شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 32 of 179

اخر كتاب الخوف. · اخر باب التوكل.
عبد الرحمن بن مهدي: كنت أجلس في المسجد الجامع يوم الجمعة فيجلس إليّ الناس فإذا كثروا فرحت وإذا قلوا حزنت فسألت بشر بن منصور، فقال: هذا مجلس سوء لاتعد إليه فما عدت إليه.
هشام هذا فكيف نحن!
سمعت الشعبي (¬١) يقول: لوددت أن أنجو منه كفافا.
شعبة: ما أنا على شيء مقيم أخاف أن يدخلني النار غيره.
سمعت ابن شبرمة يقول: يمنوني الأجر العظيم وليتني … نجوت كفافا لا علي ولاليا
يُوشك أن يأتي على الناس زمانٌ لا يبقَى من الإسلام إلاّ اسمه، ولا يبقَى من القرآن إلاّ رسمُه، مساجدهم عامرةٌ، وهي خرابٌ من الهُدى، علماؤهم شرّ من تحت أديم السماء من عندهم تخرجُ الفتنةُ وفيهم تعود"٣ نسخ
فقهاؤهم "بدل قول "علماؤهم".
لا أعلم. مساجدكم يومئذ عامرة، وقلوبكم وأبدانكم مخربة من الهوى، شر من تحت ظل السماء فقهاؤكم، منهم تبدأ الفتنة وفيهم تعود. فقام رجل فقال ففيم يا أمير المؤمنين؟ قال: إذا كان الفقه في رذالكم، والفاحشة في خياركم، والملك في صغ…نسختان
أكثر الناس عليه ذات يوم يسألونه قال: إنكم أكثرتم في أرأيت أرأيت لا تعملوا لغير الله ترجوا الثواب من الله، ولا يعجبن أحدكم عمله وإن يكثر، فإنه لا يبلغ عبد من عظمة الله كقائمة من قوائم ذباب. [١٧٦٧] أخبرنا أبو عبد الله الحا…
العكبري،
يكون فيه علماء ينقبضون من الفقراء وينبسطون عند الكبراء أولئك الجبارون أعداء الرحمن.
يقال ما شر (¬١) شيء من البطالة في العالم.
بعض الأمراء لأبي حازم: ارفع إلي حاجتك. قال: هيهات هيهات رفعتها إلى من لا تختزل الحوائج دونه فما أعطاني منها قنعت، وما زوى عني منها رضيت. قال فقال ابن شهاب: إنه لجاري وما علمت أن هذا عنده. قال أبو حازم فقلت: لو كنت غنيا ع…٣ نسخ
أحب إليه- مما ينفعه؟ كيف يكون من أهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به ولا يطلبه ليعمل به؟
بعض الفقهاء: كان يقال العلماء ثلاثة: عالم بالله، وعالم بأمر الله وعالم بالله وبامر الله، فأما العالم باللهِ فهو الذي يخاف الله ولا يعلم السنة، وأما العالم بأمر الله فهو الذي يعلم السنة ولا يخاف الله، وأما العالم بالله وب…٣ نسخ
سمعت الزهري يقول: لا يوثق للناس عمل عامل لا يعلم ولا يرضى بقول عالم لا يعمل.
قرأت في التوراة أنه ليس شيئًا فعل ما تعلم ولما تعمل بما قد علمت، يكون مثلك مثل رجل حزم حزمة من حطب فحملها فلم يستطع بها فوضعها وجمع إليها.
وسمعت الأوزاعي يقول: إن معاني المسائل تحدث قسوة في القلوب وغفلة وإعجابا. قال (¬١) وحدثنا الأوزاعي نبئت أنه كان ي قال: ويل للمتفقهين لغير العبادة والمستحلين الحرمات بالشبهات.
إبليس: ثلاث من كن فيه أدركت منه حاجتي: من استكثر عمله، ونسي ذنوبه، وأعجب برأيه.
كان ابن السماك الواعظ بالكوفة (فبدأ) في بعض مجالسه في ذكر النار فبكى وأبكى ووعظ وذكر وجرى مجلس حسن جميل فلما كان في المجلس الثاني رفعت إليه رقعة كان فيها: يا أيها الرجل المعلم غيره … هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء م…نسختان
وكفاية الخصم مئونة التكرار. وثلاثة من أعلام الأدب: الصمت حتى يفرغ المتكلم من كلامه، ورد الجواب إذا اقتضى منه الجواب، وإعطاء الجليس حظه من المؤانسة والمكاشرة في وجهه حتى يقوم.
البيهقي ﵀: وأنا ذاكر في كل فصل من هذه الفصول بعض ما حضرني من الأخبار والآثار الواردة فيها إن شاء الله ﷿ فصل "في تعلم القرآن"
إنَّ أفضلَكم مَن تَعلّم القُرأن وعلّمه"
أبو عبد الرحمن: فذلك أجلسني هذا المجلس وكان يقرئ. رواه البخاري (¬١) عن حجاج بن منهال عن شعبة.
إنَّ هذا القرأنَ مأدبةُ الله، فتعلّموا من مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن هو حبلُ الله، والنورُ المبين، والشفاء النافع، عصمةُ من تمسّك به، ونجاةُ مَن تبعه، ولا يعوجّ فيقَوَّم، ولا يَزيغُ فيستعتب، ولا تنقضي عجائبه، ولا ي…نسختان
يوما ونحن في الصفة، فقال: "أيّكم يُحبُّ أن يَغدُو إلى بُطحان أو العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كَوْمَاوين زَهْراوَين، فيأخذهما في غير إثم بالله، ولا قطع رحم؟ " قال: قلنا: كلنا يا رسول الله نحب ذلك. قال: "فَلأَنْ يَغْدُوَ أح…
به صَدَقَ، ومن عَمل به أُجِر (¬٢)، من حَكم به عَدَل، ومن دَعا إليه هُدي إلى صراط مستقيم". أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في الفوائد، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، حدثنا حسين بن علي الجعفي…
فيما خطب: "إني تاركٌ فيكُم الثقلين: أَولهما كتاب الله، فيه الهدى والنورُ، فتمسكوا بكتاب الله، وخُذوا به". فحث عليه ورغب فيه. وفي رواية أخرى (¬٢): "كتابُ الله حَبْلُ الله، من اتّبعه كان على الهدى، ومَن تَرَكه كان على الضّ…
البخاري هذا أصح.
إنّ الذي ليسَ في جَوفه شيء من القرآن كالبَيتِ الخرب"
مَن استظهَر القرآنَ، وأحل حلالَه، وحرّم حرامَه، أدخلهُ الله الجنّةَ وشفع فيه- أو قال- وشفع في عشرة من أهل بيته" كذا كان (¬١) في أصل شيخنا جعفر بن سليمان الضبعي وعليه صح وهو تصحيف وإنما هو حفص بن سليمان المقرئ الكوفي صح.٣ نسخ
مَن قرأ القرآن فحَفِظَه واستظهره، وأحلَّ حلاله، وحرّم حرَامه أدخله الله الجنّة، وشَفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت لهم النّارُ" قال أبو أحمد؟ وهذا يرويه حفص بن سليمان عن كثير بن زاذان وقد حدث عن كثير غير حفص. قال ال…٣ نسخ
مَن قَرأ القُرآن قبل أن يَحْتَلم فقَد أُوتي الحُكم صبيًّا".
مَنْ تعلمَ القرآنَ في شبيبته اختلطَ القرآنُ بلحمه ودمه، ومَن تعلَّمه في كبره فهو يَنفلتُ منه ولا يتركه فله أجرُه مرَّتَين". ألفاظهم سواء وقال ابن ناجية عمر بن طلحة مولى الليثيين.
عشر آيات من القرآن لم نتعلم من العشر التي أنزلت بعدها حتى نتعلم ما فيه. قيل لشريك: من العلم؟ قال: نعم.
عشر آيات لا نتعلم العشر التي بعدهن حتى) (¬١) نعلم ما أنزل في هذا العشر من العلم.
مالكا يوم عاب العجلة في الأمور ثم قال: قرأ ابن عمر البقرة في ثمان سنين.
كان يأخذه من جبريل خمسًا خمسًا.
البيهقي ﵀: خالف وكيعا في رفعه إلى عمر ﵁ ورواية وكيع أصح.
بعد ذلك بايات: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾ إلى قوله ﴿وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى﴾ (¬٣).
إنّما مثلُ القرآن مثل الإبل المُعَقَّلَة، إنْ عَاهد صاحبُها على عُقُلها أَمْسَكها، وإن أطلقها ذهبت. إذا قامَ صاحبُ القُرآن فقَرأَه بالليل والنهار ذَكَره، وإذا لم يَقرأه نَسِيَه". رواه مسلم (¬١) عن قتيبة.٣ نسخ
نَسِيتُ آية كيت وكيت، بل هو نُسَّي. استذْكِروا القرآنَ فهوَ أشدُّ تفصيا من صُدور الرجال من النّعم من عُقُلها". رواه البخاري (¬٢) عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير. ورواه مسلم (¬٣) عن إسحاق بن إبراهيم وغيره.
عُرضَتْ عَليَّ أجور أمتي حتَّى القَذَاة يُخْرِجها الرَجلُ من المسجد، وعُرِضَتْ عليّ ذنوبُ أمتي فلم أرَ ذَنبا أعظم من سورةٍ من القُرآن أو أيةٍ أوتيها رجلٌ ثم نَسِيَها"نسختان
جريج، عن المطلب .... فذكره
تعلّموا القُرآن، وتَغَنَّوا به، وأَفشُوه، والذي نفسي بيده لهو أَشَدُّ تَفَصيًّا من الَمخاضِ من العُقُل"
لنا ذات يوم: "أتاني الليلة أتِيانِ وإنهما ابتعثاني، وإنهما قالا لي: انطلق. وإنّي انطلقت مَعَهما، وإنّا أتينا على رجل مُضْطجع وأخرَ قائمٍ على رأسه بصخرة، فهو يَهوِي بالصخرة لرأسه، فَيَثْلَغ رأسه فَيتَدَهدَه الحجر ها هنا، …
لا تنافُس بينكم إلا في اثنَتَيْن: رجل أتاه الله القرآن فهو يقوم به أناءَ الليل والنّهار، ويَتّبع من فيه، فيقول رجلٌ لو أنّ الله أعطاني مثلَ ما أعطَى لفلان فأقوم به مثلَ ما يقوم به". "ورجل أعطاه الله مالًا فهو يُنفق ويَتص…
تلك الملائكة نَزَلتْ لقراءة القرآن. أمَا إنّك لو مَضيتَ لرأيتَ العَجائب". لفظ حديث أبي سعد. وفي رواية أبي عبد اللّه: "سورة البقرة، فلما انتهيت إلى أخرها سمعت وجبة .. " ثم ذكر معناه. وهذا الحديث قد أخرجناه في هذا الكتاب م…نسختان
البيهقي ﵀: وزعم بعض أهل العلم (¬٢) أن الخطأ في تفسرِه العسل والسمن بشيء واحد وهو القرآن، وهما شيئان فكان ينبغي أن يعبر أحدهما بالقرآن والآخر بالسنة. والله أعلم.نسختان
مَن تَلا آية من كتاب الله، كانَت له نُورَا يوم القيامة؟ ومَن استمعَ لَايةِ من كتاب الله كُتِبَت له حسنةٌ مضاعفةٌ".