جماع العلم - العلمية

المدوَّنة · ١٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 1

* ١ باب حكاية قول الطايفة التي ردت الاخبار كلها *
مرة الفرض فيه عام ومرة الفرض فيه خاص ومرة الأمر فيه فرض ومرة الأمر فيه دلالة وإن شاء ذو إباحة ٥ وأكثر ما فرقت بينه من هذا عندك حديث ترويه عن رجل عن آخر
فأسمعك تروي فإذا اجتهد فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر
* ٢- باب حكاية قول من رد خبر الخاصة *
لازم للأمة ورأوا ما حكيت مما احتججت به على من رد الخبر حجة يثبتونها ويضيقون على كل أحد آن يخالفها ١٦٧ ثم كلمني جماعة منهم مجتمعين ومتفرقين بما لا احفظ آن احكي كلام المنفرد عنهم منهم وكلام الجماعة ولا ما أجبت به كلا ولا …
ما كان يحل له أن يفتي بجهالته يعني الذي زعم غيره أنه لا يحل له أن يسكت لفضل علمه وعقله ٢٤٩ ثم وجدت أهل كل بلد كما وصفت فيما بينهم من أهل زمانهم ٢٥٠ فأين أجتمع لك هؤلاء على تفقه واحد أو تفقه عام وكما وصفت رأيهم أو رأي أ…
نعم قد رووا هذا عنهم ٢٨٨ فقلت له فهؤلاء جعلتهم أئمة في الدين وزعمت آن ما وجد من فعلهم مجمعا لزم العامة الأخذ به ورويت عنهم سننا شتى وذلك قبول كل واحد منهم الخبر على الانفراد وتوسعهم في الاختلاف ثم عبت ما اجمعوا عليه لا …
نعم ٣١٧ فقلت له أيمكن في الزهري عندك أن يغلط على ابن المسيب وابن المسيب على من فوقه وفي أيوب أن يغلط على الحسن والحسن على من فوقه ٣١٨ فقال فإن قلت نعم ٣١٩ قلت يلزمك أن تثبت خبر الواحد على ما يمكن فيه الغلط ممن
إن شاء الله تعالى بخلافه ٣٤٢ وقلت له قد روى اليمين مع الشاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس وغيره ولم يحفظ عن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم علمته خلافها فيلزمك أن تقول بها على أصل مذاهبك وتجعلها إجماعا…
لك قائل أتبعهم في تثبيت أخبار الصادقين وإن كانت منفردة وأقبل عنهم القول بالقياس فيما لا خير فيه فأوسع أن يختلفوا فأكون قد تبعتهم في كل حال أكان أقوى حجة وأولى باتباعهم وأحسن ثناء عليهم أم أنت
نعم ولو قلت عارضوه في حياله ٣٨٠ قلت فقد أراد أن يحكم وله مخالف ٣٨١ قال نعم ولا أقوله ٣٨٢ قال فجاء عمر ففصل الناس في القسم على النسب والسابقة وطرح العبيد من القسم وشرك بين الجد والاخوة ٣٨٣ قال نعم ٣٨٤ قلت وولي علي فسو…
إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر ٤٥٧ قال يزيد بن الهاد فحدثت بهذا الحديث أبا بكر بن محمد بن عمرو بن خزم فقال هكذا حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة ٤٥٨ قال وماذا ٤٥٩ قلت ما وصفنا من أن ا…
* ٣- باب الصوم *
لا أعرفن ما جاء أحدكم الأمر مما
لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ٥١٥ ومثل هذا أن الله عز وجل فرض الصلاة والزكاة والحج في كتابه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم معنى ما أرا…
٥٢٨ فاي كتاب سبق المسح على الخفين
لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ٥٤٠ فلو لا الدلالة عنه كان النهي في هذا مثل النهي في الأول فحرم إذا خطب الرجل امرأة أن يخطبها غيره ٥٤١ فلما قالت فاطمة بنت قيس قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حللت فآذنيني فلما حلت م…