مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 291 of 643

تم كتاب النكاح
اشرب من سقاية آل عباس وقد شرب منها المسلمون وهو سنة.
لي مولى بني عبد الله بن السائب : اشرب من سقاية آل عباس وقد شرب منها المسلمون.
رأيت أبا جعفر طاف بالبيت ثم أتى زمزم فأتي بنبيذ من نبيذ السقاية فشرب نصفا وأعطى جعفرا نصفا.
أحب إلي الرجل أن يشرب من نبيذ السقاية.
خرج سعيد بن جبير من منى بالهجر فطاف أسبوعا بالبيت وصلى الركعتين ثم أتى السقاية فسقانا محمد بن علي نبيذا فشرب منه سعيد بن جبير وسقاني.
اشرب من نبيذ السقاية.
لم أر ابن عمر فيما كان يفيض شرب من النبيذ قط.
ما لا يحصى فلم يره شرب من نبيذ السقاية.
انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم" فناولوه دلوا فشرب منه.٨ نسخ
أفضت مع سعيد بن جبير فأتى حوضا فيه ماء زمزم فغرف بيده فشرب منه.
كانوا يستحبون إذا دعوا البيت أن يأتوا زمزم فيشربوا منها.
أحب للرجل أن يشرب وأن يسقي من زمزم إن استطاع.
لم أر عبد الله بن عمر فيمن كان يفيض يشرب من زمزم قط.
كانت عائشة تعتمر في آخر ذي الحجة وتعتمر من المدينة في رجب تهل من ذي الحليفة.
كان الاسود يعتمر في رجب ثم يرجع.
أدركت أصحاب عبد الله لا يعدلون بعمرة رجب ثم يستقبلون الحج.
كان القاسم يعتمر في رجب.
اعتمرت مع عمر وعثمان في رجب.
ليلة النفر من البطحاء ادلاجا.
نام نومة بالابطح ثم ادلج.
عمر : يا آل خزيمة حصبوا ليلة النفر.
فنظر ما هو ؟ فإذا هو ابن عمر يرتحل.
جئت مع سعيد بن جبير فلما نفرنا أتينا الابطح حين أقبلنا من منى.
إذا انتهى إلى الابطح فليضع رحله ثم ليزر البيت ويضطجع فيه هنيهة ثم لينفر.
أن أباه كان يحصب في شعب الجوز.
وأبا بكر وعمر كانوا يحصبون.
ليس التحصيب بشئ إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم
لانه انتظر عائشة.
أن عطاء وطاوسا ومجاهدا وسعيد بن جبير كانوا يحصبون.
أن أسماء كانت لا تحصب.
إنما الحصبة في السماء.
أن أباه كان لا يحصب.
خرج إلى الصفا من باب بني مخزوم.
إذا قدم فطاف بالبيت وصلى ركعتين خرج إلى الصفا من باب الذي يلي السقاية.
كان لا يرى بأسا من أي أبواب المسجد يخرج إلى الصفا.
إذا صليت فاخرج من أي الابواب شئت يعني إلى الصفا.
إذا شك الرجل في الطواف فلم يدر طاف أم لم يطف فليستقبل.
إنهم أهل بيت مفهمون.
إنما أريد بالطعام أنه إذا وجد الطعام وجد جزاءه.٨ نسخ
منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة) * فإن لم يجد قوم عليه طعام ثم قيل له : صم لكل نصف صاع يوما.
إذا أصاب المحرم الصيد فعليه ثمنه فاشترى دما ، وإن لم يجد قوم طعاما فتصدق لكل مسكين نصف صاع ، فإن لم يجد صام لكل صاع يومين.
* (فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة) * إن وجد الرجل من الصيد أهدى ، وإن لم يجد فقيمة ثمنه فيجعله طعاما يتصدق به على المساكين ، فإن لم يجد صام عن طعام كل مسكين يوما.
في مواسم الحج.
في موسم الحج.
لا بأس به وتلا هذه الآية * (يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا) *.
كانوا لا يبيعون ولا يشترون في أيام منى فأنزل الله تعالى : * (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم) * التجارة في مواسم أحلت لهم ، كانوا لا يتبايعون في الجاهلية بعرفة ولا منى.
إن كنت حججت قلت : عن شبرمة ، وإلا قلت عن نفسك" .
فاجعل هذه عنك.
أن عليا كان لا يرى بأسا أن يحج الضرورة عن الرجل.
الضرورة الذي لم يحج قط.