شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 41 of 179

اخر كتاب الخوف. · اخر باب التوكل.
ابن شهاب: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ثلث القرآن، وإن ﴿تبَارَكَ﴾ تخاصم لصاحبها في القبر.
ما ذكر قبله من ذوات "الر" و"حم " والمسبحات
مع عمر بن الخطاب ﵁ حجاجًا فصلى بنا الفجر فقرأ ﴿أَلَمْ تَرَ﴾ و ﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ﴾.
﴿إذا زُلْزِلَتِ﴾ تعدل نصف القرآن، و ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ تعدل ربع القرآن و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن " كذا رواه يمان بن المغيرة.نسختان
رجلًا من أصحابه فقال: "يا فلان، هل تزَوَجّت؟ " قال: لا، و ليس عندي ما أتزوج. قال: "أليس معكَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾؟ " قال: بلى. قال: "ثُلثُ القرآن " قال: "أليس معك ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ " قال: بلى. قال: …نسختان
مَن قرأ ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ عُدِلت له بنصف القرآن، ومَن قرأ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ عُدِلت له بربع القرآن، ومَن قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ عُدِلت له بثُلث القرآن". هذا العجلي مجهول. وأخبرنا علي بن محمد بن عب…
لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ الحسن بن سلم. ورواه ابن خزيمة، عن محمد بن موسى، عن الحسن بن سيار ابن صالح.
ألا يستطيع أحدكم أن يقرأ ألفَ آية في كلّ يومٍ؟ " قالوا: ومن يستطيع أن يقرأ ألف آية؟ قال: "ما يستطيع أحدُكم أن يقرأ ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾؟ ".
لرجل: "اقرأ عند منامك ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ فإنها براءة من الشرك".
اقرأ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ فإنها براءةٌ من الشرك".
لمعاذ: "اقرأ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ عند منامك، فإنها براءة من الشرك". هو بهذا الإسناد منكر وإنما يعرف بالإسناد الأول.٣ نسخ
أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ (تسمى) المقشقشة أي أنها تبرئ من الشرك. ويقال قشقش البعير (¬١) إذا رمى بجربه.
يقرأ في الركعتين بعد المغرب والركعتين قبل صلاة الفجر بـ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.
طلحة: فأنا أستحب أن أقرأ هاتين السورتين في هاتين الركعتين.
يقرأ في الركعتين اللتين يوتر بعدهما بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ و ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ وفي الوتربـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾. و…٣ نسخ
مَن قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ اثنتي عشرةَ مَرّةَ، فكأنما قرأ القُرآن أربع مرّات، وكان أفضل أهل الأرض".
مَن قَرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ اثنتَي عشرة مرّة بعد صلاة الفجر فكأنّما قَرأ القُرآن أربع مرّاتٍ، وكان أفضل أهل الأرض يومئذٍ إذا اتّقى". تخصيص سورة النصر بالذكر٣ نسخ
﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ تعدلُ رُبُع القُرآن و ﴿إذَاَ زُلْزِلَتِ﴾ تعدل رُبع القرآن و ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ تعدل رُبع القرآن". تخصيص سورة الإخلاص بالذكر
أخبرني قتادة بن النعمان.
البخاري (¬١) ﵀: "وزاد أبو معمر" ثم ساقه.
أقرأ عليكم ثلث القرآن … " فذكره. رواه مسلم في الصحيح (¬١) عن واصل بن عبد الأعلي، عن ابن فضيل.
أبو هريرة: فأردت أن أذهب إلى الرجل فابشره ثم فرقت أن يفوتني الغداء مع رسول الله ﷺ فآثرت الغداء مع رسول الله ﷺ ثم ذهبت إلى الرجل فوجدته قد ذهب.نسختان
مَن قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مائتي مَرة غُفِر له ذنب مائتَي سنة".
﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ثلث القرآن".
العباس الأصم،
ثُلث القرآن أو تعدلُه".
مَن قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مائتَي مرة غفر له يعني ذنوب مائتي سنة".
مَن قرأ في يوم ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مائتَي مرّة، كُتِب له ألفٌ وخمسمائة حسنة إلّا أن يكون عليه دَينٌ". ورواه محمد بن مرزوق عن حاتم وقال فيه: "ومُحي عنه ذُنوب خمسين سنةَ إلّا أن يكون عليه دَينٌ" ولم يذكر العدد الذي …نسختان
يا رسول الله، انسب لنا ربك فنزل ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ إلي آخرها.
يا جبريل، بما بلغ معاوية بن معاوية هذا؟ " قال: بكثرة قراءة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ كان يقرؤها قائما وقاعدًا وراقدًا وماشيًا وراكبًا فبهذا بلغ ما بلغ. هذا مرسل. وقد رويناه في كتاب "دلائل النبوة" وفي الجنائز من "السنن" …
لجبريل: "ما للشمس طلعت ولها ضياءٌ ونورٌ وشعاعٌ لم أرها طلعت فيما مضى؟ " قال: يا نبي الله، مات اليوم معاوية ابن (¬١) معاوية الليثي فبعث الله إليه سبعين ألف ملك يصلون عليه ثم قال: "بما ذاك يا جبريل؟ " قال: كان يكثر تلاوة ﴿…
نِعمَ السورتان هما تُقرأان في الركعتين قبل الفجر ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ". [٢٣٢٤] أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق بن النجار المقرئ بالكوفة، أخبرنا أبو جعفر محمد بن عل…٣ نسخ
له: "أَلا أُعلّمك خيَر سُورتين قُرئتا؟ " فعلمه ميه ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾.
يتعوذ من عين الجان ومن عَين الإنس فلماّ نزلت سورة المعوذتين أخذ بهما وترك ما سوى ذلك. لفظُهما سواءٌ.
يتعوّذ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ ويقول: "يا عقبة! تعوّذ بهما، فما تعوّذ مُتعوّذ بمثلهما". قال: وسمعته يؤمّنا بهما في الصلاة (¬١).٣ نسخ
ما سأل سائلٌ بمثلهما، ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما".
أن أقرأ المعوذات في دُبر كل صلاة.
يقرأ في الوتر في الركعة الأولى بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ وفي الثانية ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ وفي الثالثة بنه ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الن…
كان إذا مَرِضَ قرأ على نفسه المُعوذات ونَفَث.
كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمُعوذات وينفث فلما اشتد وجعُه كنت أقرأ عليه وامسح عنه بيده رجاء بركاتها. رواه البخاري (¬١) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك بن أنس، عن عروة، عن عائشة. ورواه مسلم (¬٢) عن يحيى بن يحيى.
اقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ والمعوذتين حين تمسى وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك كل شيئ يعني قراءتهم".
إن الحرم أفضل من الحل لأنه يتأدى فيه من المناسك ما لا يتأدى في غيره والله أعلم. فصل "في الاستشفاء بالقرآن"
بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل أن يكون عندهم شيء ينفع. فقالوا: أيها الرهط، إن سيدنا لديغ فابتغينا له بكل شيء، فلم ينفعه شيء، فهل عندكم من شيء؟ فقال بعضهم: نعم، إني لأرقي، والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا،…
له: "يا ابن عابس، ألا أُخبرك بأفضل ما تعوَّذ به المُتَعوّذون؟ " قال: بلى، يا رسول الله، قال: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ هما المعوّذتان".نسختان
بنعله، فقتلها، فلما انصرف قال: "لعن الله العقرب، ما تدعُ مصلّيًا ولا غيره أو نبيًا أو غيره" ثم دعا بملح وماء، فجعله في إناء، ثم جعل يصبه على إصبعه حيث لدغته، ويمسحها ويعوذها بالمعوذتين. وكذلك رواه ابن فضيل، عن مطرف ولم ي…٣ نسخ
لعن الله العقرب، ما تدع نبيًّا ولا غيره إلا لدغتهم" ثم دعا بماءٍ وملحٍ … فذكره.
حين يسلم الإمام قبل أن يتكلم سبعًا سبعًا".
إن المريض إذا قرئ عنده القرآن وجد له خفة، فدخلت على خيثمة وهو مريض فقلت: إني أراك اليوم صالحًا، قال: إنه قرئ عندي القرآن.
عليك بقراءة القرآن".
عليكُم بالشِّفاءيْن: القرآن والعسل". رفعه زيد بن الحباب والصحيح موقوف على ابن مسعود. فصل