مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 262 of 643

تم كتاب النكاح
ليس في الظهار وقت ولا يدخل فيه إيلاء وإن تطاول ذلك.
مثله.
لا تبين منه امرأته وإن لم يقع عليها ما دام يتلوم في الكفارة.
ليس في الظهار وقت.
ليس في الظهار وقت.
ليس في الظهار وقت.
الشعبي : لا يدخل الايلاء في الظهار.
هي علي كظهر أمي ، فتركها سنة فليس إيلاء.
لا يدخل الايلاء في الظهار ولا ظهار في الايلاء.
فتركها أربعة أشهر بانت منه بالايلاء.
الرجل لامرأته : أنت علي كظهر أمي إن قربتك ، فإن قربها وقع الظهار وإن تركها أربعة أشهر بانت منه بالايلاء.
هو إيلاء.
ليس بشئ.
الرجل لامرأته : إن قربتك فأنت علي كظهر أمي ، فإن قربها في أربعة أشهر فهو ظهار [ وقد وقت - ] عليه وإن لم يقربها حتى تمضي أربعة أشهر فهو إيلاء وقد بانت منه بواحدة.
عطاء : كل طلاق كان نكاحه مستقيما إذا تفرقا في ذلك النكاح وإن لم يتكلم بالطلاق فهي واحدة ، المبارأة واحدة بالفداء.
ما نراه إذا أخذ منها شيئا افتدت به إلا بمنزلة الخلع.
كل فرقة تطليقة.
كل فرقة كانت من قبل الرجل فهي طلاق.
كل فرقة فهي تطليقة.
كل فرقة فهي تطليقة.
كل فرقة فهي تطليقة بائن.
كل فرقة طلاق.
إذا اعتقت فخيرت فاختارت نفسها فهي فرقة بغير طلاق.
هي تطليقة.
إذا اختارت نفسها فهي تطليقة بائن.
إن شاءت فهي طالق وإن لم تشأ فلا شئ.
سعيد بن جبير : ليس بشئ.
إبراهيم : ما أراه بلغ هذا الحد إلا وهو يريد الطلاق.
ما نوى.
كذبة ليست بشئ.
كذبة كذبها.
ليس بشئ.
هو كاذب.
الحسن : فقد طلقت.
كذبة.
النية فيما خفي فأما فيما ظهر فلا نية فيه.
هي واحدة.
هي واحدة.
هي واحدة.
هي واحدة.
فأومأ بيده بأربع أصابع ولم يتكلم ففارق امرأته.
اللعان تطليقة بائنة.
الملاعنة أشد من الرجم.
هي على ما بقي من الطلاق.٧ نسخ
ترجع إليه بما بقي من الطلاق.
شريح : نكاح جديد وطلاق جديد.٦ نسخ
كان عمر وأبي الدرداء ومعاذ يقولون : ترجع إليه على ما بقي.
على ما بقي.
قضى عمر ومعاذ وزيد وأبي وعبد الله بن عمر أنها على ما بقي من الطلاق.
على ما بقي من الطلاق.