مسند الفاروق لابن كثير ط- أخرى

المدوَّنة · ٩٣٨ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 17 of 19

كتاب التفسير
حين دخلت عليه: يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك، وقد أمرت فيهم بشيء، فاقسم فيهم، قلت: لو أمرت غيري بذلك؟ فقال: خذه. فجاءه يرفأ، فقال: يا أمير المؤمنين، هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد …نسختان
أبو بكر رضي الله عنه أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم، جئت أنت وهذا إلى أبي بكر تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك، ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها، فقال أبو بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا نورث، ما…
خاصة، قرى عربية، وكذا وكذا، مما أفاء الله على رسوله من أهل القرى، فلله، ولرسوله، ولذي القربى، واليتامي، والمساكين، وابن السبيل، وللفقراء الذين أخرجوا من ديارهمنسختان
لم نجده عن عمر إلا من هذه الطريق، وقد روي عن علي من وجوه صحاح. قلت: حديث علي بن أبي طالب مخرج في "الصحيحين" ، وفينسختان
أن عمر بن الخطاب رأى معه لوحا مكتوبا فيه: {يأيها الذين ءامنوا إذا نودي للصلوة من يوم الجمعة فأسعوا إلى ذكر الله} . فقال: من
اللهم إني أعوذ بك من الضفاطة، أتسأل ربك ألا يرزقك أهلا ومالا. أو قال: أهلا وولدا. قال أبو عبيد: معناه عندي: قول الله تعالى: {إنما أموالكم وأولادكم فتنة} فهذا الذي أراده عمر. والضفاطة: ضعف الرأي. ومن سورة التحريمنسختان
لحفصة: "لا تحدثي أحدا، وإن أم إبراهيم علي حرام" فقالت: أتحرم ما أحل الله لك؟ قال: "فوالله لا أقربها" قلت: فلم تقر بها نفسها حتى أخبرت عائشة، فأنزل الله عز وجل {قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم} . هذا إسناد صحيح على شرط…نسختان
الله عز وجل {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} ؟ فقال عمر: واعجبا لك يا ابن عباس! - قال الزهري: كره والله ما سأله عنه، ولم يكتمه عنه - قال: هي حفصة وعائشة. قال: ثم أخذ يسوق الحديث، قال: كنا معشر قريش قوما نغلب النساء…
الله: {وإن تظاهرا عليه} ؟ قال: عائشة وحفصة ، وساق الحديث بطوله، ومنهم من اختصره. - طريف أخرى:
لا" ، فقمت على باب المسجد، فناديت بأعلى صوتي، لم يطلق نساءه، ونزلت هذه الآية: {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به، ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنطونه منهم} فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر.…نسختان
عمر بن الخطاب رضي الله عنه حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، فإنه أخف عليكم في الحساب غدا ان تحاسبوا أنفسكم اليوم، وتزينوا للعرض الأكبر (١) ، يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية. أثر مشهور، وفيه ان…
عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرجت أتعرض
إن هذا لهو التكلف، فما عليك ألا تدريه. إسناد صحيح. ومن سورة التكوير
عمر بن الخطاب يقول: {وإذا النفوس زوجت} قال: الفاجر مع الفاجر، والصالح مع الصالح. - حديث آخر.نسختان
أبو بكر البزار: ثنا الحسين بن مهدي، ثنا
له عبد الرحمن بن عوف: إن لنا أبناء مثله، فقال: إنه من حيث تعلم. فسأل عمر ابن عباس عن هذه الآية:
كتاب الجامع
corpus line:28512
فجمعهم جميعا من الآفاق، حذيفة، وابن مسعود، وأبا الدرداء، وأبا ذر، وعقبة بن
ونحن أنصار. قال: لكني مشيت معكم لحديث أردت أن أحدثكم به،
فأقبلوا عليه وتركوا كتاب الله عز وجل إسناد جيد قوي، إلا أن عروة لم يلق عمر بن الخطاب، والله أعلم. - أثر آخر.
لكعب الأحبار: لتتركن الإخبار، أو لألحقنك بأرض القردة. - أثر آخر.
يدركني أبناء الهمذانيات والإصطخريات، الذين قلوبهم قلوب العجم، وألسنتهم ألسنة العرب. - أثر آخر.نسختان
الأنصاري: يعني: نسيان القرآن. - أثر آخر.
عمر: أف! أف! أيعطى على كتاب الله عز وجل؟ إسناد صحيح. - أثر آخر.
بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع. إسناد صحيح. - حديث آخر:
من سئل عن علم فكتمه، جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار" . هذا حديث غريب من هذا الوجه، وقد روي من وجوه عديدة، والله أعلم بصحته. - حديث آخر.نسختان
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين" . - أثر آخر. ٩٠٦ - قال أبو عبد الله البخاري: وقال عمر: تفقهوا قبل أن تسودوا هكذا رواه معلقا بصيغة الجزم، وقد رواه الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب "الغريب" ، فقال: ثناه ابن…
في الإيمان
عمر: ألا نتكل؟ فقال: "اعمل يا ابن الخطاب، فكل ميسر، أما من كان من أهل السعادة، فيعمل للسعادة، وأما أهل الشقاء، فيعمل للشقاء" . لم يخرجوه من هذا الوجه، وعاصم بن عبيد الله العمري تكلموا فيه. وقد تقدم في التفسير من رواية…نسختان
حديث آخر.
موسى عليه السلام يا رب، أرنا آدم، أخرجنا ونفسه من الجنة، فأراه الله آدم. قال: أنت أدم؟ فقال له آدم: نعم. قال: أنت الذي نفخ الله فيك من روحه، وأسجد لك ملائكته، وعلمك الأسماء كلها؟ قال: نعم. قال: حملك على أن أخرجتنا ونفسك…
عند ذلك:" فحج آدم موسى، فحج آدم موسى ". ورواه أبو داود، عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، بمعناه. - طريق أخرى:
آدم لموسى: أما تجده مكتوبا؟ فحج آدم موسى، فحج آدم موسى". غريب من هذا الوجه، رديني بن أبي مجلز - واسم أبي مجلز: لاحق بن حميد -، روى عن أبيه، ويحيى بن يعمر. وعنه عمران بن حدير هذا، والمنذر بن ثعلبة، وقرة بن خالد. هكذا ترجم…نسختان
أن موسى لقي آدم، فقال: يا آدم، أنت خلقك الله بيده، وأسجد لك الملائكة، وأسكنك الجنة، فوالله لولا ما فعلت ما دخل أحد من ذريتك النار. قال: فقال: يا موسى، أنت الذي اصطفاك الله برسالته وكلامه، تلومني فيما قد كان كتب علي قبل أ…
لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم" . هذا حديث غريب، ثماني الإسناد، من أطول ما يقع في "المسند" . وقد رواه أبو داود في كتاب السنة من "كتابه" ، عن أحمد بن حنبل، به، فوقع تساعيا من هذا الوجه. ورواه - أيضا -، عن أحمد بن …نسختان
ينادي يوم القيامة مناد: ألا ليقم خصماء الله عز وجل، وهم القدرية" . غريب من هذا الوجه، ولم يخرجوه. وكذا رواه إسحاق بن راهويه وغيره عن بقية. وحبيب بن عمر هذا: قال فيه أبو حاتم الرازي والدارقطني: مجهول.
لو أنكم توكلون على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصا، وتروح بطانا" . ورواه أحمد - أيضا - عن حجاج. وعن يحيى بن إسحاق. كلاهما عن ابن لهيعة، ثنا عبد الله بن هبيرة، به. وهكذا رواه عبد بن حميد، عن أبي عبد ا…نسختان
القس: الله أعدل أن يضل أحدا! فبلغ ذلك عمر، فبعث إليه: بل الله أضلك، ولولا عهدك لضربت عنقك. وقد روي هذا من طرق كثيرة عن عمر رضي الله عنه
أنبئوني بأفضل أهل الإيمان إيمانا؟" . قالوا: يا رسول الله، الملائكة. قال: "هم كذلك، وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها، بل غيرهم" . قالوا: يا رسول الله، الأنبياء الذين أكرمهم الله برسالته والنبوة. قال: "…
لا يبلغ عبد صريح الإيمان حتى يدع المزاح والكذب، ويدع المراء وإن كان محقا" .
توحيد الله وذكره
من قال في سوق. لا إله إلا الله وحده لا شريك له. له الملك، وله الحمد، بيده الخير، يحيى ويميت، وهو على كل شيء قدير، كتب الله لها بها ألف ألف حسنة، ومحا عنه بها ألف ألف سيئة، وبنى له بيتا في الجنة" . ورواه الترمذي، وابن ما…
الله تعالى: من تواضع لي هكذا - وجعل يزيد باطن كفه إلى الأرض، وأدناها إلى الأرض - رفعته هكذا" ، وجعل باطن كفه إلى السماء، ورفعها نحو السماء. وهكذا رواه عبد بن حميد عن يزيد بن هارون. ورواه أبو يعلى عن القواريري. والهيثم…نسختان
اللغويون: اخسأ، تفسيره: ابعد. ووهصه، معناه: كسره. وهكذا رواه الإمام أبو عبيد في كتاب "الغريب" عن ابن مهدي، عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، به. وفسره بما تقدم أيضا. حديث في الزهد في الدنيا والصبر على ضيق العيشنسختان
كما سيأتي في مسنده، إن شاء الله. - حديث آخر في معناه.
حفصة لأبيها: قد أوسع الله في الرزق، فلو أنك أكلت طعاما ألين من طعامك، ولبست ثوبا ألين من ثوبك. قال: سأخاصمك إلى نفسك، فجعل يذكرها ما كان فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما كانت فيه من الجهد حتى أبكاها. وقال: قد قلت لك…نسختان
لها: لو كلمت أباك في أن يلين من عيشه، فجاءته، فقالت: يا أبتاه، ويا أبتاه، ويا أمير المؤمنين، إن ناسا من قومك كلموني في أن أكلمك في أن تلين من عيشك. فقال: يا بنيه، غششت أبام، ونصحت لقومك. وهذا منقطع. ورواه ابن أبي الدنيا…
وصنع ما فضل، فدعا عليه المهاجرين والأنصار. - طريق أخرى:
له العباس رضي الله عنه لو صنعت هذا كل يوم لتحدثنا عندك. فقال: لا أعود لمثلها، إنه مضى لي صاحبان سلكا طريقا، وإني إن عملت بغير عملهما، سلك بي طريقا غير طريقهما. إسناده جيد.نسختان
العباس: يا أمير المؤمنين، لو كنت تفعل بنا هذا كل يوم ، فذكر نحو ما تقدم. - حديث آخر.