شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 43 of 179

اخر كتاب الخوف. · اخر باب التوكل.
أحدهم لصاحبه، أقارئك. والله ما كانت القراء تفعل هذا. والله ما هم بالقراء. ولا الورعة لا كثر الله في الناس أمثالهم.
إسحاق الأصبهاني،
إنّ المُصلّي يُناجى ربّه فلينْظُر ما يناجيه به، ولا يجهر بعضُكم على بعض بالقراءة".
إنّ المصلّي إذا صلّي فإنّما يُناجي ربّه، ولا يجهرن بعضكم على بعض بالقرآن" ثم دخل رسول الله ﷺ وأعاد الحصير فقال الناس: إن هذه الليلة مباركة وعظ فيها رسول الله ﷺ الناس وحضهم قال: فذهبنا ننظر فإذا ليلة ثلاث وعشرين. وقد روين…نسختان
في الصلاة-".
البيهقي ﵁: أما ما في قراءة الإمام، واستماع المأموم لقراءته، واقتصاره على قراءة الفاتحة خلف الإمام فقد ذكرنا الحجة فيه في كتاب "السنن" (¬١). وأما استماع غير القارئ للقارئ في غير الصلاة فإنه داخل في عموم قوله ﷿: ﴿وَإِذَا ق…
البيهقي ﵁: فإذا (¬٤) كان منهيًّا أن يعرضه بنفسه على من يستهينه، وينتهك حرمته، كان نهيه عن أن يزدري به و يستهينه بنفسه أولى. ولأن الله تعالى وصف القرآن بأنه ﴿فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ. لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ (¬…
له: قد فتح الله عليك باب الحكية باحترامك لتلك الرقعة. وكان بعد ذلك يتكلم بالحكمة. فصل "في تفخيم قدر الصحف وتفريج خطه"
البيهقي ﵁: وهذا في اللفظ.
وحدثنا أبو إسحاق عن هشام قال: وكان ابن سيرين يكره ذلك كراهية شديدة.
كان يأمر بإثبات ما ينزل من القرآن ولم يحفظ عنه أنه أمر بإثبات عدد آيات السور والعواشر والوقوف. وأمر أبو بكر ﵁ بجمع القرآن ونقله إلى مصحف، ثم اتخذ عثمان من ذلك المصحف مصاحف وبعث بها إلى الأمصار ولم يعرف أنه أثبت في المصحف…
عن مسروق قال: كان عبد الله يكره التعشير في الصحف.
ونرى القراء لم يلتفتوا إلى مذاهب العربية في القراءة إذا خالف ذلك خط المصحف، وزاد: يتبع حروف المصاحف عندهم كالسنن القائمة التي لا يجوز لأحد أن يتعداها وبسط الكلام في ذلك. فصل "في تنوير موضع القرآن" وهذا لأنها مواضع تشهده…نسختان
إن الله يرفعُ بهذا الكتاب أقوامًا، ويضع به أخرين". رواه مسلم (¬١) عن أبي بكر بن إسحاق وغيره عن أبي اليمان.
عمر: أما إن نبيكم ﷺ .... فذكره. أخرجه مسلم (¬١) من حديث يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه.
أسامة،
إنّ من إجلال الله ﷿ إكرام ذي الشَّيبةِ المُسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه، وإكرام ذي السُّلطان المُقْسط".٣ نسخ
إن من أعظم إجلال الله ﷿ إكرام الإمام المقسط، وذي الشيبة في الإسلام، وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه. وهذا موقوف على ابن عمر.نسختان
إنّ من إكرام جلال الله إكرامَ ذي الشّيبة المُسلم، والإمام العادل وحاملِ القرآن لا يغلُو فيه ولا يجفو عنه".
إن لله تعالى أهلين من النَّاس" قيل يا رسول الله: ومن هم؟ قال: "أهل القرآن هم أهل الله وخاصته". وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي (¬١)، عن عبد الرحمن بن بديل. وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد…
مَن قرأ القرآنَ فاستَظْهره، وحَفظه أدخله الله الجنَّةَ، وشَفعه في عشرةٍ من أهل بيته كُلُّهم قد وجَبت لهم النّار".
البيهقي ﵀: حفص بن سليمان غيره أوثق منه والله أعلم. وروي معناه بإسناد أخر ضعيف.
حاملُ القرآن إذا عمل به فأحلَّ حلاله وحرّم حرامه يُشَفَّع في عشرة من أهل بيته يومَ القيامة كُلّهم قد وجبَتْ لهم النّارُ".٣ نسخ
إنَّما مثلُ القرآن مثل جراب مُلئ مسكًا إن فتحتَه فتحتَه طيبًا، وإن أودعتَه أودعتَه طيبًا". هذا مرسل وقد روى موصولًا كما.
من تعلّم القرآن في شبيبته اختلط القرآنُ بلحمه ودمه، ومن تعلّمه في كِبره وهو ينفلتُ منه، ولا يتركه فله أجره مرّتين".
(والأوّل أصح) (¬٢).
أبو عبد الله: يعني أن من حمل القرآن وقرأه لم تمسّه النار.
لو جُمع القُرآنُ في إهاب ما أحرقه الله ﷿ في النّار".
أن كل حارث يعطى بحرثه، ويزاد غير أهل القرآن والصيام يعطون أجورهم بغير حساب.
ثلاث لا يكترثون للحسال، ولا تفزعهم الصيحةُ، ولا يحزُنهم الفزع الأكبر: حاملُ القرآن مُؤدّيه إلى الله بما فيه، يقدمُ على ربّه ﷿ سيّدًا شريفًا حتى يوافق المُرسلين، ومَن أذَّنَ سبع سنين لا يأخذ على أذانه طمعًا، وعبد مملوك أد…٣ نسخ
أشراف أمّتي حَمَلةُ القُرآن، وأصحابُ الليل".
البيهقي ﵀: وروي من وجه آخر ضعيف عن علي وابن عباس كذلك والصحيح عن علي ما:
سالم: وكان أبي ممن قرأ القرآن فأعطاه فلم يأخذ.
أَسْفَلَ سَافِلِينَ. إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (¬١) قال: الذين قرءوا القرآن. ورواه أبو الأحوص (¬٢) عن عاصم، عن عكرمة من قوله، لم يرفعه إلى ابن عباس.
للرجل: إن صلاة النهار لا يجهر فيها.
عبد الملك بن عمير قال: كان يقال أبقى الناس عقولًا قراء القرآن. (٢٠) العشرون من شعب الإيمان وهو باب في الطهارات
الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، والناس يغدون فبائع نفسه فموبقها أو مبتاع فمعتقها". أخرجه مسلم…نسختان
لا يقبل الله ﷿ صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول" أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الله بن سعيد (¬٣).
مفاتيح الجنة الصلاة، ومفاتيح الصلاة الوضوء"
حبيب،
البيهقي ﵁: هذا الحديث مما فات يونس بن حبيب، عن أبي داود الطيالسي فرواه عن رجل عن أبي داود. المحافظة على الوضوء وإسباغه٣ نسخ
استقيموا، ولن تحصوا واعلموا أن من أفضل أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن"
ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن"
البيهقي ﵀: إن ابن ثوبان هذا هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهذا إسناد موصول وحديث سالم بن أبي الجعد منقطع فإنه لم يسمع من ثوبان. والله أعلم.نسختان
يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته عندك منفعة في الإسلام، فإني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة" فقال: ما عملت عملا أرجى عندي منفعة من أني لم أتطهر طهورًا تاما في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت لريى ﷿ ما كتب لي أن أصلي. ر…
إسباغ الوضوء شطر الإيمان" فضل الوضوء وفي ذلك تنبيه على فضل الغسل لأنه أكمل
الزهري: لو توضأ رجل مرة فأبلغ في ذلك المرة أجزأه. رواه البخاري ﵀ في الصحيح (¬١) عن عبدان. وأخرجاه من أوجه أخر (¬٢) عن الزهري.٣ نسخ
موسى،
ما من رجل مسلم يتطهر فيحسن الطهوو ثم يقوم إلى الصلاة إلا كانت صلاته تلك كفارة لما قبلها من الخطايا".
من توضأ مثل هذا الوضوء، ثم أتى المسجد فركع ركعتين غفر له ما تقدم من ذنبه". رواه البخاري في الصحيح (¬١) عن سعد بن حفص، عن شيبان.نسختان