المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 213 of 327

كتاب البر والصلة · ٢ - باب تقديم بر الوالدين على التطوع بالصلاة، وغيرها
إن الله يلوم على العجز، ولكن عليك بالكيس، فإذا غلبك أمر فقل: حسبي الله ونعم الوكيل. الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: ٨/ ٤١٨٥ خلاصة حكم المحدث: فيه سيف لا يعرف ? - --
إن الله تعالى يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس وإذا غلبك أمر فقل حسبي الله ونعم الوكيل الراوي: عوف بن مالك المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: ٣/ ٣١٥ خلاصة حكم المحدث: في إسناده بقية …
إن الله يلوم على العجز، ولكن عليك بالكيس، فإذا غلبك أمر فقل: حسبي الله ونعم الوكيل الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: ١٣٨ خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف ? - --
١١ - أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بين رجلين فقال المقضي عليه لما أدبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس فإذا غلبك أمر فقل حسبي الله ونعم الوكيل الراوي: عوف ب…
١٢ - عن ابن عباس قال: كان آخر قول إبراهيم حين ألقي في النار: حسبي الله ونعم الوكيل. الراوي: أبو الضحى مسلم بن صبيح المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٤٥٦٤ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - --
١٣ - لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم. وصاحب جريج. وكان جريج رجلا عابدا. فاتخذ صومعة. فكان فيها. فأتته أمه وهو يصلي. فقالت: يا جريج! فقال: يا رب! أمي وصلاتي. فأقبل على صلاته. فانصرفت. فلما كان من الغد أتته وهو…
١٤ - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شيء أنا شهيد أنك أنت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شيء أنا شهيد أن محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شيء أنا شهيد أن العباد كلهم إخوة …
١٥ - آخر ما تكلم به إبراهيم حين ألقي في النار: حسبي الله ونعم الوكيل الراوي: أبو هريرة المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: ٩/ ١١٩ خلاصة حكم المحدث: غريب مسنداً، وروي محفوظاً
١٦ - فإذا غلبك أمر، فقل حسبي الله ونعم الوكيل الراوي: - المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: ٤/ ١٦٣ خلاصة حكم المحدث: [فيه] بقية بن الوليد قد علمت حاله ونكارة حديثه ? - --
١٧ - أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بين رجلين، فقال المقضي عليه لما أدبر: حسبي الله ونعم الوكيل، ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يلوم على العجز. الحديث الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: ابن القطان - المص…
١٨ - حسبي الله ونعم الوكيل أمان كل خائف. الراوي: شداد بن أوس المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: ١٦/ ٥١٨ خلاصة حكم المحدث: لم يصح ? - --
١٩ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا خرج من منزله بسم الله لا حول ولا قوة إلا بالله ما شاء الله توكلت على الله حسبي الله ونعم الوكيل الراوي: خصيفة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: …
٢٠ - افتخرت أنا وعائشة فقالت زينب أنا التي زوجني الله من السماء وقالت عائشة أنا التي نزل عذري من السماء حين حملني صفوان بن المعطل فقالت لها زينب أي شيء قلت حين ركبت قالت قلت حسبي الله ونعم الوكيل قالت قلت كلمة المؤمنين …
٢١ - افتخرت عائشة وزينب فقالت زينب أنا التي زوجني الله من السماء وقالت عائشة أنا التي نزل عذري حين حملني صفوان بن المعطل فقالت لها زينب أي شيء قلت حين ركبت قالت قلت حسبي الله ونعم الوكيل قالت قلت كلمة المؤمنين الراوي: …
٢٢ - إن الله عز وجل ليلوم على العجز فابذل من نفسك الجهد فإن غلبت فقل توكلت على الله أو حسبي الله ونعم الوكيل الراوي: أبو أمامة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: ٨/ ٩٤ خلاصة حكم المحدث: فيه محمد…
٢٣ - تحصنت بالذي لا إله إلا هو إلهي وإله كل شيء واعتصمت بربي وبرب كل شيء وتوكلت على الحي الذي لا يموت واستدفعت الشر بلا حول ولا قوة إلا بالله، حسبي الله ونعم الوكيل، حسبي الرب من العباد، حسبي الخالق من المخلوق، حسبي الر…
الأمر فقل: حسبي الله و نعم الوكيل. الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: ٤/ ٢٤ خلاصة حكم المحدث: حسن ?
كتاب البر والصلة · ٣ - باب رغم انف من ادرك ابويه او احدهما عند الكبر، فلم يدخل الجنة
وَأَزْوَاجِهِ فَأَخَذَتْنِي وَاللَّهِ أَخْذًا كَسَرَتْنِي عَنْ بَعْضِ مَا كُنْتُ أَجِدُ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهَا وَكَانَ لِي صَاحِبٌ مِنْ الْأَنْصَارِ إِذَا غِبْتُ أَتَانِي بِالْخَبَرِ وَإِذَا غَابَ كُنْتُ أَنَا آتِيهِ…
من جهة ورود الأمر بها واعتناء الصحابة بالسؤال عن كيفيتها، وقد ورد في التصريح بفضلها أحاديث قوية لم يخرج البخاري منها شيئا، منها ما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رفعه "من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا" وله شاهد عن أنس…
مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا الحديث: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلّ…
ولو كان عليه أكثر من ذلك لم يرصد لأدائه دينارا واحدا لأنه كان أحسن الناس قضاء. قال ويؤخذ من هذا أنه لا ينبغي الاستغراق في الدين بحيث لا يجد له وفاء فيعجز عن أدائه، وتعقب بأن الذي فهمه من لفظ الدينار من الوحدة ليس كما فه…
ابْنُ نُمَيْرٍ:
مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ باللهِ شَيْئاً دَخَلَ النَّارَ" . وَقُلْتُ أَنَا: وَمَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئَاً دَخَلَ الْجَنَّةَ). (ج/ص: ٢/ ٩٣)
مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئاً دَخَلَ الجنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئاً دَخَلَ النَّارَ" .
قَالَ:
أَبُو الزُّبَيْرِ: عَنْ جَابِرٍ.
بِمِثْلِهِ.
مَنْ لَقِيَ الله تعالى لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَقِيَهُ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارَ ". قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: عَنْ جَابِرٍ) . و (عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ …
مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيئَاً دَخَلَ الجَنَّةَ" . قُلْتُ أَنَا: وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيئَاً دَخَلَ النَّارَ) . وهكذا ذكره الحميديُّ في (الجمع بين الصَّحيحين) عن (صحيح مسلم) -رحمه اللَّه-…
عُمَرُ فَقُلْتُ: لأَعْلَمَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ. قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ: يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ! أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-؟
ابن السِّكِّيت: كشر وبسم وابتسم وافترَّ كلُّه بمعنى واحد، فإن زاد قيل: قهقه وزهدق وكركر. قوله: (أَتَشَبَّثُ بِالْجِذْعِ) هو بالثَّاء المثلَّثة في آخره أي: أستمسك. (ج/ص: ١٠/ ٨٥)
حَفْصَةُ: واللهِ إِنَّا لَنُرَاجِعُهُ. فَقُلْتُ: تَعْلَمِينَ أَنِّي أُحَذِّرُك عُقُوبَةَ اللهِ وَغَضَبَ رَسُولِهِ، يَا بُنَيَّةُ لاَ يَغُرَّنَّكِ هَذِهِ الَّتِي قَدْ أَعجَبَهَا حُسْنُهَا، وَحُبُّ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى ا…
الشَّافعيُّ وأصحابه. وعن مالك رواية كقول الكوفيُّون. وللشَّافعيِّ قول: أنَّه لا يطلّق القاضي عليه بل يجبر على الجماع أو الطَّلاق، ويعزَّر على ذلك إن امتنع. (ج/ص: ١٠/ ٨٩)
اللَّه: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} [التحريم: ٤] وقد صرّح في سائر الرِّوايات بأنَّهما تظاهرتا على رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-. (ج/ص: ١٠/ ٩٠)
الله لَهُمَا: إِنْ
عمر بن عبد العزيز وآخرون. وكرهه: مالك. وفيه: فضيلة عائشة للابتداء بها في التَّخيير وفي الدُّخول بعد انقضاء الشَّهر، وفيه غير ذلك، واللَّه أعلم. صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. ال…
مَنْ أَدْرَكَ أَبُويْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ، أَحَدَهُمَا أَو كِلَيْهِمَا، فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ" .
قَالَ:
مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ، أَحَدَهُمَا أَو كِلَيْهِمَا، ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ" .
أهل اللغة: معناه ذل. وقيل: كره وخزي وهو بفتح الغين وكسرها وهو الرغم بضم الراء وفتحها وكسرها، وأصله لصق أنفه بالرغام وهو تراب مختلط برمل. وقيل: الرغم كل ما أصاب الأنف مما يؤذيه. وفيه: الحث على بر الوالدين وعظم ثوابه، و…
كتاب البر والصلة · ٤ - باب فضل صلة اصدقاء الاب والام، ونحوهما
إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه، بعد أن يولي" وإن أباه كان صديقا لعمر. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٥٥٢ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - -- ٤ - إن أبر البر صلة المرء أ…
كتاب البر والصلة · ٥ - باب تفسير البر والاثم
٦ - أبر البر صلة المرء أهل ود أبيه بعد إذ يولي الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: ٨/ ١٥٣ خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ? - --
٧ - إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: ٣١ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٨ - إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: ٧/ ١٧٣ خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم ? - --
٩ - إن أبر البر صلة المرء أهل ود أبيه بعد أن يولي الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٥١٤٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١٠ - إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه، بعد أن يولي الأب الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ١٥٢٥ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١١ - إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: ١٩٠٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»…
مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ وَلَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ إِذَا رَآهُ فِي صُورَتِهِ الشرح: قوله (عبد الله) هو ابن المبارك ويونس هو ابن يز…
آخرون بل الحديث محمول على ظاهره والمراد أن من رآه فقد أدركه ولا مانع يمنع من ذلك ولا عقل يحيله حتى يحتاج إلى صرف الكلام عن ظاهره، وأما كونه قد يرى على غير صفته أو يرى في مكانين مختلفين معا فإن ذلك غلط في صفته وتخيل لها ع…
يأمره بشيء هل يجب عليه امتثاله ولا بد، أو لا بد أن يعرضه على الشرع الظاهر، فالثاني هو المعتمد كما تقدم. (تنبيه) : وقع في المعجم الأوسط للطبراني من حديث أبي سعيد مثل أول حديث في الباب بلفظه لكن زاد فيه "ولا بالكعبة" وق…