شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 73 of 179

اخر كتاب المناسك · وهو باب في تعديد نعم الله ﷿ وما يجب من شكرها
بلغني أن الله ﷿ إذا أنعم على قوم سالهم الشكر، فإذا شكروه كان قادرًا (على) (¬٢) أن يزيدهم، فإذا كفروه كان قادرًا (على) أن يقلب نعمته عليهم عذابًا.
أبو حازم: كل نعمة لا تقرب من الله ﷿ فهي بلية.
القطان،
حازم: إذا رأيت الله ﷿ يتابع نعمه عليك وأنت تعصيه فاحذره.
سمعت أبا معاذ النحوي، يقول: ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ﴾ (¬٢) قال: أظهر لهم النعمة وأنساهم الشكر.
إذا رأيت الله ﷿ يعطي العبد ما يحب وهو مقيم على معاصيه، فإنما ذلك له منه استدراج ثم نزع بهذه الآية: ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذ…٣ نسخ
لا يغرنكم فاجر في نعمة فإن له عند الله قاتلا لا يموت ﴿كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا﴾ (¬١) ". كذا قالا وكذلك رأيته من وجه آخر عن أبي إسماعيل الترمذي. ورواه البخاري (¬٢) في التاريخ عن أيوب بن سليمان بإسناده عن عبيد …٣ نسخ
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ" رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن مكلي بن إبراهيم عن عبد الله بن سعيد.
بكير،
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، ومن تحول عافيتك، ومن فجاة نقمتك، ومن جميع سخطك وغضبك" رواه مسلم (¬١) في الصحيح عن أبي زرعة عن يحيى بن بكير.
داود بن رشيد، حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، حدثني عبد الله بن عمر بن عبد العزيز، قال: ما قلب عمر بن عبد العزيز بصره إلى نعمة أنعم الله بها عليه إلا قال: اللهم أعوذ بك من أن أبدل نعمك كفرا أو أكفرها بعد معرفتها أو أن…نسختان
الدنيا،
نعم الله ﷿ بالشكر لله ﷿. زاد فيه غيره عن عمر بن عبد العزيز وشكر الله ترك المعصية.
(¬١) قال ابن أبي الدنيا بلغني عن بعض الحكماء قال: لو لم يعذب الله ﷿ على معصيته لكان ينبغي أن لايعصى لشكر نعمته.
الجنيد وهذا فرض الشكر أن لا يعصى في نعمه.
أنعم الله على عبد بنعمه فاستظهر بنعمته على معاصيه إلا ابتلاه الله بفقد أعز الأشياء عليه.
سمعمت السري يقول: من لم يعلم قدرالنعم سلبهامن حيث لا يعلم. [٤٢٣٢] أخبرنا أبو محمد بن يوسف، أخبرنا أبو سعيد بن الأعرايى، حدثنا أبو داود، حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا سفيان قال قالوا للزهري- ح وحدثنا أبو سعيد، قال حدثنا ابن أ…
الأموي: هو استقلال ما أعطاه الله ﷿.
سمعمت مردويه الصائغ يقول سمعت الفضيل بن عياض يقول: عليكم بالشكر فإنه قل قوم كانت عليهم من الله نعمة فزالت عنهم ثم عادت إليهم وقد روي في هذا المعنى ما٣ نسخ
الشيخ أحمد: الموقري ضعيف. ورواه (¬١) أيضًا خالد بن إسماعيل المخزومي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة وهو أيضًا ضعيف. وروي عن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن هشام والله أعلم بصحته.نسختان
يا عائشة أحسني جوار نعم الله فإنها قلما مرت من أهل بيت فكادت أن ترجع إليهم". ورواه أيضًا (¬١) عثمان بن مطر وهو ضعيف عن ثابت عن أنس.
إذا كنت في نعمة فارعها … فإن المعاصي تزيل النعم.
عمارة بن حمزة: إذا وصلت إليكم أطراف النعم فلا تنفروا أقصاها بقلة الشكر.
سمعت أبا بكر الشمشاطي وسئل عن أصل الشكر فقال: أصل الشكر رؤية المنة بالقلب، والمعرفة بأنه من الله ﷿، وحقيقة الشكر في الأصل والفرع أن تتقي الله ﷿. وذكر عن بعض السلف أنه قال: الشكر تقوى الله ﷿ ألا ترى أنه يقول: ﴿وَلَقَدْ نَ…نسختان
فدعا بكتاب ودواة فكتب ما جزاء العبد الذي خالف سيده فأحب من عادى وعادى من أحب إلا أن يفرق في بحر القلزم قال: يا أيها الملك اختمه لي فختمه ثم دفعه إليه فلما كان يوم البحر أتاه جبريل بالكتاب فقال: خذ هذا ما استفتحت به على ن…
الله ﷿: "إني والإنس والجن في نبأ عظيم أخلق ويعبد غيري، وأرزق ويشكر غيري"
رجل لأبي حازم: ما شكر العينين يا أبا حازم؟ قال: إن رأيت بهما خيرًا أعلنته، وإن رأيته شرا سترته، قال: فما شكر الأذنين؟ قال: إن سمعت بهما خيرًا وعيته، وإن سمعت بهما شرا أخفيته، قال: فما شكر اليدين؟ قال: لا تأخذ بهما ما ليس…٣ نسخ
لا يكمل الحمد إلا بخلال ثلاث: محبة المنعم بالقلب، وابتغاء مرضاته بالنية، وقضاء حقه بالسعي.
سمعت ذا النون يقول: ثلاثة من أعلام الشكر، المقاربة من الإخوان في النعمة، واستغنام قضاء الحوائج قبل العطية، واستقلال الشكر بملاحظة المنة.٣ نسخ
أملى علي أبو عبد الله عمرو بن عثمان المكي قال: رأيت العلماء بهذا الشأن يرتبون الشكر في أحوال العبادة، فيلزمون كل أهل حال شكرًا من جنس حالهم، ولا أعرف له معنى إلا أن الذي يجب على الشاكرين أن يشكر الله من جنس النعمة ما كان…٣ نسخ
فلير نعمة الله وكرامته عليك".
كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير مخيلة ولاسرف، فإن الله سبحانه يحب أن يرى أثر نعمته على عبده"
من شكر النعم إفشاؤها.
إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والجسم فلينظر إلى من هو دونه في المال والجسم"
من نظر في الدين إلى من فوقه، وفي الدنيا إلى من تحته، كتبه الله صابرًا شاكرًا، ومن نظر في الدين إلى من تحته ونظر في الدنيا إلى من فوقه، لم يكتبه الله صابرًا ولاشاكرًا"٣ نسخ
وكنت أجيرا لابن عفان، وابنة غزوان على طعام بطني وعقبة رجلي، أحطب لهم إذا نزلوا، وأحدو بهم إذا ساروا، فالحمد لله الذي جعل الدين قوامًا، وأبا هريرة إمامًا.
عبد الله: إن لله -عز جل- على أهل النار منة، فلو شاء أن يعذبهم بأشد من النار لعذبهم.
سليمان يعني التيمي: إن الله ﷿ أنعم على العباد على قدره، وكلفهم الشكر على قدرهم.
داود ﵇: إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار ما قضتا نعمة من نعمك.
أبي عن صدقة بن يسار قال: كان داود ﵇ في خرابه فابصر دودة صغيرة قال ففكر في خلقها فقال: ما يعبأ الله -جل ذكره- بخلق هذه؟ قال: فانطقها الله ﷿ فقالت: يا داود أتعجبك نفسك لأنا على قدر ما أتاني الله ﷿ أذكر لله وأشكر له منك على…نسختان
داود: لا، والذي جعلني نبيه إني لم أمدحه بهذا.
الشيخ أحمد: هذا الذي قاله الحسن ﵀ وإيانا في عجز الخلق من القيام بشكر أدنى نعمة من نعم الله ﷿ صحيح، وقد استحب بعض أهل السلف الاقتصاد في اللباس والطعام علمًا منهم بانهم إذا كانوا عاجزين عن القيام بشكر أدنى نعمة من نعم الله…نسختان
يا بني إسرائيل عليكم بالماء القراح والبقل البري وخبز الشعير، وإياكم وخبز البر فإنكم لن تقوموا بشكره.٣ نسخ
من رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل"
إذا ابتدأ حديثه: الحمد لله، اللهم ربنا لك الحمد بما خلقتنا ورزقتنا وهديتنا وعلمتنا وأنقذتنا، وفرجت عنا، لك الحمد بالإسلام والقرآن، ولك الحمد بالأهل والمال والمعافاة، كبتّ عدونا، وبسطت رزقنا، وأظهرت أمتنا، وجمعت فرقتنا، و…
الحمد لله الحمد الدائم السرمد حمدًا لا يحصيه العدد، ولا يقطعه الأبد، وكما ينبغي لك أن تحمد، وكما أنت له أهل، وكما هو لك علينا حق.٣ نسخ
كان علي بن الحسين بمنى فظهر من دعائه أن قال: كم من نعمة أنعمتها علي قل لك عندها شكري، وكم من بلية ابتليتني بها قل لك عندها صبري، فيا من قل شكري عند نعمه فلم يحرمني، ويا من قل صبري عند بلائه فلم يخذلني، ويا من رأني على ال…٣ نسخ
يا ابن آدم خيري ينزل إليك، وشرك يصعد إلي، وأتحبب إليك بالنعم، وتبغض إلي بالمعاصي، ولا يزال ملك كريم قد عرج إلي منك بعمل قبيح"
في الليل: اللهم خيرك علي نازل، وشري إليك صاعد، وكم من ملك كريم قد صعد إليك بعمل قبيح، أنت مع غناك عني تتحب إلي بالنعم، وأنا مع فقري إليك وفاقتي أتمقت بالمعاصي، وأنت في ذلك تجيرني وتسترني وترزقني.
كتبت إلى محمد بن الحسن حين ولي القضاء بالرقة (¬١) أما بعد فليكن التقوى من بالك على (كل) (¬٢) حال، وخف الله ﷿ في كل نعمة عليك لقلة الشكر عليها مع المعصية بها، فإن في النعمة حجة، وفيها تبعة، فأما الحجة فيها فالمعصية بها، و…٣ نسخ