جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار
المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 232 of 327
[كتاب الصلاة] >> ٥٠٢ - باب في الاستغفار · ٢٩ - باب التداوي بالحبة السوداء
مِثْلَهُ.
بعض قدماء الأطبَّاء: إنَّ ذات الجنب إذا حدثت من البلغم، كان القسط من علاجها، وقد ذكر جالينوس وغيره: أنَّه ينفع من وجع الصَّدر، وقال بعض قدماء الأطبَّاء: ويستعمل حيث يحتاج إلى إسخان عضو من الأعضاء، وحيث يحتاج إلى أن يجذب …
أَنَّهَا مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ" .
الإسْنَادِ.
إِنَّ الْحُمَّىَ فَوْرٌ مِنْ جَهَنَّمَ، فَابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ" .
[كتاب الصلاة] >> ٥٠٢ - باب في الاستغفار · باب الزاي >> فصل الشين
قَالَ:
الخليل: هو عرق الحياة، يقال: هو نهر الحياة، ففي كل عضو شعبة منه، وله فيها اسم متفرِّد، فإذا قطع في اليد لم يرقأ الدَّم. وقال غيره: هو عرق واحد، يقال له في اليد: الأكحل، وفي الفخذ: النَّسا، وفي الظَّهر: الأبهر، وأمَّا ال…
[كتاب الصلاة] >> ٥٠٢ - باب في الاستغفار · باب التلبينة للمريض
التلبينة مجمة لفؤاد المريض. تذهب بعض الحزن" . الراوي: عروة بن الزبير المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٢١٦ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - -- ٣ - التلبينة مجمة لفؤاد المريض، تذهب ببعض الحزن الراوي: ع…
[كتاب الصلاة] >> ٥٠٢ - باب في الاستغفار · باب النون >> فصل اللام
الموفق البغدادي: التلبينة الحساء ويكون في قوام اللبن، وهو الدقيق النضيج لا الغليظ النيئ. صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء الرابع عشر >> كتاب السَّلام >> -٨٤ - باب التَّلبينة م…
الهرويُّ وغيره: سمِّيت: تلبينة، تشبيهاً باللَّبن لبياضها ورقتها. وفيه: استحباب التَّلبينة للمحزون. القاموس المحيط، الإصدار ٢.٠١ - للإمام الفيروزآبادي اللَّبْنُ: الْأَكْلُ الكثيرُ، والضَّرْبُ الشَّديدُ،
[كتاب الصلاة] >> ٥٠٢ - باب في الاستغفار · ٣١ - باب التداوي بسقي العسل
صدق الله وكذب بطن أخيك. اسقه عسلا فسقاه فبرأ الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: ٢٠٨٢ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
اسقه عسلا" فسقاه. ثم جاءه فقال: إني سقينه عسلا فلم يزده إلا استطلاقا. فقال له ثلاث مرات. ثم جاء الرابعة فقال "اسقه عسلا" فقال: لقد سقيته فلم يزده إلا استطلاقا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "صدق الله. وكذب بطن أخ…
[كتاب الصلاة] >> ٥٠٢ - باب في الاستغفار · ٣٢ - باب الطاعون والطيرة والكهانة ونحوها
كان يعدله بألف يوم؟! الراوي: عائشة المحدث: الدمياطي - المصدر: المتجر الرابح - الصفحة أو الرقم: ١٣٩ خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به ? - -- ٨ - دخلت على عائشة رضي الله عنها في اليوم الذي يشك فيه فقالت للجارية اسقه…
الطاعون رجز أو عذاب أرسل على بني إسرائيل، أو على من كان قبلكم. فإذا سمعتم به بأرض، فلا تقدموا عليه. وإذا وقع بأرض وأنتم بها، فلا تخرجوا فرارا منه ". وقال أبو النضر" لا يخرجكم إلا فرار منه ". الراوي: سعد بن أبي وقاص ا…
أسامة: (الطاعون رجس، أرسل على طائفة من بني إسرائيل، أو: على من كان قبلكم، فإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه) . وقال أبو النضر: (لا يخرجكم إلا فرارا منه) . الراوي: أسامة ب…
هو عذاب أو رجز أرسله الله على طائفة من بني إسرائيل، أو ناس كانوا قبلكم. فإذا سمعتم به بأرض، فلا تدخلوها عليه. وإذا دخلها عليكم، فلا تخرجوا منها فرارا ". الراوي: عامر بن سعد المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو ال…
الطاعون رجز أو عذاب أرسل على بني إسرائيل، أو على من كان قبلكم. فإذا سمعتم به بأرض، فلا تقدموا عليه. وإذا وقع بأرض وأنتم بها، فلا تخرجوا فرارا منه ". وقال أبو النضر" لا يخرجكم إلا فرار منه ". الراوي: سعد بن أبي وقاص ا…
فَمَنْ أَعْدَىَ الأَوَّلَ؟" .
جمهور العلماء: يجب الجمع بين هذين الحديثين وهما صحيحان. قالوا: وطريق الجمع أن حديث: (لاَ عَدْوَىَ) المراد به: نفي ما كانت الجاهليَّة تزعمه وتعتقده أنَّ المرض والعاهة تعدي بطبعها، لا بفعل الله تعالى. (ج/ص: ١٤/ ٢١٤)
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ:
مطرف، وابن وهب، وابن حبيب، وأبو عبيد وخلائق من العلماء، وقد ذكره مسلم: عن جابر بن عبد اللهِ راوي الحديث فيتعيَّن اعتماده، ويجوز أن يكون المراد هذا والأوَّل جميعاً، وأنَّ الصَفَرَين جميعاً باطلان لا أصل لهما، ولا تصريح عل…
إبطال ذلك، وضلالة الجاهليَّة فيما تعتقده من ذلك. (ج/ص: ١٤/ ٢١٦)
لاَ عَدْوَى "وَيُحَدِّثُ مَعَ ذَلِكَ:" لاَ يُورِدُ الْمُمْرِضُ عَلى الْمُصِحِّ "بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ.
نَحْوَهُ.
لاَ عَدْوَى، وَلاَ هَامَةَ، وَلاَ نَوْءَ، وَلاَ صَفَرَ ".
قَالَ:
لاَ عَدْوى، وَلاَ طِيَرَةَ، وَلاَ غُولَ ".
قَالَ:
ذاك. (ج/ص: ١٤/ ٢١٧)
لا عدوى ولا صفر ولا هامة قال: لم أحدثكموه) قال الزهري: قال أبو سلمة قد حدث به وما سمعت أبا هريرة بشيء حدثنا قط غيره هذا لفظ أبي داود. وقد أخرج حديث: (لا عدوى) الخ مسلم وأبو داود من طريق العلاء بن عبد الرحمن [ص ٣٧٣] …
في الدر النثير: زاد ابن الجوزي: وقيل كان به برص فكان يردعه بالزعفران) . (س) ومنه الحديث . (ه) وفيه أي على الذَهَبِ والفِضَةِ والدُّروع. ومنه حديث عليّ رضي اللّه عنه يُريد الذَهَبَ والفِضَة. (ه) وفي حديث ابن عَبْ…
صَوْتَه حتى كان مِثْلَ صَوْتِه أو فَوْقَه، لِفَرْطِ رأفِتَه به. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
قال: لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة؟ قال: لم أحدثكموه!
[كتاب الصلاة] >> ٥٠٢ - باب في الاستغفار · ٣٤ - باب الطيرة والفال، ويكون فيه من الشوم
١ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى" ويحدث؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لا يورد ممرض على مصح" . قال أبو سلمة: كان أبو هريرة يحدثهما كلتيهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صمت أبو هريرة بعد ذلك …
٢ - لا يورد ممرض على مصح الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: ٢٤/ ١٨٩ خلاصة حكم المحدث: محفوظ ? - --
٣ - لا يورد ممرض على مصح الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: مفتاح دار السعادة - الصفحة أو الرقم: ٣/ ٣٦٤ خلاصة حكم المحدث: صحيح »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»…
١ - لا طيرة، وخيرها الفأل. قالوا: وما الفأل يا رسول الله؟ قال: الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٥٧٥٥ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - --
٢ - لا طيرة، وخيرها الفأل. قالوا: وما الفأل؟ قال: الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٥٧٥٤ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - -- ٣ - لا طيرة وخيرها ال…
٤ - لا طيرة، وخيرها الفأل: الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٧٥٢٦ خلاصة حكم المحدث: صحيح
٢ - الشؤم في الدار والمرأة والفرس الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٣٩٢٢ خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ? - --
٣ - الشؤم في الدار والمرأة والفرس الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: ٩/ ٢٧٨ خلاصة حكم المحدث: مسند صحيح الإسناد ? - --
٤ - قيل: لعائشة إن أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشؤم في ثلاث في الدار والمرأة والفرس فقالت عائشة: لم يحفظ أبو هريرة لأنه دخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قاتل الله اليهود يقولون: إن الشؤم في …
٥ - الشؤم في الدار والمرأة والفرس الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٣٩٢٢ خلاصة حكم المحدث: شاذ والمحفوظ إن كان الشؤم ? - --
٦ - الشؤم في الدار، والمرأة، والفرس الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف النسائي - الصفحة أو الرقم: ٣٥٧١ خلاصة حكم المحدث: شاذ فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار ٢.٠٥ - للإمام ابن حجر العسقلاني …
اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ:
الأصمعيُّ: هو ما تتحبَّب به المرأة إلى زوجها. والتَّطيُّر: التَّشاؤم، وأصله الشَّيء المكروه من قول، أو فعل، أو مرئي، وكانوا يتطيرَّون بالسَّوانح، والبوارح، فينفِّرون الظِّباء والطُّيور، فإن أخذت ذات اليمين تبرَّكوا به، …
لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ، الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ" .
لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ" . قَالَ: قِيلَ: وَمَا الفأْلُ؟ قَالَ: "الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ" .
قَالَ:
العلماء: وإنَّما أحبَّ الفأل لأنَّ الإنسان إذا أمل فائدة اللهِ وفضله عند سبب قوي، أو ضعيف، فهو على خير في الحال، وإن غلط في جهة الرَّجاء، فالرَّجاء له خير، وأمَّا إذا قطع رجاءه وأمله من اللهِ فإنَّ ذلك شرٌّ له، والطِّيرة…
السابق
٢٣٢ / ٣٢٧
التالي