شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 72 of 179

اخر كتاب المناسك · وهو باب في تعديد نعم الله ﷿ وما يجب من شكرها
إن نوحا ﵇ لم يقم عن خلاء قط إلا قال: الحمد لله الذي أذاقني لذته، وأبقى منفعته في جسدي، وأخرج عني أذاه"
ذلك فسمي عبدا شكورا.
محمد بن كعب القرظي قال: كان نوح ﵇ إذا أكل قال: الحمد لله، وإذا شرب قال: الحمد لله، وإذا لبس قال: الحمد لله وإذا ركب قال: الحمد لله فسماه الله عبدًا شكورًا.نسختان
الحسن: لقد قلت عجبًا يا بكر إنها لمن نعمه العظام.
الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوغه وجعل له مخرجا"
… فذكره.
قولوا الحمد لله".
الدنيا،
الحمد لله الذي جعله عذبًا فراتًا برحمته، ولم يجعله مالحًا لجاجًا بذنوبنا".
ذلك إذا شرب الماء.
صالح بن أحمد بن حنبل: كان أبي ﵀ لا يدع أحذا يستقي له الماء للوضوء إلا هو وكان إذا خرج الدلو ملأ قال: الحمد لله، قلت: يا أبة أي شيء الفائدة؟ قال: يا بني أما سمعت الله ﷿ يقول: ﴿أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا …
أول من يُدعى إلى الجنة الذبن يحمدون الله في السراء والضراء".
ثابت … بإسناده نحوه.
الحمد لله فصبر، فالمؤمن يؤجر على كل حال حتى اللقمة يرفعها إلى فيه". ورواه (¬١) معمر عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن عمر بن سعد … بمعناه.
عجبا لأمر المؤمن إن أمر المؤمن كله خير إن أصابته سراء فشكر كان خيرًا، فين أصابته ضراء فصبر كان خيرًا" أخرجه مسلم (¬٢) في الصحيح من حديث سليمان بن المغيرة. [٤١٧٠] أخبرنا أبو القاسم الحرفي، أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه، حدث…
عبد الله (¬١) و بلغني عن بعض العلماء أنه قال: ينبغي للعالم أن يحمد الله على ما زوى عنه من شهوات الدنيا، كما يحمده على ما أعطاه [أن يقع ما أعطاه] (¬٢) والحساب يأتي عليه إلى ما عافاه فلم يبتله به فيشغل قلبه وتتعب جوارحه في…
لي: يا عمر بن صدقة أعطي هؤلاء فما شكروا، وابتلى هؤلاء فما صبروا، ولله على إن بت في هذه المدينة، فخرج من ساعته من أخميم إلى الفسطاط.
الله ﷿: أرى عبدي يحمدني حين روعته كما يحمدني حين سررته أدخلوا عبدي دارا عندي كما يحمدني على كل حال.
إن الله ﷿ (يقول) (¬١): عبدي المؤمن بمنزلة كل خير يحمدني وأنا أنزع نفسه من جنبيه". ورواه الوليد أيضًا عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد المقبري عن أبي هريرة هكذا.
المبتلى: ارم ببصرك إلى أهل المدينة، فانظر إلى كثرة أهلها، أولا أحمد الله أنه ليس فيها أحد يعرفه غيري؟.
يا بشير ألا تحمد الله الذي أخذ بناصيتك إلى الإسلام من بين ربيعة قوم يرون أن لولاهم انفكت (¬١) الأرض بمن عليها"
ذكر سفيان عن منصور بن صفية … فذكره.
ما أنعم الله على العباد نعمة أفضل من أن عرفهم لا إله إلا الله وإن لا إله إلا الله لهم في الآخرة كالماء في الدنيا.٣ نسخ
لذاذة قول لا إله إلا الله في الآخرة كلذاذة شرب الماء البارد في الدنيا.
نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً﴾ (¬١) قال: لا إله إلا اللُّه.
أما الظاهرة فما سوى من خلقك، وأما الباطنة فما ستر من عورتك، ولو أبداها لقلاك أهلك فمن سواهم"
ما حسن من خلقه، والباطنة ما هداه للإسلام"
دحيم،
للشيطان لمة وللملك لمة يا ابن آدم، فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر، وتكذيب بالحق، وأما لمة الملك فإيعاد بالخير، وتصديق بالحق، فمن رأى منكم من ذلك شيئًا فليحمد الله " وتلا هذه الآية: ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأ…
… فذكره غير أنه زاد في لمة الملك ورجاء صالح ثواب، وزاد في لمة الشيطان وقنوط من الخير وقال: فإذا وجدتم لمة الملك فاحمدوا الله واسألوه من فضله، وإذا وجدتم لمة الشيطان فاستعيذوا بالله واستغفروه ولم يذكر الآية.نسختان
مجاهد: ما أدري أي النعمتين أعظم علي أن هداني للإسلام أو عافاني من الأهواء؟ ورواه ليث والأعمش عن مجاهد.
أي النعمتين علي أفضل نعمة أن هداني للإسلام، أو نعمة إذ لم يجعلني حروريًّا؟
لم يقل لبيد في الإسلام إلا هذا: الحمد لله إذ لم يأتني أجلي … حتى لبست من الإسلام سربالا. وقيل إنه لغيره ذكرناه في باب الشيب.
رفيع أبو العالية: إني لأرجو أن لا يهلك عبد بين نعمة يحمد الله عليها وذنب يستغفر الله منه.
أقرأ كتاب الله ﷿ غير أن العبد بين نعمة وذنب، فأحمد الله على نعمائه السابغة، وأستغفره لذنوبي فقلت: الحمال فيها أفقه من بكر.
كيف أنتم؟ قال: بين نعمتين ذنب مستور ولا يعلم به أحد وثناء من هؤلاء الناس لا والله ما بلغته ولا أنا كذلك.٣ نسخ
له: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت بين نعمتين أميل بينهما لا أدري أيتهما أفضل ما ستره الله على فلا أخاف أن يرميني به أحد، ومودة رزقني من الناس بعزة ربي ما بلغه عملي.
لإصبعيه كذا ومد بصره إلى السماء.
لا يحصى مع كثير ما يعصى، فلا ندري على ما نشكر على جميل ما نشر أوعلى قبيح ما ستر.
في مناجاته: إلهي ما أكرمك إن كانت الطاعات فأنت اليوم تبذلها وغدا تقبلها، وإن كانت الذنوب فأنت اليوم تسترها وغدا تغفرها، فنحن من الطاعات بين عطيتك وقبولك، ومن الذنوب بين سترك ومغفرتك. [٤٢٠٢] أخبر نا أبو القاسم الحرفي، أخب…
سمعت سفيان بن عيينة يقول: لولا ستر اللّه ﷿ ما جالسنا أحد.
أفلا أكون عبدًا شكورًا" أخرجاه (¬١) في الصحيح من حديث ابن عيينة.
الدنيا،
لما قيل لهم: ﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا﴾ (¬١) لم تأت على القوم ساعة إلا ومنهم مصلي.
ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى فيه آفة دون الموت"
ذلك. وقد روي ذلك بإسناد موصول وليس بمحفوظ.
من أعطي أربعًا أعطي أربعًا، وتفسير ذلك في كتاب الله ﷿: من أعطى الذكر ذكره الله؟ لأن الله يقول: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ (¬١) ومن أعطي الدعاء أعطيْ الإجابة؟ لأن الله يقول: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ ومن أعطي الشكر …
سمعت محمد بن العباس الضبى، يقول سمعت أبا إسحاق بن سعيد، يقول سمعت أبا زيد عبد الله بن محمد بن إسماعيل الفقيه، يقول سمعت أحمد بن الحريش القاضي يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول في قوله ﷿: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ …نسختان
لرجل من همدان: إن النعمة موصولة بالشكر، والشكر متعلق بالمزيد، وهما مقرونان في قرن ولن ينقطع المزيد من الله ﷿ حتى ينقطع الشكر من العبد.٣ نسخ
الله ﷿: يا ابن آدم إذا كنت تقلب في نعمتي وأنت تقلب في معصيتي فاحذرني لا أصرعك بين معاصي، يا ابن آدم اتقني ونم حيث شئت.نسختان