مسند الفاروق لابن كثير ط- أخرى

المدوَّنة · ٩٣٨ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 18 of 19

كتاب الجامع
ليرفأ: إذا علمت أنه قد حضر عشاؤه فأعلمني. فأعلمه، فأتاه، فجاء ثريد ولحم، فأكل عمر معه، ثم قرب شواء، فكف عمر، فقال: عمه؟ فقال: الله يا يزيد، طعام بعد طعام! والذي نفسي بيده، لئن خالفتهم سنته، ليخالفن بكم عن طريقه. يحيى ال…
نحن مع عمر، ومعنا الأشعث بن قيس، فأدرك عمر العياء، فقعد وقعد إلى جنبه الأشعث، فأتي عمر بمرجل فيه لحم، فجعل يأخذ منه العرق فينهسه، فينتضح على الأشعث، فقال: يا أمير المؤمنين، لو أمرت بشيء من سمن فيصب على هذا اللحم. فرفع عم…
٩٣٢ - قال ابن ماجة: ثنا أبو كريب، ثنا يحيى بن عبد الرحمن الأزجي، ثنا يونس بن أبي يعفور، عن أبيه، عن ابن عمر قال: دخل عليه عمر وهو على مائدته، فأوسع له عن صدر المجلس، فقال: بسم الله، ثم ضرب بيده، فلقم لقمة، ثم ثني بالأخر…
٩٣٣ - قال أبو عبد الله محمد بن عيسى بن الحسن بن إسحاق التميمي البغدادي المعروف بابن العلاف في "جزء من حديثه" : حدثنا محمد بن غالب تمتام، ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد قال: قال عمر رضي ا…نسختان
لا تفتح الدنيا على أحد إلا ألقى الله بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة" ، فأنا أشفق من ذلك. هذا إسناد جيد، لأن ابن لهيعة قد صرح فيه بالتحديث فزال محذور تدليسه، لكن قال الإمام علي ابن المديني: الحسن بن موسى إنما سمع…نسختان
أن صاحب الدابة أحق بصدرها. وعنه الوليد بن عامر، أخرج اسمه أبو زرعة في مسند الشاميين. - حديث آخر.
البزار. رواه غير واحد عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر، موقوفا. - حديث آخر:
إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما" . العمري ضعيف، وهو في "الصحيح" من حديث ابن عمر، كما سيأتي. - حديث آخر:نسختان
إذا التقى الرجلان المسلمان فسلم أحدهما على صاحبه، فإن أحبهما إلى الله أحسنهما بشرا لصاحبه، فإذا تصافحا نزلت عليهم مائة رحمة، للبادي منهما تسعون، وللمصافح عشرة" . قال البزار: ولم يتابع عمر بن عمران على هذا الحديث. - حد…
كل ذلك يرد عليه: لبيك لبيك. جبارة بن المغلس الحماني: ضعيف. - حديث آخر:
الترمذي: حسن غريب. ورواه ابن ماجة، عن بندار، عن عمر بن يونس، به. ولفظه: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حصير ، وذكر الحديث. قلت: وهو قطعة من الحديث المتقدم في تفسير سورة التحريم، والله أعلم. - حديث آخر…نسختان
لرجل: تعال أقامرك، فأمره أن يتصدق بصدقة. معاوية بن يحيى هذا هو: الصدفي، وهو متروك، إلا أن هذا الحديث قد روي في "الصحيحين" من وجه آخر كما سيأتي. - حديث آخر.نسختان
البزار: رواه غير واحد عن إسماعيل، عن عمرو بن حريث، عن عمر، موقوفا، ولا نعلم أسنده إلا خلاد، عن سفيان. وقال الحافظ أبو الحسن الدارقطني: رواه بعضهم عن سفيان، فوقفه، وكذا رواه يحيى القطان، وأبو معاوية، وأبو أسامة، وغيرهم، …
ورواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم. قلت: ورواه قتيبة عن عبد الله بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، منقطعا. - طريق أخرى.نسختان
إن الناقة تقحمت بي البارحة" . اختاره الضياء في كتابه من هذا الوجه. قلت: فيه دلالة على جواز التكبيس إذا دعت إليه حاجة، فإن الغمز هاهنا هو التكبيس، وفيه نفع مباح، والله أعلم أحاديث في الملاحمنسختان
أبو مسعود الدمشقي في "الأطراف" : هكذا رواه البخاري معلقا، وإنما رواه عيسى، عن أبي حمزة، عن رقبة. - حديث آخر:
لا تزال طائفة من أمتي على الحق حتى يأتي أمر الله" . هذا إسناد حسن، لكن قال البخاري في "التاريخ" : لا يعرف سماع قتادة من ابن بريدة، ولا ابن بريدة من سليمان بن الربيع. قلت: وسليمان بن الربيع هذا ذكره أبو حاتم الرازي في …
لا تزال طائفة من أمتي على الحق حتى يأتيها أمر الله" . وهذا - أيضا - جيد. وقد اختاره الضياء أيضا. وقد رواه الحافظ أبو بكر الإسماعيلي من حديث إسماعيل بن عياش، حدثني ابن عامر وسعيد بن بشير، عن قتادة، ثنا عبد الله بن أبي …نسختان
عمر: فما بعد البزول إلا النقصان. هكذا رواه أبو يعلى رحمه الله في مسند عمر، وهو غريب، والله أعلم. - حديث آخر.
بلحيتي وأنا أعرف الحزن في وجهه، وقال: "إنا لله وإنا راجعون، أتاني جبريل آنفا، فقالها، فقلت: أجل، فلم ذاك يا جبريل؟ قال: إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل من دهر غير كثير! فقلت: فتنة كفر، أو فتنة ضلالة؟ فقال: كل سيكون. فقلت: من أ…نسختان
أولئك وقود النار، أولئك منكم من هذه الأمة" . في إسناد ضعف. - حديث آخر:
بئس القوم قوم لا يأمرون بالقسط من الناس، وبئس القوم يقتلون الذين يأمرون بالمعروف، وبئس القوم قوم يستحلون الحرمات والشهوات بالشبهات، وبئس القوم قوم يمشي المؤمن بين ظهرانيهم بالتقية والكتمان" . هكذا رواه الحافظ أبو بكر ال…نسختان
ديلم بن غزوان والحسن بن أبي جعفر الجفري، عن ميمون الكردي، فرفعاه، والأول أشبه. - طريق أخرى:
خوفنا كل منافق عليم، ولست منهم، - إن شاء الله - فالحق ببلدك. - طريق أخرى:نسختان
عمر: ما أخاف عليكم أحد رجلين: مؤمن قد تبين إيمانه، ورجل كافر قد تبين كفره، ولكن أخاف عليكم منافقا يتعوذ بالإيمان، يعمل بغيره. - طريق أخرى.نسختان
عمر: إن أخوف ما أخاف عليكم ثلاثة: منافق يقرأ القرآن، لا يخطي منه واوا ولا ألفا، يجادل الناس أنه أعلم منهم، ليضلهم عن الهدى، وزلة عالم، وأئمة مضلون. - طريق أخرى:
ما أخاف عليكم تغير الزمان، وزيغة عالم، وجدال منافق بالقرآن، وأئمة مضلون، يضلون الناس بغير علم. فهذه طرق يشد القوي منها الضعيف، فهي صحيحة من قول عمر رضي الله عنه، وفي رفع الحديث نظر، والله أعلمنسختان
سيخرج أناس من أمتي يقرأون القرآن، يمرقون من الدين، كما يمرق السهم من الرمية، وأمارة ذلك أنهم محلقون ...." .
معاوية
إلا أنه لم يدركه ولم يسمع منه، ولعله إنما سمع هذا من عمر بن الخطاب فإنه كان في زمانه كبيرا، وكان ممن جرح يوم الحرة رحمه اللهنسختان
عبد الله بن صالح: وحدثني ابن لهيعة بمثله، قال: وما ولد الحجاج يومئذ. وكذا رواه يعقوب بن سفيان، عن عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح. ورواه عثمان الدارمي ويعقوب بن سفيان.نسختان
تسمون بأسماء فراعنتكم، غيروا اسمه - فسموه: عبد الله -، فإنه سيكون في هذه الأمة رجل، يقال له: الوليد، هو شر لأمتي من فرعون لقومه" . هكذا وقع في رواية البيهقي مرسلا. وكذا رواه يعقوب بن سفيان عن محمد بن خالد بن العباس الس…
سيخرج أهل مكة ثم لا يعير بها، أو يغير بها إلا قليل، ثم تمتلىء وتبنى، ثم يخرجون منها ولا يعودون فيها أبدا" . هذا إسناد جيد، لأن ابن لهيعة قد صرح بالسماع فزال محذور تدليسه. - حديث آخر:نسختان
إن الله سيمنع الدين بنصارى من ربيعة على شاطىء الفرات" ، ما تركت عربيا إلا قتلته أو يسلم. رواه النسائي، وهو غريب. أحاديث المعجزات والمناقب والفضائل، وهي مرتبة على أسماء الأعيان ثم القبائل، ثم البلداننسختان
أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، لا يأتي بهما عبد محق إلا وقاه الله حر النار" . ثم رواه - أيضا -، عن إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، عن جرير، عن يزيد بن أبي زياد ، فذكره، وسمى الغزوة تبوك. وهذا إسناد حسن، ولم يخرجو…نسختان
إني ممسك بحجزكم هلم عن النار، هلم عن النار" . الحديث. وقد تقدم في تفسير سورة براءة. - حديث آخر.
يديه، فلم يرجعهما حتى قالت السماء، فأظلت، ثم سكبت، فملأوا ما معهم، ثم ذهبنا ننظر، فلم نجدها جاوزت العسكر. ثم قال البزار: لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد. قلت: وقد رواه الإمام الحبر محمد بن إسحاق بن خزيمة في "صحيحه" …
اللهم أرني اليوم آية لا أبالي من كذبني بعدها من قومي" . فنادى شجرة من قبل عقبة أهل المدينة، فناداها، فجاءت تشق الأرض حتى انتهت إليه، فسلمت عليه، ثم أمرها فذهبت. قال: فقال: "ما أبالي من كذبني بعدها من قومي" . وهكذا روا…
لما اقترف آدم الخطيئة، قال: يا رب، أسألك بحق محمد إلا غفرت لي، فقال الله عز وجل يا آدم، كيف عرفت محمدا ولم أخلقه بعد؟ قال: يا رب، لأنك لما خلقتني بيدك، ونفخت في من روحك، رفعت رأسي، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا: لا إله إ…
ثم ثنى بعمر يدعو له، ولا يترحم على أبي بكر رضي الله عنه، فتقدم إليه ضبة بن محصن يقول: أين أنت من ذكر صاحبه قبله تذكره بفضله؟ ففعل ذلك جمع، ثم كتب إلى عمر بقول ضبة بن محصن، فكتب إليه عمر يأمره بتسريحه إليه، فلما أتاه الكت…نسختان
ارتد من ارتد من العرب، وقالوا: نصلي، ولا نزكي، ولا نجبي، فأتيته لا آلوه نصحا، فقلت: يا خليفة رسول الله تألف الناس، وارفق بهم، فإنهم بمنزلة الوحش. فقال: رجوت نصرتك وجئتني بخذلانك! جبارا في الجاهلية! خوارا في الإسلام! بماذ…نسختان
البزار. لا يروى إلا من هذا الوجه. ورواه الترمذي عن إبراهيم بن سعيد الجوهري به. وقال: صحيح غريب. وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" عن محمد بن إسحاق الثقفي، عن إبراهيم بن سعيد، به. ولفظهما: أبو بكر سيدنا وخيرنا، وأحبنا إلى ر…نسختان
عمر رضي الله عنه أبو بكر سيدنا، وأعتق سيدنا. يعني: بلالا. حديث آخر في فضل الصديق وفيه شرف عظيم لعمر رضي الله عنه ٩٧٣ - قال الحافظ أبو بكر الخطيب: أنا القاضي أبو العلاء الواسطي، أنا أحمد بن محمد بن عمرويه بن آدم ببغدا…
يحل له فيها ما يحل له، والراية يوم خيبر. إسناد قوي، لولا عبد الله بن جعفر بن نجيح والد علي ابن المديني، فإنه ضعفه غير واحد من الأئمة منهم ابنه علي رحمه الله حديث آخر في فضل طلحة بن عبيد الله التيمي رضي الله عنهنسختان
عن يوم أحد: ذاك يوم كان كله لطلحة. وقد تقدم الحديث بتمامه. - حديث آخر:
ونص عليهم بأنهم من أهل الجنة، وفيهم سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي أنه من أهل الجنة، وإنما تركه عمر ولم يذكره مع أهل الشورى، لأنه من قبيلته، وختنه على أخته فاطمة بنت الخطاب، فخشي رضي الله عنه إن ذكره معهم أن يرجحوه ل…
أن يؤمنا، فأمنا حتى مات. هذا إسناد جيد، وفيه انقطاع، لأن أبا البختري لم يدرك عمر، بل ولا عليا، فيما قاله شعبة بن الحجاج وأبو حاتم الرازي. - طريق أخرى:نسختان
البزار: لا نعرف أحدا تابع (عبد الجبار) هذا على هذا عن الزهري، وإن كان قد رواه عمر بن حمزة، عن سالم، عن أبيه، عن عمر، به. قلت: وكلاهما فيه ضعف، والله أعلم. - حديث آخر.نسختان
إنه يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة" . هذا إسناد فيه انقطاع، فإن شريح بن عبيد وراشد بن سعد المقرائيين الحمصيين من التابعين الثقات إلا أنهما لم يدركا زمن عمر بن الخطاب، وكأن هذا من المستفيض عندهم بالشام، إلا أن ذكر…نسختان
ضمرة: كأنها أكثر من خطوة.