أخبار مكة - الأزرقي - ت ابن دهيش

المدوَّنة · ١,٠٦١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 13 of 22

باب انشاد الشعر والاقران في الطواف (والاحصاء والكلام فيه، وقراءة القران) (¬١)
الزنجي: فكان (¬٢) ذلك الذي أقل عددهم، فورث حويطب بن عبد العزى عامة رباعهم.
أمثال لجم البهم، يدخل الخائف (¬٣) فيها يده فلا يريبه أحد، فلما كان ذات يوم ذهب خائف ليدخل يده فيها، فاجتبذه (¬٤) رجل فشلت فيها يمينه، فأدركه الإسلام وإنه لأشل.
(¬٦): فلقد رأيته في الإسلام بعد وإنه لأشل.
أنتم الآن في أكرم ظل على وجه الأرض.
يكرهون الأيمان عند البيت مخافة العقوبة (¬١) في أنفسهم وأموالهم.
له ابن عمه مستهزئا به: هذه ناقتي فلانة، فأنا أقعدك على ظهرها، فاذهب فاجتهد. قال: فأعطاه ناقته، وخرج حتى جاء الحرم في الشهر الحرام، فقال: اللهم إني أدعوك دعاء جاهد مضطر على فلان ابن عمي [لترمينه] (¬١) بداء لا دواء له. قال…
(¬١٢): اللهم (¬١) أدعوك دعاء [جاهدا] (¬٢) … اقتل بني الضبعاء إلا واحدا ثم اضرب الرجل فذره قاعدا … أعمى إذا ما قيد [عني] (¬٣) القائدا فمات إخوة لي تسعة في تسعة أشهر، في كل شهر واحد، وبقيت أنا فعميت، ورمى الله في رجلي وكمه…
عمر يسأل ابن عمهم الذي دعا عليهم، قال: دعوت عليهم ليالي رجب الشهر كله بهذا الدعاء، فأهلكوا في تسعة أشهر وأصاب الباقي ما أصابه.
اللص: كذبت، ليس الدود لك. قال: فاحلف، قال: إذا أحلف، فحلف عند المقام بالله الخالق رب هذا البيت: ما الذود لك. فقيل له: لا سبيل لك عليه، فقام رب الذود بين الركن والمقام باسطا يديه يدعو على صاحبه، فما برح مقامه يدعو عليه حت…
له: يا بني، إني أغيب عنك، وإني (¬٣) أخاف عليك أن يظلمك ظالم، فإن جاءك ظالم بعدي، فإن الله بمكة بيتا لا يشبهه شيء من البيوت، ولا يقاربه مفسد وعليه ثياب، فإن ظلمك ظالم يوما، فعذ به، فإن له ربا سيمنعك (¬٤). قال: فجاء رجل فذ…
من بني البكاء قديما، كان [قد] (¬٢) بلغ مائة سنة، وصلى خلف معاوية بن أبي سفيان، يقال له: وهب، يحدث عن قومه: أن رجلا منهم تزوج امرأة، فسألته أمها بعيرا من إبله فأبى، فقالت: إني قد أرضعتكما، فرفع ذلك إلى عثمان بن عفان، فرأى…
٦٢٩ - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، عن عبد المجيد، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ أنه قال: « لا يحلف بين المقام والبيت في الشيء اليسير، أخاف أن يتهاون الناس به».
٦٣٠ - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا عبد المجيد، عن ابن جريج، عن عكرمة بن خالد، قال: رأى عبد الرحمن بن عوف جماعة عند المقام، فقال: ما هذا؟ قالوا: رجل يستحلف، قال: أفي دم، قالوا: لا، قال: في مال عظيم، ق…
قال: لا يستحلف بين المقام والبيت في الشيء اليسير. ما جاء في المقام وفضله
(¬١): الركن والمقام من الجنة.
ليس في الأرض من الجنة إلا الركن الأسود والمقام، فإنهما جوهرتان من جوهر الجنة، ولولا ما مسهما من أهل الشرك، ما مسهما ذو عاهة إلا شفاه الله.
لا تمس المقام، فإنه من آيات الله. ما جاء في الأثر الذي في المقام وقيام (¬٢) إبراهيم ﵇ عليه (¬٣)
أثر قدميه في المقام صلى الله عليه.
فمن حج إلى اليوم، فهو من استجاب لإبراهيم ﵇.
[أن] (¬٣) يصلوا عنده، ولم يؤمروا بمسحه، ولقد تكلفت هذه الأمة شيئا ما تكلفته الأمم قبلها. ولقد ذكر لنا بعض من رأى أثره وأصابعه، فما زالت هذه الأمة تمسحه حتى اخلولق وانماح.
خرزة بيضاء. وأنشد أبو الوليد: [مهاة] (¬٤) كمثل البدر بين السحائب … تعلقها قلبي وما طر شاربي إلى أن أتى حلمي وشابت ذوائبي
(¬٥): كانت الحجارة على ما هي عليه اليوم، إلا أن الله أراد أن يجعل المقام آية من آياته، فلما أمر إبراهيم ﵇ أن يؤذن في الناس بالحج، قام على المقام، وارتفع المقام حتى صار أطول الجبال، وأشرف على ما تحته، فقال: يا (¬٦) أيها ا…
سعيد: ليس كذلك حدثني ابن عباس، ولكنه حدثنا (¬٧) أنه حين كان بين أم إسماعيل بن إبراهيم وبين سارة امرأة إبراهيم ﵇ ما
ابن عباس: فذلك مقام إبراهيم وقيامه عليه (¬١). ما جاء في موضع المقام، وكيف رده عمر إلى موضعه هذا (¬٢)
حتى وجد بأسفل مكة، فأتي به فربط إلى أستار الكعبة في وجهها، وكتب في ذلك إلى عمر، فأقبل عمر فزعا فدخل بعمرة في شهر رمضان وقد غبي (¬٦) موضعه وعفاه.
جدي: نسيت عددها، وقد كنت عددتها، هي [تسعة أو سبعة] (¬١)، إلا أنه عند (¬٢) حجر (¬٣) هو أطول السبعة أو التسعة، فيه الحفر، فإن رأيته قد قرف عنه الجص فاعدد وانظر إليه.
وأبي بكر وعمر، إلا أن السيل كان (¬٥) ذهب به في خلافة عمر فجعل في وجه الكعبة، حتى قدم عمر فرده في موضعه (¬٦) بمحضر الناس.
(¬١): ائت به. فجاء به فوضعه في موضعه هذا، وعمل عمر الردم عند ذلك.
سفيان: وقد ذكر عمرو بن دينار نحوا من حديث ابن أبي الأشرس هذا، لا أميز أحدهما على (¬٢) صاحبه.
عمر: أحسنت، فكنت أول من صلى خلف المقام حين حول إلى موضعه. عبد الله بن السائب القائل.
ما جاء في الذهب الذي على المقام ومن جعله عليه
يتداعى، فكتبنا في ذلك إلى المهدي، فبعث إلينا بألف دينار، فضببنا بها المقام أسفله وأعلاه، وهو الذهب الذي هو (¬١) عليه اليوم (¬٢).
فلم يزل ذلك الذهب عليه حتى أمر (¬٤) أمير المؤمنين جعفر المتوكل على الله (¬٥)، أن يجعل (¬٦) عليه ذهب (¬٧) فوق ذلك الذهب أحسن من ذلك العمل، فعملت في مصدر الحاج سنة ست وثلاثين ومائتين (¬٨)، فهو الذهب الذي هو (¬٩) عليه اليوم…
أبو الوليد: وأخبرني غير واحد من مشيخة أهل مكة، قالوا: حج المهدي أمير المؤمنين سنة ستين ومائة، فنزل دار الندوة، فجاء [عبيد الله] (¬١١) بن عثمان بن إبراهيم الحجبي بالمقام - مقام إبراهيم ﵇ في ساعة خالية
باب ما جاء في اخراج جبريل ﵇ زمزم لام اسماعيل ﵇
مجفو أهلها.
بعضهم: ما كان بهذا الوادي من ماء ولا أنيس. يقول ابن عباس: فأرسلوا جريين لهم حتى أتيا أم إسماعيل فكلماها، ثم
من الحرم ووليت عليهم الكعبة، والحكم بمكة ما شاء الله أن تليه، وموضع زمزم في ذلك لا يعرف لتقادم الزمان حتى بوأه الله لعبد المطلب بن هاشم لما أراد الله من ذلك، فخصه به (¬١) من بين قريش. ما جاء في حفر عبد المطلب بن هاشم زم…
وهو غلام شاب، فقال: والله لا أخرج من حرم الله، أبتغي العز في غيره، قال: فجلس عند البيت، وأجلت عنه قريش، فقال: اللهم إن المرء يمنع … رحله فامنع رحالك لا يغلبن صليبهم وضلالهم … غدوا محالك قال: فلم يزل ثابتا في الحرم حتى أه…
عبد المطلب: اللهم هو أحب إليك أم مائة من الإبل، ثم أقرع بينه وبين المائة من الإبل، فكانت القرعة على المائة من الإبل، فنحرها عبد المطلب.
ابن إسحاق: وكان سبب حفرها: أن عبد المطلب بن هاشم بينا هو نائم في الحجر، فأمر بحفر زمزم في منامه، وهي دفين بين صنمي قريش - إساف ونائلة -[عند] (¬١) منحر قريش.
عبد المطلب: إني لنائم في الحجر إذ أتاني آت، فقال: احفر طيبة. قال: قلت: وما طيبة؟ قال: ثم ذهب عني، فرجعت إلى مضجعي فنمت فيه، فجاءني فقال: احفر برة. قال: قلت: وما برة؟ قال: ثم ذهب عني، فلما كان من الغد رجعت (¬٣) إلى مضجعي …
(¬٧) القبائل التي نازعته: قد والله قضى الله لك علينا يا عبد المطلب، والله لا نخاصمك في زمزم أبدا، الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاة هو الذي سقاك زمزم، فارجع إلى سقايتك راشدا، فرجع ورجعوا معه، ولم يمضوا إلى الكاهنة، وخلوا ب…
(¬٣): ولما انصرف عبد المطلب ذلك اليوم إلى منزله مر بوهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وهو جالس في المسجد، وهو يومئذ من أشراف أهل مكة، فزوج (¬٤) ابنته آمنة عبد الله بن عبد المطلب.
في زمزم: والذي نفسي بيده، إنها لفي كتاب الله مضنونة، وإنها لفي كتاب الله برة، وإنها
لفي كتاب الله شراب الابرار، وانها [لفي] (¬١) كتاب الله طعام طعم وشفاء سقم.
لو استعذبت، فإن هذا ماء فيه غلظ، قال: ما أريد أن أشرب حتى أخرج منها غيره، والذي نفس وهب بيده إنها لفي كتاب الله زمزم، لا تنزف ولا تذم، وإنها لفي كتاب الله برة شراب للأبرار (¬٤)، وإنها لفي كتاب الله مضنونة، وإنها لفي كتاب…
٦٦٠ - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا داود بن عبد الرحمن، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن عبيد بن عمير، عن كعب، أنه قال لزمزم: إنا لنجدها مضنونة، ضن بها لكم، وأول (¬٥) من سقي ماءها إسماعيل ﵇، طعام طعم وشفا…
٦٦١ - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: ماء زمزم لما شرب له، إن شربته تريد [شفاء] (¬١) شفاك الله، وإن شربته لظمأ أرواك الله، وإن شربته لجوع أشبعك الله، وهي …
عليا يقول: خير واديين في الناس: وادي مكة، وواد بالهند الذي هبط به آدم ﵇، ومنه يؤتى بهذا الطيب الذي تطيبون (¬١) به، وشر واديين في الناس: واد [بالأحقاف] (¬٢) وواد بحضرموت يقال له: برهوت، وخير بئر في الناس (¬٣): زمزم، وشر ب…
بعث إلى سهيل بن عمرو يستهديه من ماء زمزم، فبعث إليه براويتين، وجعل عليهما كرا (¬٥) غوطيا.
إن جاءك كتابي [هذا] (¬٦) ليلا فلا تصبحن، وإن جاءك نهارا فلا تمسين حتى تبعث (¬١) إلى بماء من ماء (¬٢) زمزم، فاستعانت امرأته (¬٣) أثيلة الخزاعية جدة أيوب بن عبد الله، فأدلجتاها وجواريهما (¬٤)، فلم يصبحا حتى قرنتا مزادتين و…