شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 164 of 179

سقط من كتابي عن النبي ﷺ. · مفتاح باب الفرج الصبر … وكل عسر معه يسر
لو تعلمون من الدنيا ما أعلم لاستراحت أنفسكم منها".
أدناهم منزلة يشرب من ماء الفرات، ويجلس في الظل، ويأكل من البر، وإنما نزلت هذه الآية في أهل الصفة: ﴿وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ﴾ (¬١). وذلك ل…
كلا والذي نفس محمد بيده لأنتم اليوم خير منكم يومئذ".
أنتم اليوم خير".
بشر هذه الأمة بالثنا والرفعة والنصر والتمكين في الأرض، ومن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب".
حلوة الدنيا مرّة الآخرة، ومرّة الدنيا حلوة الآخرة".
من أحبّ دنياه أضرّ بآخرته، ومن أحبَّ أخرته أضرّ بدنياه، فآثروا ما يبقى على ما يفنى".
من كانت الدنيا همّته فرّق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له، ومن كانت الآخرة همّته جعل الله غناه في قلبه، وجمع له أمره، وأتته الدنيا وهي راغمة". وهذا لا يخالف الأول لأنه إذا أحب الآخرة…٣ نسخ
الله ﷿: ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنًى، وأسدّ فقرك، وإلا تفعل ملأت صدرك شغلًا، ولم أسدّ فقرك".
غالب،
من جعل الهمّ همًّا واحدًا كفاه الله همّ دنياه، ومن تشعّبته الهموم لم يبال الله في أيّ أودية الدنيا هلك".
إنّ العبد إذا كانت الدنيا همّته أفشى الله عليه ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، فلا يصبح إلا فقيًرا، ولا يمسي إلا فقيًرا، وإذا كانت الآخرة همّته كف الله عليه ضيعته، وجعل غناه في قلبه، فلا يصبح إلا غنيًّا، ولا يمسي إلا غنيًّا"…
إن يعط خيًرا فهو أهله، وإن يصرف عنه فقد أعطي حسنة".
قد أفلح من أسلم، فكان رزقه كفافًا فصبر عليه".
اللهم قنّعني بما رزقتني وبارك لي فيه، واخلف علي كلّ غائبة بخير".
موسى ﵇ حين كلم ربه: أي رب، أي عبادك أحب إليك؟ قال: أكثرهم لي ذكرًا، قال: أي عبادك أحكم؟ قال: الذي يقضي على نفسه كما يقضي على الناس، قال: رب أي عبادك أغنى؟ قال: الراضي بما أعطيته.٣ نسخ
اللهم اجعل رزق آل محمد قوتًا". رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن محمد بن فضيل. ورواه مسلم (¬٢) عن زهير بن حرب. ورواه عن (¬٣) الأشج عن أبي أسامة. قد ذكرنا كيف كان عيش النبي ﷺ في "كتاب دلائل النبوة" (¬١) و…٣ نسخ
خيركم في المائتين كلّ خفيف الحاذ" قالوا: يا رسول الله وما خفيف الحاذ؟ قال: "الذي لا أهل له ولا ولد". تفرد به رواد بن الجراح العسقلاني عن سفيان الثوري.٣ نسخ
أغبط النّاس عندي مؤمن خفيف الحاذ، ذو حظّ من صلاة، وكان رزقه كفافًا فصبر عليه، حتى يلقى الله ﷿ وأحسن عبادة ربّه، وكان غامضًا في النّاس، عجلت منيّته، وقلّ تراثه، وقلّ بواكيه". ورواه عبيد الله (¬١) بن زحر عن علي بن يزيد، عن…
أبو أحمد: الهيثم بن عدي ضعيف جدًّا، وهذا لا يعرف إلا بالحسن بن عمارة عن عدي بن ثابت.
فإن كان لك بيت يكنّك ودابّة تركبها فبخ". ورواه غيره عن أحمد بن إسحاق فقال: شعبة والركين بن الربيع.
وإن كان بيت يواريك فذاك".
إنّ أغبط أوليائي عندي مؤمن خفيف الحاذ، ذو حظّ من صلاة أطاع ربّه، وأحسن عبادته، وكان غامضًا في النّاس" قال قال رجل: يا رسول الله ما يكفي من الدنيا؟ قال: "سدّ جوعتك، وستر عورتك، وإن كان لك منزل تأوي إليه فذاك، وران كان لك …
من أصبح معافًى في بدنه آمنًا في سربه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا، يا ابن آدم، يكفيك ما سدّ جوعتك، ووارى عورتك، فإن كان لك بيت يواريك فذاك، وإن كانت دابة تركبها فبخ، فلق الخبز وماء الجرّ، وما فوق الإزار حساب عليك"…
نحوه.
ابن آدم، عندك مما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك، ابن آدم، لا بقليل تقنع، ولا بكثير تشبع، ابن آدم، إذا أصبحت معافًى في جسدك، آمنًا في سربك، عندك قوت يومك، فعلى الدنيا العفاء".
يزيد،
إذا أصبحت أمنًا في سربك، معافًى في بدنك، عندك قوت يومك، فعلى الدنيا العفاء".
الفقيه،
من أصبح آمنًا سربه، معافىً في جسده، عنده قوت يومه فكأنما حيّزت له الدنيا". هذا أصح ما روي في هذا الباب وقد ذكره البخاري في غير الجامع عن بشر بن مرحوم، عن مروان بن معاوية عن عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري القبائي، عن سل…
ما سدّ جوعتك، وستر عورتك فإن كان بيت فذلك، وإن كان حمار فبخ بخ، فلق من خبز وجز من ماء، وأنت مسئول عماّ فوق الإزار".
يا أبا هريرة إذا اشتدّ كلب الجوع فعليك برغيف، وجرّ من ماء القراح". وفي رواية حرملة: "إذا اشتدت كلب الجوع برغيف وكوزٍ من ماء القراح، لْعلى الدنيا وأهلها الدمار".
ثلاث لا يحاسب العبد بهن كسرة يشدّ بها صلبه، وثوب يواري عورته، وظلّ خصّ يستظلّ به". هكذا جاء مرسلًا، وهو مرسل جيد فهذا المعنى شاهد لما تقدم.٣ نسخ
إنّ الله يحبّ العبد المتقي الغني الخفي". رواه مسلم (¬١) في الصحيح عن عباس بن عبد العظيم عن أبي بكر الحنفي.
عبد الله: إنها ستكون أمور مشتبهات فعليكم بالتؤدة فإنك أن تكون تابعًا الخير خير من أن تكون رأسًا الشر.
ما طلعت شمس قطّ إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان إنّهما يسمعان من على الأرض غير الثقلين: يا أيها الناس هلمّوا إلى ربّكم، فإن ما قلّ وكفى خير مما كثر وألهى، ولا أبت الشمس قطّ إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان اللهم أعط منفقًا …
من طلب الدنيا حلالًا مفاخرًا مكاثرًا مرائيًا لقي الله وهو عليه غضبان، ومن طلب الدنيا حلالًا استعفافًا عن السالة، وسعيًا على عياله، وتعطّفًا على جاره، لقي الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر". ورواه مهران (¬١) بن أبي…
إنّه ليس شيء يقربكم من الجنّة، ويباعدكم من النّار إلا قد أمرتكم به وليس شيء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة إلا قد نهيتكم عنه، وإنّ الرّوح الأمين نفث في روعي آنه لن تموت نفس حتّى تستوفي رزقها، فاتّقوا الله، وأجملوا في …
وما سبيل الله، إلا من قتل؟ من سعى على والديه ففي سبيل الله، ومن سعى على عياله ففي سبيل الله، ومن سعى على نفسه ليغنيها ففي سبيل الله، ومن سعى على التكاثر فهو في سبيل الشيطان".
ما من ذي غنى إلا سيودّ يوم القيامة لو كان إنّما أوتي في الدّنيا قوتًا". - وفي رواية يعلى- "ما من أحد غني ولا فقير إلا يودّ يوم القيامة أنه أوتي في الدنيا قوتًا".٣ نسخ
إنّ فقراء المهاجرين سبقوا الأغنياء يوم القيامة بأربعين عامًا" قالوا: فإنّا نصبر لا نسأل شيئًا.
قريش،
أوّل من يدخل الجنّة من خلق الله فقراء المهاجرين الّذين تسدّ بهم الثغور، وتتقى بهم المكاره، ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاءً".٣ نسخ
يدخل الفقراء الجنّة قبل الأغنياء بخمسمائة عام نصف يومٍ".
البخاري (¬١) وقال صخر وحماد بن نجيح عن أبي رجاء عن ابن عباس.
اطلعت في النار فرأيت عامّة أهلها النّساء، واطلعت في الجنة فرأيت عامّة أهلها المساكين".
قمت على باب الجنّة، فإذا أكثر من يدخلها الفقراء، وإذا أصحاب الجدّ محبوسون وقمت على باب النّار فإذا أكثر من يدخلها النّساء". مخرج في الصحيحين (¬١) من حديث سليمان.٣ نسخ
بالمال هكذا وهكذا من بين يديه، ومن خلفه، وعن يمينه، وعن شماله وقليل مّا هم". رواه مسلم في الصحيح (¬١) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع. وأخرجه البخاري (¬٢) من وجه آخر عن الأعمش.٣ نسخ
إن أعطي رضي وإن منع سخط، تعس وانتكس، وإذا شيك فلا انتقش". رواه البخاري (¬٣) في الصحيح عن عمرو بن مرزوق. [٩٩٠٥] حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أخبرنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني، حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، ح…
هو الأعمش.