جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان

المدوَّنة · ١,٣١٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 9 of 27

- كتاب العلم، لابي خيثمة زهير بن حرب.
لم أستخرج الذي استخرجت من عطاء إلا برفقي به.
٦٢٦" ١/ ١٥٨، وابن أبي شيبة في المصنف، برقم "٢٦١٣٤" ٥/ ٢٨٥. والرامهرمزي في المحدث الفاصل "٧٢١" ص٥٤٥، والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي "٤٦٧-٤٦٨" ١/ ٣٦٤، وفي شرف أصحاب الحديث ص٩٤، والبيهقي في المدخل "٤٢٠" ص٢٨٨، والح…
لو يأذن لي أن أقوم فأقبل رأسه لفعلت٢.
الكريم الجزري أنه سمع سعيد بن جبير... فذكره مثله سواء.
عبد الله بن شداد: يرحمك الله, كم من حديث أحييته في صدري قد كان مات٤.
الفراء: لا أرحم أحدًا كرحمتي لرجلين: رجل يطلب العلم ولا فهم له، ورجل يفهم ولا يطلبه، وإني لأعجب ممن في وسعه أن يطلب العلم ولا يتعلم. - ورأيت في بعض كتب العجم: سُئل جالينوس بم كنت أعلم قرنائك بالطب؟ قال: لأني أنفقت في …
آخر: لا يدرك العلم إلا كل مشتغل بالعلم همته القرطاس والقلم
أبو هريرة: كفى بتركك له تضييعًا. ٢٥- باب: كيفية الرتبة في أخذ العلم
لي ابن شهاب: يا يونس لا تكابر العلم؛ فإن العلم أودية، فأيها أخذت فيه قطع بك قبل أن تبلغه، ولكن خذه مع الأيام والليالي ولا تأخذ العلم جملة، فإن من رام أخذه جملة ذهب عنه جملة، ولكن الشيء بعد ــــــــــــــــــــــــــــــ…
والليالي١.
لي ابن شهاب: يا يونس لا تكابر هذا العلم، فإنما هو أودية، فأيها أخذت فيه قبل أن تبلغه قطع بك، ولكن خذه مع الليالي والأيام٢.
علي, رضي الله عنه أجمعوا هذه القلوب، وابتغوا لها طرائف الحكمة، فإنها تملّ كما تملّ الأبدان١. - وذكر ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، قال: كان بعض العلماء يقول: هاتوا من أحاديثكم، هاتوا من أشعاركم، فإن الأذن مجاجة والن…
ابن وهب: وحدثنا يحيى بن أيوب، عن عقيل، عن ابن شهاب، أنه كان يقول: رَوِّحوا القلوب ساعة وساعة٣.
فيتناشدون الأشعار ويتذاكرون أيامهم في الجاهلية١.
كان يتخولنا بالموعظة مخافة السآمة علينا٢.
٤١١- وحدثنا أحمد بن محمد بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا المهراني، قال: حدثنا الرياشي، قال: حدثنا الأصمعي، قال: قال أبو عمرو بن العلاء: العلم نتف. - رواه ثعلب، عن الثوري، عن الأصمعي, وأبو عبيدة، قالا: قال…
٤١٢- أنشدني محمد بن مصعب لابن أغنس: ما أكثر العلم وما أوسعه من ذا الذي يقدر أن يجمعه إن كنت لا بد له طالبًا محاولًا فالتمس أنفعه - وأحسن منصور الفقيه في قوله: قالوا: خذ العين من كل، فقلت لهم: في العين فضل، ولكن ناظ…
لقمان لابنه: يا بني ما بلغت من حكمتك؟ قال: لا أتكلف ما لا يعنيني. قال: يا بني, إنه قد بقي شيء آخر: جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك، فإن الله يحيي القلوب الميتة بالحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل من السماء. - وعن لقمان أ…
لابنه: يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك، فإن الله يحيي القلوب بالحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء١.
لقمان لابنه: يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك، فإن الله يحيي القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء.
ابن حبان: إذا اجتمع في إسناد خبر: عبيد الله وعلي بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن لم يكن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم، انظر المجروحين ٢/ ٦٣، والميزان ٣/ ٦، والتهذيب ٧/ ١٢، والتقريب ١/ ٥٣٣، والجرح ٢/ ٢/ ٣١٥. برحمة فتصيبك…
لقمان لابنه, فذكر مثل حديث ابن أبي حسين سواء١.
زيد بن أسلم: كان لقمان من النوبة. - ومن مواعظ لقمان لابنه أيضا: لا تجادل العلماء فتهون عليهم ويرفضوك، ولا تجادل السفهاء فيجهلوا عليك ويشتموك، ولكن اصبر نفسك لمن هو فوقك في العلم ولمن هو دونك، فإنما يلحق بالعلماء من صبر…
لقمان لابنه: يا بني إن الحكمة أجلست المساكين مجالس الملوك٢. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الدارمي في سننه برقم "٣٧٧" ١/ ١١٧، ورقم "٣٨١" ١/ ١١٨ عن شهر قال: قال لقمان لابنه، ورواه أبو نعيم…
عن الزهري، قال: إن للعلم غوائل، فمن غوائله: أن يترك العلم حتى يذهب بعلمه، ومن غوائله: النسيان، ومن غوائله: الكذب فيه، وهو شر غوائله١.
بعضهم: إذا لم يذاكر ذو العلم بعلمه ولم يذكر علمًا نسي ما تعلما
لمعاوية في حديث ذكره: إن غائلة العلم النسيان٣.
علي: تذاكروا هذا الحديث فإنكم إن لم تفعلوا يدرس١.
الحسن: غائلة العلم النسيان وترك المذاكرة٢.
عبد الله: آفة العلم النسيان٤. - وقال علي بن ثابت: العلم آفته الإعجاب والغضب والمال آفته التبذير والنهب
٢٦١٣٤" ٥/ ٢٨٥، وغيره، وقد سبق. ٢ رواه الدارمي في سننه برقم "٦٢٥" ١/ ١٥٨، وذكره المزي في تهذيب الكمال ٦/ ١٢١. ٣ رواه ابن أبي شيبة في المصنف، حديث رقم "٢٦١٣٩" ٥/ ٢٨٦، والدارمي في سننه "٦٢٤" ١/ ١٥٨، وفيه إرسال وإعض…
عن شعبة، قال: رآني الأعمش وأنا أحدث قومًا فقال: ويحك يا شعبة تعلق اللؤلؤ على أعناق الخنازير٢.
أنس بن أبي شيخ: من كان حسن الفهم رديء الاستماع لم يقم خيره بشره.
الحسن: لولا النسيان لكان العلم كثيرًا٢.
أن تضعه عند من يحفظه ولا يضيعه٣.
لي: يا رؤبة إن للعلم آفة وهجنة ونكرًا، فآفته نسيانه، وهجنته أن تضعه عند غير أهله، ونكره الكذب فيه١.
عيسى, عليه السلام لا تطرح اللؤلؤ إلى الخنزير؛ فإن الخنزير لا يصنع باللؤلؤ شيئًا، ولا تعطِ الحكمة لمن لا يريدها؛ فإن الحكمة خير من اللؤلؤ، ومن لا يريدها شر من الخنزير٢. - ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "…
مرفوعًا: "واضع العلم في غير أهله كمقلد الخنازير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الرامهرمزي في المحدث الفاصل برقم" ٨٠٤ "ص٥٧٥، والخطيب في جامعه برقم" ٧٩٠ "١/ ٥٤٢، ورقم" ٧٦٢ "١/ ٥٢٥-٥٢٦، والبيهق…
له عبد الله بن شداد: يرحمك الله كم من حديث أحييته في صدري قد مات٢.
قائل: إن بعض الحكماء كان يحدث بعلمه صبيانه وأهله، ولم يكونوا لذلك بأهل؟ قيل له: إنما فعل ذلك من فعله منهم لئلا ينسى.
لئلا ينسى حديثه٤.
٤٣٧- قال: وأخبرني أبو محمد التميمي، قال: حدثنا أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز، أن عطاء الخراساني كان إذا لم يجد أحدًا أتى المساكين فحدثهم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ سبق ضمن حديث:" طلب العلم …
٤٣٨- وبه عن سعيد بن عبد العزيز أن خالد بن يزيد بن معاوية، كان إذا لم يجد أحدًا يحدثه يحدث جواريه ثم يقول: إني لأعلم أنكن لستن بأهل, يريد بذلك: الحفظ٢. - وقد كانوا يكرهون تكرير الحديث٣، وكان بعضهم وهو علقمة يقول: كرروه…
بينه وبين عمر بن الخطاب من الأنصار عتبان بن مالك.
يا علي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى" ١.
٢٩- باب: في ابتداء العالم جلساءه بالفائدة وقوله: سلوني وحرصهم على أن يؤخذ ما عندهم
خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلًا: الثيب بالثيب جلد مائة ورجم بالحجارة، والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة" ٣. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه أحمد في المسند ١/ ١٧٣، وفي فضائل الصحابة ٢/…
إذًا يتكلوا" وأخبر بها معاذ عند موته٢.
قال: "يا معاذ" . قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, قالها ثلاثًا. قال: "بشر الناس أنه من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة" ١.
علي بن أبي طالب، يقول: ألا رجل يسأل فينتفع وينفع جلساءه٢.