مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 259 of 643

تم كتاب النكاح
إن نوى طلاقا فأدنى ما يكون تطليقة بائن إن شاء وشاءت تزوجها وإن نوى ثلاثا فثلاث.
تطليقة وهو أملك بها.
هي ثلاث.
هي ثلاث.
هي واحدة.
إن نوى واحدة فواحدة وإن نوى ثنتين فثنتان وإن نوى ثلاثا فثلاث.
هي ثلاث.
ما نوى.
إن لم يكن نوى الطلاق فليس الطلاق وإن كان نوى الطلاق فهي واحدة وله أن يراجعها في عدتها.
إن نوى الطلاق فأدنى ما يكون من نيته في ذلك واحدة بائنة ، إن شاءت وشاء تزوجها وإن نوى ثلاثا فثلاث.
هي ثلاث فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره.
البرية ثلاث.
عن عمر وعبد الله في البائن : تطليقة وهو أملك برجعتها.
هي ثلاث.
هي ثلاث.
في البائن : ما نوى.
ثلاث.
في البائنة : ثلاث.
عمر : ما هي بأهونهن.
قتادة : وكان ذلك رأى الحسن يفتي به.
ثلاث.
في طلاق الحرج : ما نوى.
الحسن.
الرجل لامرأته : أنت علي حرام فهي ثلاث.
الحرام إن نوى طلاقا فهي واحدة وهو أملك برجعتها وإن لم ينو طلاقا فهي يمين يكفرها.
مثله.
الحرام بائنة واحدة.
الرجل لامرأته : هي عليه حرام ، ينوي الطلاق فأدنى ما يكون تطليقة بائنة.
إن نوى طلاقا فأدنى ما يكون نيته في ذلك بائنة واحدة ، إن شاء وشاءت تزوجها وإن نوى ثلاثا فثلاث.
هي ثلاث لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره.
الحرام يمين وليست بطلاق
الحرام يمين.
يمين.
الحرام يمين.
ما أبالي إياها حرمت أو قرابا.
يمين.
آخرون : كفارة يمين ، وأنا أرى عليه كفارة الظهار.
الحرام يمين.
الحرام يمين ، * (قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم) *.
يمين.
ما أبالي حرمتها أو حرمت جفنة من ثريد.
لامرأته : هي علي حرام فليست عليه بحرام وعليه كفارة يمين.
ما أنا بمحلها ولا بمحرمها عليه وإن شاء فليتقدم وإن شاء فليتأخر.
ذلك لاربع فأربع رقاب.
لولا امرأته لامرته أن يكفر يمينه.
لا يوجب طلاقا ولا يحرم حلالا ، يكفر يمينه.
كل حل علي حرام ، إن نوى طلاقا فهي تطليقة وهو أملك بها وإن لم ينو طلاقا فهي يمين يكفرها.
كل حل علي حرام أطعم عشرة مساكين.
كل حل علي حرام فكفارة يمين.
تحرم عليه امرأته ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ويكفر يمينه من ماله.٨ نسخ