مسند الفاروق لابن كثير ط- أخرى

المدوَّنة · ٩٣٨ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 8 of 19

كتاب الحج
وقد استجاب الله دعاءه وتقبل منه وجعله من أقرب الخلائق إليه. حديث في فضل بيت المقدس
صليت ليلة أسري بي في مقدم المسجد، ثم دخلت إلى الصخرة، فإذا أنا بملك قائم، معه آنية ثلاث، فقال: يا محمد - وأشار إليه بالآتية - قال: فتناولت العسل، فشربت منه قليلا، ثم تناولت الآخر، فشربت منه حتى رويت، فإذا هو لبن، فقال: ا…نسختان
أنهما كانا لا يضحيان كراهية أن يقتدى بهما فيظن من رآهما أنها سنة. وهذا قد رواه الحافظ أبو بكر البيهقي: فقال:نسختان
بعضهم: كراهية أن يقتدى بهما.
أمير المؤمنين عند ذلك: يا ابن زيد، ادن مني، ألا أرى محمدا صلى الله عليه وسلم يسب بك! لا والله لا يدعى محمدا، ما دمت حيا، فسماه:
الدلالة على استحباب تغيير الاسم القبيح
عامر: فرأيته في الديوان: مسروق بن عبد الرحمن، فقلت: ما هذا؟! فقال: هكذا سماني عمر بن الخطاب. ورواه أبو داود، وابن ماجة جميعا في الأدب، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي يالنضر - وهو: هاشم بن القاسم -، عن أبي عقيل - واسمه: …نسختان
لئن عشت - إن شاء الله - لأنهين أن يسمى رباحا، ونجيحا، وأفلح، ويسارا" . ورواه الترمذي، وابن ماجة بدون قصة إخراج اليهود والنصارى من حديث أبي أحمد الزبيري. ثم قال الترمذي: غريب، وهكذا رواه أبو أحمد، وهو ثقة حافظ، والمشهور…نسختان
قد غفر له ما تقدم من ذنبه، وإنا في جلجبتنا، فلم يزل يكنى بأبي عبد الله حتى هلك. وهكذا رواه حبيب بن الشهيد، عن زيد بن أسلم، به. وهو إسناد حسن. لكن قال الدارقطني: رواه حماد بن سلمة وغيره، عن زيد بن أسلم مرسلا، وهو أشبه.…نسختان
أما علمت أن الله تعالى عند يد عمر ولسانه؟!" . وقد تقدم في كتاب الطهارة مثله من وجه آخر، والله أعلم. أثر في كيفية الذبحنسختان
الذكاة في الحلق واللبة، ولا تعجلوا الأنفس أن تزهق. - أثر آخر:
وأما الفرس، فهو كسر رقبة الذبيحة قبل أن تبرد، ومما يبين ذلك أن في الحديث: "ولا تعجلوا الأنفس حتى تزهق" . أثر في النهي عن الحذف والأمر [بالذبح] بالمحدد
أبو عبيد: قوله: ولا تهجروا: أي: لا تشبهوا بالمهاجرين في الصورة الظاهرة من غير إخلاص، كما يقال: تحلم وتكرم وتشجع، وليس كذلك. قال: والأسل: إنما يطلق غالبا على الرماح، ولكن قد احتمل ههنا فيها، وفي النبل أيضا. حديث في الأطع…نسختان
لم يحرم الضب وإنما قذره. هذا إسناد جيد قوي صحيح. تفرد بإخراجه ابن ماجة من هذا الوجه، عن يحيى بن خلف، عن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، به. ولكن رواه مسلم بن الحجاج من طريق أخرى:نسختان
يحرمه، إن الله ينفع به غير واحد، وإنما هو طعام عامة الرعاء منه، ولو كان عندي لطعمته. انفرد به مسلم من هذا الوجه. وقد رواه - أيضا - من طريق أخرى في الذبائح، عن أبي موسى، عن ابن أبي عدي، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، …
أبو عبيد: يعني: أجيدوا هجنه وأنعموه، والريع: الزيادة، والريع الأول عند الطحن، والآخر عند العجن. يقال: أملكت العجين إملاكا، وملكته أملكه ملكا. حديث عمر: إني كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف يوما في المسجد الحرام، فقال: أوف …
كتاب الحج · تقدم في باب الاعتكاف.
لا يمين عليك، ولا نذر في معصية الرحمن، ولا فيما لا تملك" . ورواه أبو داود في الإيمان، عن محمد بن منهال، عن يزيد بن زريع، عن حبيب المعلم، به. وزاد: "ولا في قطيعة الرحم" . ورواه المزني، عن الحميدي، عن ابن أبي رواد، عن ا…نسختان
عمر رضي الله عنه علي نذر إن لم أقطع لسانه، حتى تكون سنة، حتى لا يجترىء أحد أن يسب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فكلم فيه فتركه. هذا إسناد لا بأس به. والقول بإجزاء الكفارة في نذر اللجاج والغضب يروى عن عمر - كما ترى -،…نسختان
لا، انحرها إياها" . هكذا رواه الهيثم في مسند عمر. وذكره أصحاب الأطراف في مسند ابن عمر من رواية أبي داود، عن النفيلي، عن محمد بن سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" ، كما سيأتي إن شاء الله تعالى. وقد اختاره الحافظ الضياء في …نسختان
كتاب البيوع
في الترغيب في التجارة
أبو حاتم الرازي: لا بأس به. ٣٨٩ - وقال أبو بكر ابن أبي الدنيا رحمه الله ثنا محمد بن رزق الله، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ثنا هارون بن الأعور، عن الزبير بن الخريت، عن محمد بن سيرين، عن أبيه قال: شهدت مع عمر رضي الله عن…
عمر رضي الله عنه من تجر في شيء ثلاث مرات فلم يصب فيه شيئا فليتحول إلى غيره. إسناد حسن (!)
عمر رضي الله عنه لو كنت تاجرا ما اخترت على العطر شيئا، إن فاتني ربحه لم يفتني ريحه. هذا منقطع عن عمر. حديث في النهي عن بيع الخمر، وما لا يحل أكله، ويستفاد منه أن بيع النجاسة لا يصح، وأن الحيل حرامنسختان
لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم، فجملوها، فباعوها" . ورواه البخاري، عن الحميدي، وعلي ابن المديني. ومسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وإسحاق بن راهويه كلهم عن سفيان، به. ورواه مسلم - أيضا -، عن أميه بن بسط…
ثمن القينة سحت، وغناؤها حرام، والنظر إليها حرام، وثمنها مثل ثمن الكلب، وثمن الكلب سحت، ومن نبت لحمه على السحت، فالنار أولى به" . غريب جدا، ويزيد بن عبد الملك هذا: ضعفوه. حديث آخر في بيع الطعام
من اشترى طعاما، فلا يبعه حتى يستوفيه" . إسناد حسن، ولم يخرجه أهل السنن، فإنه على شرطهم، وإن كان في العمري كلام. حديث فيمن باع عبدا له مال
من باع عبدا وله مال، فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع، ومن باع نخلا قد أبرت، فثمرتها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع" . وهكذا رواه النسائي، عن هلال بن العلاء، عن أبيه، عن هشيم، به. وهو إسناد جيدا ظاهرا، لكن قال الحافظ أبو…
لحبان بن منقذ، أنه كان رجلا ضريرا فجعل له عهده ثلاثة أيام فيما اشترى، عن رضي أخذ، وإن سخط ترك. حديث في الربا والصرف
الذهب بالورق ربا، إلا هاء وهاء، والبر بالبر ربا، إلا هاء وهاء، والشعير بالشعير ربا، إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا، إلا هاء وهاء" . ثم رواه البخاري مع بقية الجماعة من طرق متعددة، عن الزهري، عن مالك بن أوس بن الحدثان، به…
عن بيع النخل حتى يأكل أو يؤكل، وحتى يوزن. قلت: وما يوزن؟ قال: رجل عنده: حتى يحرز. - أثر آخر:
أبو عبيد: [والكراهية] من ذلك: النهي عن بيعها قبل بدو الصلاح. حديث في النهي عن الاحتكار
فروخ عند ذلك: يا أمير المؤمنين، أعاهد الله وأعاهدك ألا أعود في طعام أبدا. وأما مولى عمر، فقال: إنما نشترى بأموالنا ونبيع. قال أبو يحيى: فلقد رأيت مولى عمر مجذوما. وقد رواه ابن ماجة - مختصرا -، عن يحيى بن حكيم، عن أبي بك…نسختان
الجالب مرزوق، والمحتكر ملعون" ثم قال: هذا حديث كوفي، ضعيف الإسناد، منكر، مع أنه منقطع من قبل سعيد بن المسيب، وقد روي عن عمر قوله في الحكرة من طريق أخرى. قلت: هذه الطريق تقوى بالأولى، كما أن تلك تقوى بهذه، فيحسن الحديث، …نسختان
عمر بن الخطاب: نعم الرجل فلان لولا بيعه. قلت لسعيد: وما كان يبيع؟ قال: الطعام. قلت: وببيع الطعام بأس؟ قال: ما باعه رجل إلا وجد للناس. - أثر آخر:
وهو إسناد حسن صحيح. أثر في التسعير
له عمر: إما أن تزيد في السعر، وإما أن ترفع من سوقنا. حديث يذكر في كتاب الصلح، فيه الدلالة على جواز أن يشرع الرجل ميزابا إلى الطريق النافذة
عمر للعباس: وأنا أعزم عليك لما صعدت على ظهري حتى تضعه في الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ٤٠٩ - ورواه أبو داود في "المراسيل" ، عن أحمد بن عبدة، عن
قال: أما بعد، أيها الناس، فإن الأسيفع أسيفع جهينة، رضي من دينه وأمانته بأن يقال: سبق الحاج، ألا وإنه أدان معرضا، فأصبح قد رين به، فمن كان له دين فليأتنا بالغداة، نقسم ماله بين غرمائه، ثم وإياكم والدين، فإن أوله هم، وآخره…نسختان
عمر رضي الله عنه إني أنزلت نفسي من هذا المال بمنزلة والي اليتيم، إن استغنيت استعففت، وإن احتجت استقرضت، فإذا أيسرت قضيت. - طريق أخرى:
إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة والي اليتيم، إن احتجت أخذت منه، فإذا أيسرت رددته، وإن استغنيت استعففت. كل من الإسنادين صحيح. أثر في كون الإنبات دليلا على البلوغ
الكميت: قبيح بمصلي نعت الفتاة إما ابتهارا وإما ابتئارا
من أنبت من بني قريظة. ثم قال: والذي عليه العمل ما:
ثلاث عشرة سنة، فردني، وعرضت عليه يوم الخندق، وأنا ابن خمس عشرة، فأجازني. فهذا حد، إلا أن يكون احتلام قبل ذلك. قلت: هكذا روي هذا الحديث، وذكر يوم بدر فيه غريب جدا. أثر في الشفعةنسختان
رجل من جلساء عمر: لو جعلته قراضا. فأخذ عمر رأس المال ونصف ربحه، وأخذ عبد الله وعبيد الله نصف ربح ذلك المال. وهكذا رواه الإمام الشافعي، عن مالك، وقال: مرا على عامل لعمر. ورواه الدارقطني من وجه آخر، عن عبد الله بن زيد بن …
كان عامل يهود خيبر على أنا نخرجهم إذا شئنا، وقد عدوا عل عبد الله بن عمر، ففدعوا يديه، كما علمتم، مع عدوتهم على الأنصاري قبله، لا نشك أنهم أصحابه، ليس لنا هناك عدو غيرهم، فمن كان له مال بخيبر، فليلحق به، فإني مخرج يهود. ف…نسختان
أهل خيبر فقاتلهم حتى ألجأهم إلى قصرهم ، الحديث، بطوله. حديث في الإجارة
أعطوا الأجير أجره ما دام رشحه" . هذا إسناد غريب، وقد اختاره الحافظ الضياء في كتابه من هذا الوجه. قال: ويونس بن نافع هذا: روى عنه ابن المبارك، ومعاذ بن أسد، وأبو تميلة، وغيرهم. أثر في ضمان البساتيننسختان
وإن كان فيه انقطاع.
عمر: الحمد لله الذي أذل أبا سفيان لأبطح مكة. فيه انقطاع. - طريق أخرى: ٤٢٤ - قال الهيثم بن عدي: أنا محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن أبيه قال: قدمنا مكة مع عمر، فأقبل أهل مكة يسعون: يا أمير المؤمنين، ي…
غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر" .