المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 240 of 327

كتاب الشعر · باب تحريم اللعب بالنردشير
يَوْماً، فَقَالَ: هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَيْءٌ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: هِيهِ، فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتاً. فَقَالَ: هِيهِ. ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ بَيْتاً. فَقَالَ: هِيهِ، حَتَّى أَنْشَدْتُهُ مِائَ…
استحسن شعر أمية، واستزاد من إنشاده، لما فيه من الإقرار بالوحدانية والبعث. ففيه: جواز إنشاد الشعر الذي لا فحش فيه وسماعه، سواء شعر الجاهلية وغيرهم، وأن المذموم من الشعر الذي لا فحش فيه، إنما هو الإكثار منه، وكونه غالباً …
قَالَ:
وَسَلَّمَ "أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ، كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهَ بَاطِلُ * وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ" .
أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَهُ الشَّاعِرُ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهَ بَاطِلٌ * وَكَادَ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ" .
أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَتْهُ الشُّعَرَاءُ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهَ بَاطِلٌ*"
إِنَّ أَصْدَقَ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ، كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهَ بَاطِلٌ*" مَا زَادَ عَلَىَ ذَلِكَ. وفي رواية: (أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَهُ الشَّاعِرُ) . وفي رواية: (أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَت…
أبو عبيد والعلماء كافة: هذا تفسير فاسد، لأنه يقتضي أن المذموم من الهجاء أن يمتلئ منه دون قليله، وقد أجمع المسلمون على أن الكلمة الواحدة من هجاء النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ موجبة للكفر. قالوا: بل الصواب أن ال…
لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحاً يَرِيهِ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْراً" .
كتاب الشعر · وفي الباب عن سعد وابي سعيد وابن عمر وابي الدرداء.
خُذُوا الشَّيْطَانَ -أَو أَمْسِكُوا الشَّيْطَانَ- لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحاً، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْراً" . وبالجملة فتسميته شيطاناً إنما هو في قضية عين تتطرق إليها الاحتمالات المذكورة وغيرها، …
أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَهُ الشَّاعِرُ أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلُ الشرح: حديث أبي هريرة، وقد تقدم في أوائل السيرة النبوية وفي الأدب. قوله (أصدق بيت) أطلق البيت على بعضه مجازا، فإن الذي ذكره نصفه وهو الم…
خَلْفَهُ، فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ.
يَوْماً، فَقَالَ: هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَيْءٌ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: هِيهِ، فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتاً. فَقَالَ: هِيهِ. ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ بَيْتاً. فَقَالَ: هِيهِ، حَتَّى أَنْشَدْتُهُ مِ…
استحسن شعر أمية، واستزاد من إنشاده، لما فيه من الإقرار بالوحدانية والبعث. ففيه: جواز إنشاد الشعر الذي لا فحش فيه وسماعه، سواء شعر الجاهلية وغيرهم، وأن المذموم من الشعر الذي لا فحش فيه، إنما هو الإكثار منه، وكونه غالباً …
قَالَ:
وَسَلَّمَ "أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ، كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهَ بَاطِلُ * وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ" .
أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَهُ الشَّاعِرُ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهَ بَاطِلٌ * وَكَادَ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ" .
أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَتْهُ الشُّعَرَاءُ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهَ بَاطِلٌ*"
أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ:
إِنَّ أَصْدَقَ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ، كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهَ بَاطِلٌ*" مَا زَادَ عَلَىَ ذَلِكَ. وفي رواية: (أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَهُ الشَّاعِرُ) . وفي رواية: (أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَت…
أبو عبيد والعلماء كافة: هذا تفسير فاسد، لأنه يقتضي أن المذموم من الهجاء أن يمتلئ منه دون قليله، وقد أجمع المسلمون على أن الكلمة الواحدة من هجاء النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ موجبة للكفر. قالوا: بل الصواب أن ال…
لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحاً يَرِيهِ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْراً" .
خُذُوا الشَّيْطَانَ -أَو أَمْسِكُوا الشَّيْطَانَ- لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحاً، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْراً" . وبالجملة فتسميته شيطاناً إنما هو في قضية عين تتطرق إليها الاحتمالات المذكورة وغيرها، …
لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحاً خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْراً الشرح: حديث "لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا" من حديث ابن عمر ومن حديث أبي هريرة. زاد أبو ذر في روايته عن الكشميهن…
يَوْماً، فَقَالَ: "هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَيْءٌ؟" . قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: "هِيهِ" ، فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتاً. فَقَالَ: "هِيهِ" . ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ بَيْتاً. فَقَالَ: "هِ…
خَلْفَهُ، فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ.
يَوْماً، فَقَالَ: هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَيْءٌ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: هِيهِ، فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتاً. فَقَالَ: هِيهِ. ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ بَيْتاً. فَقَالَ: هِيهِ، حَتَّى أَنْشَدْتُهُ مِ…
استحسن شعر أمية، واستزاد من إنشاده، لما فيه من الإقرار بالوحدانية والبعث. ففيه: جواز إنشاد الشعر الذي لا فحش فيه وسماعه، سواء شعر الجاهلية وغيرهم، وأن المذموم من الشعر الذي لا فحش فيه، إنما هو الإكثار منه، وكونه غالباً …
قَالَ:
وَسَلَّمَ "أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ، كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهَ بَاطِلُ * وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ" .
أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَهُ الشَّاعِرُ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهَ بَاطِلٌ * وَكَادَ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ" .
أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَتْهُ الشُّعَرَاءُ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهَ بَاطِلٌ*"
أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ:
إِنَّ أَصْدَقَ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ، كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهَ بَاطِلٌ*" مَا زَادَ عَلَىَ ذَلِكَ. وفي رواية: (أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَهُ الشَّاعِرُ) . وفي رواية: (أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَت…
أبو عبيد والعلماء كافة: هذا تفسير فاسد، لأنه يقتضي أن المذموم من الهجاء أن يمتلئ منه دون قليله، وقد أجمع المسلمون على أن الكلمة الواحدة من هجاء النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ موجبة للكفر. قالوا: بل الصواب أن ال…
لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحاً يَرِيهِ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْراً ".
خُذُوا الشَّيْطَانَ -أَو أَمْسِكُوا الشَّيْطَانَ- لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحاً، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْراً". وبالجملة فتسميته شيطاناً إنما هو في قضية عين تتطرق إليها الاحتمالات المذكورة وغيرها، و…
لأَنْ يَمْتَلِيءَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحاً يَرِيْهُ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرَاً" . قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ـ قوله: (لأن يمتلئ) من الامتلاء (جوف أحدكم قيحاً) بفتح القاف وسكون التحتية بعدها مه…
وسلم "خذوا الشيطان، أو أمسكوا الشيطان، لأن يمتلئ جوف رجل قيحا، خير له من أن يمتلئ شعرا" .
لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحاً خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْراً الشرح: حديث "لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا" من حديث ابن عمر ومن حديث أبي هريرة. زاد أبو ذر في روايته عن الكشميهن…
الجزء الخامس عشر >> كتاب الشعر
يَوْماً، فَقَالَ: "هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَيْءٌ؟" . قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: "هِيهِ" ، فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتاً. فَقَالَ: "هِيهِ" . ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ بَيْتاً. فَقَالَ: "هِ…
خَلْفَهُ، فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ.
يَوْماً، فَقَالَ: هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَيْءٌ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: هِيهِ، فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتاً. فَقَالَ: هِيهِ. ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ بَيْتاً. فَقَالَ: هِيهِ، حَتَّى أَنْشَدْتُهُ مِ…
استحسن شعر أمية، واستزاد من إنشاده، لما فيه من الإقرار بالوحدانية والبعث. ففيه: جواز إنشاد الشعر الذي لا فحش فيه وسماعه، سواء شعر الجاهلية وغيرهم، وأن المذموم من الشعر الذي لا فحش فيه، إنما هو الإكثار منه، وكونه غالباً …
قَالَ:
وَسَلَّمَ "أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ، كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهَ بَاطِلُ * وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ" .
أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَهُ الشَّاعِرُ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهَ بَاطِلٌ * وَكَادَ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ" .
أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَتْهُ الشُّعَرَاءُ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهَ بَاطِلٌ*"
أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: