصبهاني…
ربما أخطأ. قلت: وأنا أخشى أن يكون وهم في متن الحديث فقال: الخلافة في قريش وقد رواه جماعة من الثقات عن شعبة بلفظ قريش ولاة الناس كما يأتي في الإسناد الذي بعده والمعنى واحد فلعله رواه بالمعنى والله أعلم.
الترمذي: حديث حسن غريب صحيح وهو مخرج في الصحيحة ١١٥٥ وذكرت له ثمة شاهدا يقويه.
قبله.
هَذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ لا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ مَا أَقَامُوا الدِّينَ". ١١١٢- إسناده جيد ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن مصفا وهو صدوق له أوهام وكان يدلس ولكنه قد صرح هنا بالت…
لكنه لم ينفرد به فقد صح عن الزهري من طريق أخرى وهو الذي قبله.
الْخِلافَةُ في قريش".
وصححه العراقي وهو مخرج في الصحيحة ١٨٥١. ويأتي له شاهد في الكتاب ١٠٢٤ من حديث أبي هريرة موقوفا عليه.