شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 42 of 179

اخر كتاب الخوف. · اخر باب التوكل.
لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة آل عمران وسائر القرآن، ولكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها آل عمران، والقرآن على نحو هذا". عبيس بن ميمون منكر الحديث وهو لا يصح وإنما يروى فيه عن ابن عمر من قوله.نسختان
البيهقي ﵁: وقد ذكر البخاري ﵀ في كتابه (¬١) عن مسدد، عن عبد الواحد، عن الأعمش قال سمعت الحجاج يقول على المنبر: السورة التي يذكر فيها البقرة، والسورة التي يذكر فيها آل عمران، والسورة التي يذكر فيها النساء، قال فذكرت ذلك لإ…
﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ يقطع قراءته آية آية. متابعة السنة (¬١) أولها ذهب بعض أهل العلم بسبب القرآن من تتبع الأغراض و…
إذا قرأ أحدكم الآية فلا يقطعها حتى يتمها.
لنساء النبي ﷺ: ﴿وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ﴾ (¬٢). وسمى القرآن ﴿نُورًا﴾ (¬٣) وسماه ﴿مُبَارَكًا﴾ (¬٤) و ﴿هُدًى﴾ (¬٥) فمن أنعم به عليه ويسره له ليتعلمه ويقرأه، فقد أشركه مع نب…
مَن قَرأ ثلثَ القرآن، أعطي ثلث النُّبوّة، ومن قرأ نصف القرآن، أُعطي نصف النُّبوة، ومَن قرأ ثلثَي القُرآن أُعطي ثلثي النُّبوة، ومن قرأ القرآن كله أُعطي النبوة كلَّها، ويُقال له يوم القيامة، اقْرأ وارقَهْ بكل آية درجة حتى …
عبد الله بن عمرو: من قرأ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه، إلا أنه لا يوحى إليه. ومن أعطي القرآن فظن أن أحدًا أعطي أفضل مما أعطي فقد حقر ما عظم الله، وعظم ما حقر الله، وليس ينبغي لحامل القرآن أن يحد فيمن يحد، ولا ي…٣ نسخ
من قَرأ القُرآن استدرجَ النبوة بين كتفيه إلاّ أنه لا يُوحى إليه. لا ينبغي لصاحب القرآن أن يحدّ مع من يحدّ، ولا يَجهل مع من يجهل، وفي جوفه كلام الله".نسختان
أبو بكر البيهقي ﵁: ويحتمل (¬١) أن يكون معنى أوتي النبوة أي جمع في صدره ما أنزل على النبي ﷺ غير أنه لا يوحى إليه، فيدعى لأجله نبيّا والله أعلم.٣ نسخ
إسحاق الأصبهاني،
مَن أعطاه الله حفظ كتابه لو ظن أنّ أحدًا أُوتي أفضل ممّا أُوتي فقد غمط (¬١) أعظم النِّعم".
أُنزِلت عَلي سورة وأردتُ أن أُقرئَكَها" قلت: أسميت لك؟ قال: "نعم" فقلت لأبي: أفرحت بذلك يا أبا المنذر؟ قال: وما يمنعني والله تعالى يقول: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾ (¬٢)؟. [٢٣٥٧] أخبر…
يقول: الفضل: الإسلام، ورحمته: القرآن.
فضل الله" الإسلام، و"رحمته" أن جعلكم من أهل القرآن. [٢٣٦٠] أخبرنا أبو الحسن الفارسي، حدثنا محمد بن يزيد، حدثنا الحسن، حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو معاوية، حدثنا حجاج، عن عطية، عن أبي سعيد في قوله تعالى: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّه…
فضل الله" القرآن و"رحمته" الإسلام.
قل بفضل الله" القرآن "وبرحمته" الإسلام.
فضل الله" الإسلام و"رحمته" القرآن. فصل "في رفع الصوت بالقرآن إذا لم يتأذ به أصحابه أو كان وحده أو كانوا يستمعون له"
لو رأيتنى وأنا أسمع قراءتك البارحة. لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود" فقال: لو علمت لحبرته لك تحبيرًا. وقد أخرجاه في الصحيح (¬٢) دون قول أبي موسى. وأخرجه مسلم (¬٣) من حديث بريدة مختصرًا في شأن أبي موسى.٣ نسخ
دَعُه عنك فإنّه أحد الأوَّاهين".
يصلي من الليل فيسمع قراءته من وراء الحجر وهو في البيت.
ما أذن الله لشيء كأذنه لنبيّ يتغنى بالقرآن يجهر به".
الجاهرُ بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمُسِرُّ بالقرآن كالمُسرِّ بالصدقة".
… قال البيهقي ﵀ وقد قال الله ﷿: ﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ (¬١). وهذا- والله أعلم- لأن إخفاءها يكون أبعد من الرياء وكذلك قراءة القرآن. [٢…
موسى،
البيهقي ﵀: وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن المراد به تحسين الصوت بالقرآن، وذلك بأن يقرأه حذرًا وتحزنًا واستدلوا على ذلك برواية (١) عبد الجبار بن الورد، عن ابن أبي مليكة هذا الحديث بإسناد آخر ثم قال: قلت لابن أبي مليكة: يا أ…
أبو عبيد: ومنه الحديث الآخر: من قرأ (¬٢) القرآن فرأى أن أحدًا أعطي أفضل مما أعطي فقد عظم صغيرًا وصغر عظيمًا. فصل "في ترك المباهاة بقراءة القرآن"
الحليمي (¬٢) ﵀: وأيضًا إن قراءة القرآن عبادة، والمباهاة بها مراءاة، والرياء فيها كالرياء في غيرها من العبادات. والله أعلم.نسختان
في خطبته: ولقد أتى علي زمان، وما أدري أحدًا- أظنه قال- يقرأ القرآن يريد به إلا الله وما عنده، ولقد يخيل إلي أن الناس يقرءون القرآن يريدون به ما عند الناس فأريدوا الله بقراءتكم وأعمالكم.
إن هذا القرآن قرأه ناس ثلاثة: قوم اتخذوه بضاعة ينقلونه من بلد إلى بلد لا أكثرهم الله! وهم كثيرون، وقوم تذابوا من الشيطان وتراءوا به في أعمالهم، وقوم وجدوا فيه دواء قلوبهم فجعلوه على داء قلوبهم، فقاموا به في محاريبهم وخبو…
أحمد بن محمد بن مهران الأصبهاني، حدثنا أبو الوليد خلف بن الوليد، حدثنا المحاربي، عن بكر بن خنيس، عن ضرار بن عمرو، عن الحسن قال: قرأ القرآن ثلاثة: رجل أخذه بضاعة ينقله من مصر إلى مصر يطلب به ما عند الناس وقوم قرءوا القرآن…٣ نسخ
ما أنت ولكلامي؟ قال: وحدثنا أحمد قال سمعت أبا سليمان (¬١) يقول: الزبانية يوم القيامة أسرع إلى حملة القرآن الذي عصو الله بعد قراءة القرآن منهم إلى عبدة الأوثان، غضبًا عليهم حتى عصو الله بعد قراءة القرآن. فصل "في ترك قراء…
اقرءوا القرآن ولا تغلُوا فيه، ولا تَجفُوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به". رواه ابن المبارك (¬١) عن يحيى بن أبي كثير وزاد فيه، "اقرءوا القرآن واعمَلوا بما فيه".
من قرأ القُرآن يتأكّل به النَّاس جاء يوم القيامة ووجهُه عظم ليس عليه لحمٌ".
اقرءوا القرآن، وسَلوا به الله، فإنه سيجيء قومٌ يقرءون القرآن، يسألون به النّاس".
مَن قَرأ القُرآن فليسأل الله، فإنه سيجيء قومٌ يقرءون القرآن فيسألون به النّاس".
عبد الله بن مسعود: إنه سيجيء زمان يسأل فيه بالقرآن، فإذا سألوكم فلا تعطوهم.
إن لهذا القرآن شِرَّةَ ثم للنّاس عنه فترةً، فمن كانت فترته للقسط والسنة فنعمما هو، ومن كانت فترته إلى الإعراض فأولئك هم بُور". قال البيهقي ﵁: قوله "شرة" يعني رغبة ونشاطًا.٣ نسخ
أيوب،
عمرو: اقرأ على الأمير السلام وقل له: إنا والله ما قرأنا القرآن نريد به الدنيا، ورد عليه.
له بعد ذلك: "إن رأيتني على هذه الحال فلا تسلم علي. فإنك إن سلمت علي لم أرد عليك". فإذا كان رد السلام يتحامى في حال البول فقراءة القرآن أولى أن يكرم ويعظم.نسختان
لا يذكروا لله فيه اسمًا حتى يخرجوا منه- ولا يستنقع اثنان في حوض.
وحدثنا أبو معاوية، عن الحجاج، عن عطاء: أنه كان لا يرى بالقراءة في الحمام بأسًا. فهذا على الجواز وما مضى على الكراهية.
في ترك التعمق في القرآن"
سيجيءُ قوم يقرءون القرآن يُقيمونه إقامة القِدح يتعجّلون أجره ولا يتأجّلونه". هكذا رواه الثوري مرسلًا، وكذلك رواه ابن عيينة عن ابن المنكدر مرسلًا.نسختان
اقرءوا فكلٌّ حسنٌ، وسيجيء أقوامٌ يتعجلونه ولا يتأجَّلونه". وتابعه أسامة بن زيد على وصله.
اقرءوا القرآن قبل أن يأتي قومٌ يقيمونه إقامة القِدح يتعجّلونه ولا يتأجَّلُونه".
الحمد لله كتابُ الله واحِد فيكم الأخيار، فيكم الأحمر والأسود، اقرءوا اقرءوا قبل أن يأتي قوم يقرءونه، يقوّمونه، يقيمون حروفَه كما يقام السهم، لا يتجاوز تَراقيهم بتعجّلون أجره ولا يتأجّلونه".
الحمد لله! كتابُ الله واحدٌ، فيكم الأحمر والأبيض، وفيكم الأسود. اقرءوا قبل أن يقرأه أقوامٌ يُقيمونه كما يُقوّم السهم يتعجل (أحدهم) أجره ولا يتأجّله".
ولم يذكر قول بقية في أخر الحديث.
أبوالدرداء: إياكم والذين يحرفون القُرآن، وإيّاكم و الهذاذين بالقرآن الذين يهذون بالقرآن، ويسرعون بقراءته، فإنما مثل ذلك كمثل الاكمة التي لا أمسكت ماء، ولا أنبتت كلأ. وروينا (¬١) عن ابن مسعود أنه قال: أعربوا القرآن فإنه ع…