مسند البزار = البحر الزخار ط- أخرى

المدوَّنة · ٧,٣٧٠ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 119 of 148

بنت خباب عن ابيها
٧٥٠٠- وحَدَّثنا علي بن سَهْل المدائني ، حَدَّثنا الحسين بن علي ، حَدَّثنا زائدة عن المختار بن فلفل ، عَن أَنَس ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ : اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع …
٧٥٠١- حَدَّثنا عمرو بن مُحَمد بن الحسن ، حَدَّثنا أبي ، حَدَّثنا أبو عمرو عتبة ، عَن أبي روق ، قال : سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط رجل من الأنصار فجاء رجل فاستفتح فقال رسول الله صلى…٤ نسخ
حسبي. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه.
ما رأيت كاليوم في الخير والشر عرضت علي الجنة والنار دون الحائط فما رأيت يوما كان قط أكثر باكيا من يومئذ. وهذا الحديث قد روي عَن أَنَس من وجوه وفي هذا الحديث كلام ليس في حديث غيره.نسختان
أبوك حذافة الذي كان يدعى له فقام إليه آخر فقال : يا رسول الله أفي الجنة أنا أم في النار ؟ قال لا : بل في النار. فقام إليه آخر فقال : يا رسول الله علينا الحج في كل عام ؟ قال : لو قلتها لوجبت ولو وجبت ما قمتم بها ولو لم ت…نسختان
فتركوه وأقبلوا على أبي بكر رضي الله عنه وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس غلا من هذا الوجه ولاَ نعلمُ حدث به عن الأعمش إلاَّ أبو عبيدة ، ولا روى ، عَن أبي عبيدة إلاَّ ابنه محمد.
نعم إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله يقلبها. وهذا الحديث قد رواه غير أبي معاوية عن الأعمش ، عَن أبي سُفيان ، عَن جابر.٤ نسخ
مثل المؤمن كمثل ريشة بفلاة يقلبها الريح مرة ويقيمها أخرى. وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن الأعمش بهذا الإسناد إلاَّ أبو بكر بن عياش وقد خالفه غيره فرواه غير أبي بكر عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن غنيم ، عَن أبي موسى ،…٤ نسخ
بلى أنت تقتله إن وجدته فانطلق علي فلم يجده. وهذا الحديث لا نعلم يروى عَن أَنَس بهذا اللفظ إلاَّ من هذا الوجه ولاَ نعلمُ رواه عن الأعمش إلاَّ شريك.٤ نسخ
لحوائجه فإذا أراد أمرا بعثهم فيه.
من خرج في سبيل الله جاء يوم القيامة ودمه أغزر ما كان لون الزعفران وريحه ريح المسك وعليه طابع الشهداء. وهذان الحديثان لا نعلمهما يرويان ، عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه ولاَ نعلمُ حدث بهما عن الأعمش إلاَّ سَعْد بن الصلت وأ…نسختان
صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة : مزمار عند نعمة ورنة عند معصيبة. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلاَّ بهذا الإسناد.
ما أنعم الله على عَبد نعمة فقال : الحمد لله إلاَّ كان ما أعطى خيرا مما أخذ. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه بهذا الإسناد.نسختان
من رمى رمية في سبيل الله قصر ، أو بلغ كان له مثل أجر أربعة أناسي من ولد إسماعيل أعتقهم.
وسلم لعن في الخمر عشرة : عاصرها والمعصورة له ومشتريها وبائعها والحامل والمحمولة إليه وشاربها وساقيها وآكل ثمنها. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه.٣ نسخ
من راح روحة - يعني في سبيل الله - كان له - احسبه قال - ما أصابه من الغبار مسكا يوم القيامة.
إن من أشراط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة الأرحام وائتمان الخائن - أحسبه قال - وتخوين الأمين ، أو كلمة نحوها.نسختان
لعائشة : ناوليني الخمرة قالت : إني حائض قال : إن حيضتك ليست في يدك. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه بهذا الإسناد.نسختان
الدال على الخير كفاعله.
الدال على الخير كفاعله والله يحب إغاثة اللهفان.٤ نسخ
النفقة كلها في سبيل الله إلاَّ هذا البناء فلا خير فيه. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عن غير أنس بهذا اللفظ ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم٤ نسخ
اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم خميسها. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلاَّ من هذا الوجه وعنبسة بن عَبد الرحمن لين الحديث.٤ نسخ
الثوري.
قد صلى فقوموا فصلوا. ولا نعلم روى أبو الأبيض حديثا غير هذا الحديث ، ولاَ نعلمُ حدث عنه ربعي بن حراش.
حوضي من كذا إلى كذا فيه من الآنية عدد النجوم أطيب ريحا من المسك وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأبيض من اللبن من شرب منه شربة لم يظمأ أبدا ، وَمَنْ لم يشرب منه لم يرو أبدا. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاّ…٤ نسخ
أتاني جبريل صلى الله عليه وسلم وفي يده مرآة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذه الجمعة يفرضها عليك ربك لتكون لك عيدا ، أو لقومك من بعدك تكون أنت الأول وتكون اليهود والنصارى من بعدك. قال : ما لنا فيه…٣ نسخ
يتجلى لهم كل جمعة. وعثمان صالح وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن أَنَس بهذا اللفظ إلاَّ عثمان بن عمير أبو اليقظان. عائذ بن شريحنسختان
يا معشر الأنصار تهادوا فإن الهدية تسل السخيمة لو أهدى إلى كراع لقبلت ولو دعيت إلى ذراع لأجبت.
{إن مع العسر يسرا} . وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن أَنَس إلاَّ عائذ بن شريح.
من كذب علي متعمدا ، ولاَ نعلمُ أحد قال : في رواية حديث إلاَّ عائذ بن شريح. مطر بن ميمون٤ نسخ
ما تصنعون ؟ إن الله تبارك وتعالى قد نزل تحريم الخمر فأرقنا الباطية وكفأناها , ثم خرجنا فوجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما على المنبر يقرأ هذه الآية ويكررها {إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخ…٤ نسخ
فلم يلبث أن ولدت له غلاما فسماه عَبد الله فلم يمت حتى صار له أولاد كلهم أرباب بيوت. ولا نعلم روى هذا الحديث عَن أبي سَعْد إلاَّ عُبَيد الله بن موسى.٤ نسخ
فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل ، أو سمر أعينهم عبيدة شك. وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن أبي سَعْد ، عَن أَنَس إلاَّ عبيدة بن حميد.٤ نسخ
لن يبرح الناس يسألون عن كل شيء حتى يقولوا هذا الله عز وجل خلق كل شيء فمن خلقه.
دعيها فإن نساء الأنصار يسألن عن الفقه. وسعيد أبو سَعْد هو سَعِيد بن المرزبان أبو سَعْد البقال من أهل الكوفة. عبد الرحمن بن أبي ليلى٤ نسخ
- اطعموا . فأكلوا حتى شبعوا , ثم قاموا , ثم دعا عشرة فأكلوا حتى أكل جميع القوم فيما أحسب وبقى ما أشبع أهل بيته.٤ نسخ
ليلى ، عَن أَنَس إلاَّ هذا الحديث ، ورواه الليث عن خالد ، عن سَعِيد بن أبي هلال عن مُحَمد بن كعب ، عَن أَنَس.
روى مُحَمد بن كعب ، عَن أَنَس إلاَّ هذا الحديث.
لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وحتى يلقى في النار أحب إليه من أن يعود في الكفر بعد إذ أنجاه الله تبارك وتعالى منه ، ولا يؤمن عَبد حتى أكون أحب إليه من - وذكر شيئا - وولده والناس أجمعين. طلق بن حب…٣ نسخ
مثله. ولا نعلم أسند طلق بن حبيب ، عَن أَنَس إلاَّ هذا الحديث وطلق بن حبيب رجل من أهل الكوفة كان يرى الإرجاء وكان صدوقا في الحديث. مسحاج الضبي٣ نسخ
٧٥٤٢- حَدَّثنا أبو كريب مُحَمد بن العلاء ، حَدَّثنا أبو معاوية عن مسحاج الضبي ، عَن أَنَسٍ ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلا لم يرتحل منه حتى يصلي فيه. نسختان
٧٥٤٣- وحَدَّثناه السكن بن سَعِيد ، حَدَّثنا موسى بن إسماعيل ، حَدَّثنا أبو عَوَانة عن المغيرة عن المسحاج ، عَن أَنَسٍ ، قال : نزل عَبد الرحمن بن الحارث بن هشام وكان مع الحجاج بن يوسف في بعض مسيره فأراد الرحيل قريبا من نص…
وإن كان نصف النهار ، يعني : يقيم إلى الوقت.
كُنَّا إذا نزلنا منزلا لا نسبح حتى تحل الرحال.
ما صليت وراء رجل واحد من الناس أخف من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمام. وأحسب أن مسحاجا الضبي هو حمزة ولكن ذاك لقب وحمزة اسم. إسماعيل بن سلماننسختان
إن الرجل قد يحب قومه إن الرجل قد يحب قومه قالها ثلاثا. وهذا الكلام قد روى ، عَن أَنَس من وجوه وكل من رواه عَن أَنَس فليس بالقوي ، وإسماعيل بن سلمان رجل من أهل الكوفة قد حدث ، عَن أَنَس بحديثين هذا الحديث وحديث آخر.٣ نسخ
لا يؤمن عَبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه وأنا أرى أنه صالحا بخمسين. الأعمش ، عَن أَنَس
إذا دخل الخلاء لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض.نسختان
إذا أراد حاجة أبعد.٤ نسخ
كان يتوضأ بفضل سواكه. وهذا الحديث رواه سَعْد بن الصلت عن الأعمش عن سالم ، عَن أَنَس.