جامع بيان العلم وفضله - ت السعدني ط العلمية

المدوَّنة · ١,٢٧١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 15 of 26

الكتاب احب الى من النسيان. · باب جامع القول في العمل بالعلم
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (من رزق الدنيا على الإخلاص للّه وحده وعبادته لا شريك له وأقام الصلاة وآتى الزكاة مات واللّه عنه راض) .
لي سفيان الثوري: لأن أخلف عشرة آلاف درهم يحاسبني اللّه عليها أحب إليّ من أن أحتاج إلى الناس).
ابن شريح لعمرو بن الحارث: يا أبا أمية، ما
٧٤٤ - وروينا عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: (إن اللّه عز وجل ليحمي عبده الدنيا كما يحمي أحدكم مريضه الطعام يشتهيه، وهذا - واللّه أعلم - نظر منه عز وجل لذلك العبد، فرب رجل كان الغنى سبب فسقه وعصيانه لربه عز وجل وا…
٧٤٥ - وقد روي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ما يدل على ذلك من قوله عليه الصلاة والسلام (اللهم إنى أعوذ بك من غنى مبطر مطغ، وفقر منس) .
٧٤٦ - وكان صلى اللّه عليه وسلم يقول: (اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة، فإنها بئست البطانة) .
٧٤٧ - وكان صلى اللّه عليه وسلم يستعيذ باللّه من الفقر والفاقة والذلة وأن يظلم أو يظلم أو يجهل أو يجهل عليه.
٧٤٨ - وكان من دعائه صلى اللّه عليه وسلم: (اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعافية والغنى) . والدليل على أن التقلل من الدنيا والاقتصار فيها والرضا بالكفاف منها والاقتصار على ما يكفي ويغني عن الناس أفضل من الاستكثار منها …
قمت على باب الجنة فإذا عامة من دخلها المساكين وإذا أصحاب الجد محبوسون، إلا أصحاب النار فقد أمر بهم إلى النار، وقمت على باب النار، فإذا عامة من دخلها النساء» . ورواه عن سليمان التيمي معمر ابن راشد وخالد بن عبد اللّه الوا…
على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء) .
٧٥١ - وحدثنا خلف بن القاسم، نا عبد اللّه بن جعفر بن الورد، نا يوسف بن يزيد، نا أسد بن موسى فذكره بإسناده إلى آخره سواء.
٧٥٢ - حدثنا عثمان بن أبي بكر، نا أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الأصفهاني، نا أبو بكر ابن خلاد، نا الحارث بن أبي أسامة، نا يزيد بن هارون، أنا شريك بن عبد اللّه، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي أمامة الباهلي قال: أتت ا…
لقيد سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها» . وروينا عن عبد الرحمن بن عوف أنه لما حضرته الوفاة بكى بكاء شديدا فقيل له: (ما يبكك يا أبا محمد؟ فقال: كان مصعب بن عمير خيرا مني، توفي ولم يترك ما يكفن فيه، ولم توجد له …
٧٥٤ - حدثنا سعيد بن نصر، نا قاسم بن أصبغ، نا محمد بن وضاح، أنا أبو بكر بن أبي شيبة، نا وكيع، عن أسامة بن زيد، عن ابن أبي لبيبة عن سعد قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «خير الرزق ما يكفي، وأفضل الذكر الخفى» .
٧٥٥ - حدثنا سعيد، نا قاسم بن أصبغ، نا محمد بن وضاح، نا أبو بكر ابن أبي شيبة، نا وكيع، عن الأعمش، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « اللهم اجعل رزق …
ألا أبشركم يا معشر الفقراء؟ إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم: خمس مائة عام» .
(يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم: خمس مائة عام) فهذه الآثار يؤيد بعضها بعضا في فضل القناعة والرضا بالكفاف.
إن الدنيا خضرة حلوة، فمن أخذها بحقها بورك له فيها ورب متخوض في مال اللّه ورسوله له النار يوم يلقاه» .
عهد إلي فقال: (يا أبا هاشم، إنك لعلك يدركك أموال يؤتاها أقوام، وإنما يكفيك من المال خادم ومركب في سبيل اللّه) وأراني قد جمعت.
معاوية على خاله فذكر مثل حديث أبي معاوية عن الأعمش.
يكفي أحدكم من الدنيا خادم ومركب» .
أبو عمر: أخذه أبو العتاهية فأحسن في قوله: إذا كنت بالدنيا بصيرا فإنما ... بلاغك منها مثل زاد المسافر إذا كان لا يغنيك ما يكفيك ... فكل ما في الدنيا لا يغنيك حسبك مما تبتغيه القوت ... ما أكثر القوت لمن يموت
إبراهيم: أنا أشك - وكان خيرا مني، فلم يوجد له إلا بردة يكفن فيها، ما أظننا إلا قد عجالت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا، ثم جعل يبكي. فإن ظن ظان جاهل أن الاستكثار من الدنيا ليس به بأس أو غلب عليه الجهل فظن أن ذلك أفضل من ط…
ليس الغنى عن كثرة العرض، إنما الغنى غنى النفس» ورواه مالك، عن أبي الزناد بإسناده مثله، ورواه شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد بإسناده مثله أيضا.
حسبك مما تبتغيه القوت ... ما أكثر القوت لمن يموت غنى النفس لم يعقل ... خير من غنى المال وفضل الناس في الأنفس ... ليس الفضل في الحال
سليمان بن
الكتاب احب الى من النسيان. · باب الخبر عن العلم انه يقود الى الله تعالى على كل حال
سليمان: ( لا يضر مع هذا ملك) . والكلام في هذا الباب وتقصي القول والآثار فيه لا سبيل إليه لخروجة بذلك عن تأليفنا، وعن ماله قصدنا، وإنما حملنا على أن عرضنا على ذكر ما ذكرنا فيه المعنى الذي اعترضنا بما وصفنا وباللّه التو…
الحسن يقول: (كنا نطلب العلم للدنيا فجرنا إلى الآخرة) .
(كان يقال: من طلب العلم لغير اللّه يأبي عليه العلم حتى يصيره إلى اللّه) .
أنا سويد بن سعيد (ح) . وحدثنا خلف بن سعيد، نا عبد اللّه بن محمد، أنا أحمد بن خالد، أنا إسحاق بن إبراهيم، قالا: أنا عبد الرزاق، عن معمر قال: (إن الرجل ليطلب العلم لغير اللّه فيأبي عليه العلم حتى يكون للّه) .
إسحاق بن إبراهيم بن
الكتاب احب الى من النسيان. · باب معرفة اصول العلم وحقيقته، وما الذى يقع عليه اسم الفقه والعلم مطلقا
(إن الرجل ليطلب العلم لغير اللّه فيأبي عليه العلم حتى يكون للّه) .
عبد الرزاق قال: أخبرني معمر قال: (كان يقال: إن الرجل ليتعلم العلم لغير اللّه فيأبي العلم عليه حتى يكون للّه) .
هذا الأمر وليس لنا فيه نية، ثم جاءت النية بعد) .
نطلب العلم للدنيا فجرنا إلى الآخرة) .
الحسن: (لقد طلب هذا العلم أقوام وما أرادوا به اللّه وما عنده فما زال بهم حتى أرادوا به اللّه وما عنده) .
٧٧٦ - حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن خليفة رحمه اللّه، نا محمد بن الحسين البغدادي بمكة، أبو جعفر بن خالد البردعي، نا بحر بن نصر الخولاني (ح) . وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى، نا علي بن محمد، نا أحمد بن أبي سليمان، نا سحنون قال…
٧٧٧ - وفيما أجاز لنا أبو ذر عبد اللّه بن أحمد الهروي بخطه وأذن لي في روايته عنه، نا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي بدمشق قال: نا أبو أيوب سليمان بن محمد الخزاعي، نا هشام بن خالد أبو مروان القرشي، نا بقية، عن ابن …
أبو عمر: (في إسناد هذا الحديث رجلان لا يحتج بهما، وهما سليمان وبقية، فإن صح كان معناه أنه علم لا ينفع مع الجهل بالآية المحكمة، والسنة القائمة، والفريضه العادلة. أو لا ينفع في وجه ما، ولذلك لا يضر جهله في ذلك المعنى و…
قال: (إنما الأمور ثلاثة: أمر تبين لك رشده فاتبعه وأمر تبين لك زيغه فاجتنبه، وأمر اختلف فيه فكله إلى عالمه) .
تركت فيكم أمرين، لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب اللّه، وسنه نبيه - صلى اللّه عليه وسلم» .
ابن مسعود: (ليس العلم بكثرة الرواية، إنما العلم خشية اللّه) .
أبو عمر: (قول محمد بن الحسن، وما أشبهه، يعني: ما أشبه الكتاب، وكذلك قوله في السنة وإجماع الصحابة يعني: ما أشبه ذلك كله فهو القياس المختلف فيه في الأحكام، وكذلك قول الشافعي - رحمه اللّه: أو كان في معنى الكتاب والسنة. هو ن…
لا إله إلا اللّه مخلصا من قبل نفسه» وذكره البخاري: نا عبد العزيز بن عبد اللّه، نا سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو بإسناد مثله.
أبو عمر: (في الخبر الأول: لما رأيت من حرصك على الحديث. وفي هذا لما رأيت من حرصك على العلم، فسمي الحديث علما على الإطلاق، ومثل ذلك: قوله صلى اللّه عليه وسلم: «أنضر اللّه عبد سمع مقالتي، فوعاها، ثم بلغها غيره، فرب حامل ف…
اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ قال: فضرب صدرى وقال: ليهنك العلم أبا المنذر) وذكر تمام الحديث.
أبو سلمة: فقلت: إن عندي من هذا علما، وذكر حديث سبيعة الأسلمية. .
يقول: (إذا سمعتم به بأرض، .... ) وذكر الحديث.
أنا محمد بن الحسين، نا أحمد بن سهل الأشنانى، نا الحسين بن علي بن الأسود، نا يحيى بن آدم، نا عبد اللّه بن المبارك، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباح في قول اللّه عز وجل فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْ ءٍ فَرُد…
يوسف بن موسى القطان قالا: نا وكيع، نا جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران في قوله تعالى: فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْ ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ قال: إلى اللّه: كتاب اللّه. وإلى الرسول قال: مادام حيا، فإذا قبض…