شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 163 of 179

سقط من كتابي عن النبي ﷺ. · مفتاح باب الفرج الصبر … وكل عسر معه يسر
تدرون ما هذا؟ هذا مثل المتمنّي، وذلك الخطّ الأمل بينما هو يأمن إذ جاءه الموت". رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم.
… فذكره بإسناده ومعناه وزاد هذه اللفظة.
يهرم ابن آدم وتشبّ منه اثنتان الحرص على المال، والحرص على العمر". رواه مسلم (¬١) في الصحيح عن يحيى بن يحيى.
قلب الشيخ شابّ على حبّ اثنتين جمع المال وطول الحياة".
سفيان: "العيش". رواه مسلمًا (¬١) في الصحيح عن زهير بن حرب، عن سفيان بن عيينة وقال: "حبّ العيش والمال". ورواية وكيع إنما هي عن "الثوري". وأخرجاه (¬٢) من حديث سعيد عن أبي هريرة.٣ نسخ
ما ذئبان ضاريان في حظيرة يأكلان ويفترسان- وفي رواية الدوري حظيرة وثيقة- بأسرع فيها من حبّ الشرف وحبّ المال في دين المرء المسلم". تفرد به قطبة عن الثوري واختلف فيه على الثوري في إسناده.
نحوه.
ما ذئبان ضاريان جائعان أرسلا في غنم بأسرع فسادًا من حبّ المال والشرف في دين المرء المسلم".
ما ذئبان جائعان ضاريان في غنم قد غاب عنها رعاؤها، بأفسد من التماس الشرف، والمال لدين المؤمن".
ما ذئبان ضاريان جائعان في غنم تفرقت، أحدهما في أولها والآخر في أخرها بأسرع فيها فسادًا من امرئ في دينه يبتغي شرف الدنيا ومالها".
افترقت".
غيره: فريسة غنم.
ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم تفوقت من راعيها أحدهما في أولها، والآخر في آخرها، أشد فيها فسادًا من حبّ الشرف والغنى". هذا مرسل جيد شاهد لما تقدم.٣ نسخ
ابن عباس: فلا أدري من القرآن هي أم لا؟ رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن أبي عاصم دون قول ابن عباس. وأخرجه من وجه آخر عن ابن جريج وذكر قول ابن عباس.نسختان
ابن عباس: فلا أدري في القرآن هو أم لا؟ لفظ حديث المقرئ. رواه مسلم في الصحيح (¬١) عن زهير بن حرب، وغيره عن حجاج بن محمد.نسختان
إنا أنزلنا هذا المال لإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، ولو أن لابن آدم واديًا من ذهب لأحب أن يكون له ثانيًا، ولو أعطي ثانيًا لأحب أن يكون له ثالثًا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب".
منهومان لا يشبعان منهوم في العلم لا يشبع منه، ومنهوم في الدنيا لا يشبع منها".
إسحاق،
شيئًا إذا دخل البيت؟ قالت: نعم، كان إذا دخل البيت يتمثل: "لو كان لابن آدم واديان من مالٍ لابتغى واديًا ثالثًا ولا يملأ فاه إلا التراب، وما جعلنا المال إلا لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، ويتوب الله على من تاب".٣ نسخ
بلال،
العبد: مالي مالي، إنّما له من ماله ثلاث ما أكل فأفنى، أو لبس فأبلى، أو أعطى فأمضى، وما سوى ذلك فهو ذاهب، وتارك للناس". رواه مسلم (¬١) في الصحيح عن سويد بن سعيد.
إذا نظر أحدكم إلى من فُضِّلَ عليه في المال والخلق، فلينظر إلى مَنْ هُوَ أَسْفَل منه ممّن فُضِلَ عليه". رواه مسلم (¬١) في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق. وأخرجاه (¬٢) من حديث الأعرج عن أبي هريرة.٣ نسخ
انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم؛ فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم".
أقلّوا الدخول على الأغنياء؛ فإنّه أجدر ألا تزدروا نعمة الله ﷿".
إنّ الخير لا يأتي إلا بالخير- ثلاث مرات- ولكن هو المال خضرة حلوة، إنّ كل ما ينبت الربيع يقتل حبطًا أو يلمّ إلا مملة الخضر، تأكل حتى إذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس، فاجترّت وثلطت، وبالت ثمّ عادت فأكلت، إنّ هذا المال خضر…٣ نسخ
فأبشروا وأملوا ما يسركم، فوالله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، وتلهيكم كما ألهتهم". رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن ابن أبي أويس.٣ نسخ
في آخره: "وتهلككم كما أهلكتهم". رواه البخاري (¬٢) في الصحيح عن أبي اليمان. ورواه مسلم (¬١) عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي اليمان.
إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم وهما مهلكاكم. فكذلك رواه الثوري عن الأعمش موقوفًا ورواه محمد بن عبيد كما.
إنّ هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم، ولا أراهما إلا مهلكاكلم".
… فذكره.
إنّما هلك من كان قبلكم بالدينار والدرهم، وهما مهلكاكم".
إنّ الدنيا حلوة خضرة، قال: وكان في بني إسرائيل امرأتان طويلتان، وامرأة قصيرة، وكان للقصيرة خفّ من خشب واتخذت له غلفًا، واصطنعت خاتمًا، وحسّنته بأطيب طيبكم المسك، وكانت إذا مرت بملأ فتحته". أخرجه مسلم (¬١) من حديث شعبة عن…
إن الدنيا حلوة خضرة، وإنّ الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتّقوا النساء".
لينظر كيف تعملون" وزاد: "فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء". رواه مسلم (¬١) في الصحيح عن محمد بن بشار.
شيئًا، قال: كن هؤلاء كلمات يكثر يحدث بهن في الجمع: "من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين دين الله وإنّ هذا المال حلو خضر، فمن أخذه بحقه بورك له فيه، وإيّاكم والتمادح؛ فإنّه الذبح".٣ نسخ
الأعرابي،
لأنامن فتنة السّراء أخوف عليكم من فتنة الضراء، إنّكم قد ابتليتم في فتنة الضّراء فصبرتم، وإنّ الدنيا خضرة حلوة".٣ نسخ
إن لكل أمةٍ فتنة، وإنّ فتنة أمّتي المال". لفظ حديثهما سواء. ورواه أيضًا الليث بن سعد وغيره عن معاوية بن صالح.نسختان
إنّ أشد ما أتخوف على أمّتي ثلاثًا زلّة عالم، وجدال منافق بالقرآن، ودنيا تقطع أعناقكم فاتهموها على أنفسكم" وكذلك رواه جعفر (¬١) بن محمد بن شاكر وأحمد بن زهير بن حرب عن أبي غسان. وروي عن محمد بن رزق الله عن أبي غسان مالك ب…٣ نسخ
إنّ أخوف ما أخاف على أمتي ثلاثًا" … فذكره بمثله.
ما أخشى عليكم الفقر، ولكن أخشى عليكم التّكاثر، وما أخشى عليكم الخطأ، ولكن أخشى عليكم التعقد".
إسحاق،
غير الضبع أخاف عليكم دنيا تصبّ عليكم صبًّا فيا ليت أمّتي لا يلبسون الذهب". وكذلك (¬١) رواه شعبة عن يزيد.
يشهدون الصلاة عاقدين أزرهم في أعناقهم.
وهم عاقدون أزرهم من الصغر على رقابهم، فقيل للنساء: لا ترفعن رءوسكن حتى يستوي الرجال جلوسًا. رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن محمد بن كثير. وأخرجه مسلم (¬٢) من وجه آخر عن سفيان.
واثلة بن الأسقع: ذهبت فينا الأيام حتى شبعنا من خبز البر والزيت، وأكلنا ألوان الطعام، ولبسنا ألوان الثياب، وركبنا المراكب.٣ نسخ
إلى منبره، فصعده فحمد الله وأثنى عليه، ثم ذكر ما لقي من قومه قال: "حتى مكثت أنا وصاحبي بضعة عشر يومًا، ما لنا إلا طعام البرير والبرير: ثمر الأراك فقدمنا على إخواننا من الأنصار، ومعظم طعامهم التمر، فواسونا فيه، فوالله لو …٣ نسخ
هذه الزيادة وذكر الحديث بمعناه.
أو غير ذلك، تتنافسون، ثم تتحاسدون ثم تتدابرون، ثم تتباغضون، أو نحو ذلك، ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم على رقاب بعض". رواه مسلم (¬١) في الصحيح عن عمرو بن سواد.
لقد رأيته عند أبويه، وما فتَى من فتيان قريش عند أبويه مثله يكرمانه، وينعمانه، فخرج من ذلك ابتغاء مرضاة الله، ونصرة رسول الله ﷺ، أما إنّكم لو تعلمون من الدنيا ما أعلم لاستراحت أنفسكم منها، وأما إنّه لا يأتي عليكم إلا كذا …٣ نسخ