موسوعة السنة النبوية

المدوَّنة · ٢,٤٦٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 41 of 50

الكتاب والسنة حتى يردوا معه على الحوض ... الفيض ٢/٥١٩ · د الصلاة باب ٢٠ وهق ٢/٤٤٧ و٣/٦٦ وصحيح الجامع ( ٥٩٣٦)
خ (٤٥٠) ١/١٢٢ وم الزهد (٥٣٣) ٤٣ و ٤٤ وترغيب ١/١٩٣ وأبو عوانة ١/٣٩١ والإحسان (١٦٠٩) وهق ٢/٤٣٧ وحم ١/٧٠ وعوانة(١١٥٧) ومي ١/٣٢٣ وهـ (٧٣٦) وصحيح الجامع (٦١٣١) ١٦٥٨٠ - { مَنْ بَنى مَسْجِداً يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ الل…
ت (١٠٨٢) و هـ (١٨٤٩) و حم ١/١٧٥ …… أي تخلى من النكاح وانقطع عنه كما يفعل رهبان النصارى فليس منا أي ليس على سنتنا وطريقتنا لكونه ترك ما علم أن الشارع نظر إليه من تكثير الأمة والمباهاة بها اهـ فيض القدير ج: ٦ ص: ٩٨ ١٦…
الخطابي لا أعلم خلافا في أن المعالج إذا تعدى فتلف المريض كان علما أو عملا متعد فإذا تولد من فعله التلف ضمن الدية وسقط القود عنه لأنه لا يستبد بذلك دون إذن المريض وجناية الطبيب في قول عامة الفقهاء على تزوجها انتهى عون الم…
ت (٢٠٧٢) ون(٣٥٤٢) وحم ٤ /٣١٠و٣١١ وهق ٩/٣٥١ وك ٤/٢١٦ وسنة ١٢/١٦٠ وكثير ٤/٣٤٣ ومجمع ٥/١٠٣ وش (٢٣٤٥٧) وترغيب ٤/٣٢ من طرق ومعاني ٣/٥٩ وطس(١٤٦٩) أبو هريرة والآحاد والمثاني(٢٥٧٦) وطب(٩٦٠) من طرق صحيح لغيره ١٦٦٥٦- { مَنْ …
١٦٦٦٥- { مَنْ تَعلَّمَ عِلْماً لغيْرِ اللهِ فلْيَتَبوَّأْ مَقْعدَهُ مِنَ النَّارِ } ( ت ) عن ابن عمر ت (٢٦٥٥) وترغيب ١/١١٧ وعدي ٥/١٨٢٧ وعلل (٢٨١٩) وجامع الأصول ٤/٥٤٣ ون (٥٩١٠) حسن لغيره وأعل بالانقطاع بين خال…
١٦٦٦٦- { مَنْ تَعلَّمَ عِلْماً مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وجْهُ اللهِ ، لايَتَعَلَّمُهُ إلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضاً مِنَ الدُّنْيا ، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجنَّةِ يوْمَ القِيامَةِ } ( حم ، د ، هـ ، ك ) عن أبي هريرة د (٣…
ن (٩٩١٢) وعمل(٨٤) وتمهيد٧/١٨٩ وخط١١/١٧٥ ود(١٧٠) وبز(٢٤٢) وع(١٨٠و٢٤٩) ومي(٧٠٦) وسني (٢٩) صحيح ١٦٦٨٧- { مَنْ توضَّأَ فأحْسَنَ الوضُوءَ ثُمَّ صَلَّى أرْبَعَ ركَعاتٍ لايَسْهو فِيهِنَّ غُفِرَ لَهُ } ( البزار عن ابن عم…
مجمع ٢/٢٧٨ و١٠/٢٠٧ والد عاطب (١٨٤٨) وحم ٦/٤٥٠ صحيح ١٦٦٩٩- { مَنْ تَوضَّأَ فأحْسَنَ الْوضُوءَ خَرَجَتْ خَطَاياهُ مِنْ جَسَدِهِ ، حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أظْفارِهِ } (حم ، م ) عن عثمان م الطهارة ٣٣ (٢٤٥) وحم…
١٦٧٣٤ - { مَنْ تَوَكَّلَ لي بِما بيْنَ فُقْمَيْهِ ورِجْليْهِ أتَوكَّلْ لَهُ بالجنَّةِ } ( العسكرى فى الأمثال عن سهل ابن سعد) أخرج نحوه خ ٨/٢٠٣ وفتح ١٢/١١٣ وحم ٥/٣٣٣ وك ٤/٣٥٨ وهو حديث صحيح
١٦٧٣٥ - {مَنْ تَوَكَّلَ لي بِما بيْنَ لَحْيَيْهِ ورِجْلَيْهِ تَوكَّلْتُ لَهُ بالجنَّةِ } ( ك ) عن سهل بن سعد حم ٥/٣٣٣ وك ٤/٣٥٨ وهو حديث صحيح
١٦٧٣٦ - { مَنْ تَولَّى غيْرَ مَوالِيهِ فَعليْهِ لعْنَةُ اللهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجْمعِين لا يُقْبلُ مِنْهُ صرْفٌ ولا عدْلٌ ومَنْ حَلَفَ عِنْدَ قبْرِى هذَا يَمِيناً كاذِبَةً يَسْتحِلُّ بِها مَالَ امْرِىءٍ مُسْلمٍ بغ…
١٦٧٣٧ - { مَنْ تَولَّى غيْرَ مَوالِيهِ فَعليْهِ لعْنَةُ اللهِ وغضَبُهُ لا يَقْبلُ اللهُ مِنْهُ صَرْفاً ولا عدْلاً } ( ابن جرير عن أنس ) طب ١٧/٢٣ وش ٨/٥٣٨ وهو حديث صحيح لغيره
١٦٧٣٨ - { مَنْ تَولَّى غيْرَ مَوالِيهِ فَعليْهِ لعْنَةُ اللهِ وغضَبُهُ يوْمَ القِيامَةِ ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ ولا عَدْلٌ} ( حب ) عن كثير بن عبدالله عن أبيه عن جده هق ٨/٢٦ وطب ١/٢٤٨ ومجمع ٤/٢٣٢ و ٦/٢٨٥ وتخ ٣/١٤…
١٦٧٣٩ - { مَنْ تَولَّى غيْرَ مَوالِيهِ فَقدْ خَلعَ ربْقَةَ الإسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ } ( حم ) والضياء عن جابر حم ٣/٣٣٢ ومجمع ١/٩٧ و ٤/٢٣٢ وصحيح الجامع (٦١٨١) والصحيحه (٢٣٢٩) وهو حديث صحيح
١٦٧٧٧ - { مَنْ جَلَسَ فِى مجْلِسٍ فكَثُرَ فِيهِ لَغطُهُ ، فقالَ قبْلَ أنْ يَقومَ مِنْ مجْلِسِهِ ذلِكَ : سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ ربَّنَا وبِحمْدِكَ ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلاَّ أنْتَ أسْتغْفِرُكَ وأتُوبُ إليْكَ إلاَّ غُفِرَ…
١٦٧٧٨ - { مَنْ جَلَسَ مجْلِساً ينْتَظِرُ الصَّلاةَ فَهُوَ فِى صَلاةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ } مالك ( حب ، طب ، ك ، هب ، ض ) عن عبد الله بن سلام وأبي هريرة د الجمعة ب ١ و ت (٤٩١) وهق ٣/٢٥١ والإتحاف ٣/٢٨٢ والموطأ (١٠٩) …
١٦٧٧٩ - { مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ والعُمْرَةِ طَافَ لَهُما طَوافاً واحِداً ، وسَعَى لَهُما سعْياً واحِداً ، ولَمْ يَحِلَّ حَتى يَحِلَّ مِنْهُما جَمِيعاً } ( هق ) عن ابن عمرو هق ٥/١٠٧ وحب (٩٩٣) وبداية ٥/١٦٤ وحم…
١٦٧٨٠ - { مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلاتيْنِ مِنْ غيْرِ عُذْرٍ ، فَقدْ أتَى بَاباً مِنْ أبْوابِ الكَبائِرِ } ( ت ، ك ) عن ابن عباس ت (١٨٨) وك ١/٢٧٥ وهق ٣/١٦٩ وكثير ٢/٢٤٢ وترغيب ١/٣٨٧ ونصب ٢/١٩٣ وقط ١/٣٩٥ وطب ١١/٢١٦ و…
١٦٧٩٥ - { مَنْ حَالتْ شَفاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدودِ اللهِ فقدْ ضَادَّ اللهَ فِى مُلْكِهِ ، ومَنْ أعَانَ عَلى خُصُومَةٍ لا يعْلَمُ أحَقٌ أوْ باطِلٌ فَهُوَ فِى سَخَطِ اللهِ حَتَّى ينْزِعَ ، ومَنْ مَشى مَعَ قوْمٍ يَرى…
١٦٧٩٦ - { مَنْ حَالتْ شَفاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدودِ اللهِ فَهُوَ مُضادُّ اللهِ فِى أمْرِهِ ، ومَنْ أعَانَ عَلى خُصُومَةٍ بغيْرِ حَق فَهُوَ مُسْتَظِلٌّ فِى سَخَطِ اللهِ حَتَّى يتْرُكَ ، ومَنْ قَفا مؤْمِناً أوْ مؤْمِ…
١٦٧٩٧ - { مْنْ حَبَسَ الْعِنَبَ أَيَّامَ قِطَافِهِ حَتَّى يبِيعَهُ مِنْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ لِيَتَّخِذَهُ خَمْراً فَقَدْ تَقَحَّمَ النَّارَ عيَاناً } ( هب ) عن بريدة التلخيص ٣ /١٩ ومجمع ٤/٩٠ وعلل (١١١٢) و…
أمَّا أحَدُهُما فَكانَ لايَتَنَزَّهُ مِنَ البوْلِ ، وأمَّا الآخَرُ فَكانَ يمشِى بالنَّمِيمَةِ ، وأخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقَّها ثُمّ جَعَلَها عَلى القبْرَيْنِ ، قَالُوا : يانَبىَّ الله ‍‍‍‍‍ ولِمَ فَعلْتَ ؟ قالَ : ل…
١/٢٢ و٢/١٤٣ والضعيفة (٦٢٦) وفي سنده ضعيف وأخرجه في الشعب (٤٢٣٠ و٤٢٤٩ و ٤٢٥٠ و ٤٢٥١) بلفظ من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة عن أبي هريرة ومعاذ وهو عند حم ٥/٢٣٠ والاتحاف ٦/٣٣٧ وت (١٦٥٠) وغيرهم وهو حديث صحي…
في المسجد فتكون الجملة الأولى منكره ١٦٠٧٣ - { مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ فاقْتلُوهُ ، ولا تُعَذِّبُوا بِعَذابِ اللهِ أحَداً - يَعْنى النَّارَ - } ( حب ) عن ابن عباس حم ٥/٢٣١ والإحسان (٥٦٠٦ ) وحم ١/٢٨٢ وخ (٦٩٢٢) و…
١٧٠٣٣ - { مَنْ سَألَ وهوَ غَنىٌّ عنِ المَسألةِ يُحشرُ يَومَ القِيامةِ وهىَ خُموشٌ فِى وَجههِ } ( طس ) عن جابر ترغيب ١/٥٧٤ ومجمع ٣/٩٦ وتمهيد ٤/١٠١ والإتحاف ٤/١٦٠ صحيح
١٧٠٣٤ - { مَنْ سَألَكمْ باللهِ فأَعطوهُ ، ومَنِ اسْتعاذكمْ باللهِ فأَعيذوهُ ، ومَنْ دَعاكمْ فأَجيبوهُ ، ومَنْ أَهدى إِليكمْ كِراعاً فاقبلوهُ } ( طكس ) عن ابن عمر مجمع ٤/١٤٦ ون ٥/٨٢ وحم ٢/٦٨ و ٩٥و٩٩و٥١٢ وك ١/٤١٢ و٤١٣…
١٧٠٣٥ - { مَنْ سَألَهُ جَارهُ أَنْ يَغرزَ خَشبةً فِى جِدارهِ فلاَ يَمنعْهُ } ( طس ) عن أنس حم ٢/٤٦٣ وهق ٦/١٧٥ ومجمع ٤/١٦٠ وتمهيد ١٠/٢١٩ و٢٢٠ وكر ٢/٧٤ ومشكل ٣/١٥٢ وحنف ٢/٣٠٣ صحيح
١٧٠٣٦ - { مَنْ سُئلَ باللهِ فأَعطَى كُتبَ لهُ سَبعونَ حَسنةً } ( هب ) عن ابن عمر الفيض ( ٨٧٣١) وشج ١/٥١ و٥٤و ٥٦ و٥٧ حسن وأعله فى الفيض بمحمد بن مسلم الطائفى والصواب أنه حسن الحديث - التهذيب ٩/٤٤٤ - ٤٤٥
١٧٠٣٧ - { مَنْ سُئلَ عَنْ عِلمٍ فكَتمهُ أَلجمهُ اللهُ يَومَ القِيامةِ بلِجامٍ مِنْ نَارٍ } ( حم ، ٤ ، ك ) عن أبى هريرة حم ٢/٢٦٣ و ٣٠٥ و٤٩٥ وطب ٨/٤٠١ و١٠/١٢٥ ومجمع ١/١٦٣ ومطالب ( ٣٠٢٧) وترغيب ١/١٢١ وبغوى ١/٤٦٤ ومسد…
١٧٠٣٨ - { مَنْ سُئلَ عَنْ عِلمٍ نَافعٍ فكَتمهُ ، جَاءَ يَومَ القِيامةِ مُلجماً بلِجامٍ مِنْ نَارٍ } ( طب ) والخطيب وابن عساكر عن ابن عباس الإتحاف ١/١٠٩ والمجمع ١/١٦٣ وهو حديث صحيح لغيره
له بيتا فى النار ) . الإتحاف ٦/٢٨١ وطب ١٩/٣٢٠ وحم ٤/٩١ وعبد بن حميد ( ٤١٣) وخد ( ٩٧٧) ود ( ٥٢٢٩) و ( ٢٧٥٥) صحيح ١٧٠٦٧ - { مَنْ سَرَّهُ النَّسأُ فِى الأَجلِ والزِّيادةُ فِى الرزقِ فلْيصلْ رَحمهُ } ( حم ، ض ) …
الجَنةَ ، فَلتأتهِ مَنيَّتهُ وهوَ يَشهدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وأَنَّ مُحمداً رَسولُ اللهِ ، ويَأتِى إِلى الناسِ مَا يُحبُّ أَنْ يُؤتَى إِليهِ } ( طب ، حل ) عن ابن عمرو
١٧١٨٠ - { مَنْ شَهدَ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ دَخلَ الجَنةَ } ( ن ، طس ) عن ابن عمر وعن عمر ، تمام عن جابر عن عمر المجمع ٣/٢٢ و ٦/٢٥٢ والإتحاف ٩/١٨٠ والدعاطب ( ١٤٦١) وصحيح الجامع ( ٦٣١٨) وهو حديث صحيح
١٧١٨١ - { مَنْ شَهدَ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ فلَنْ تَطعمَهُ النارُ } (حم ) عن أنس حم ٣/١٣٥ صحيح
١٧١٨٢ - { مَنْ شَهدَ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ مُخلصاً مِنْ قَلبهِ دَخلَ الجَنةَ } ( حب ) عن معاذ حم ٥/٢٣٦ وحب ( ٤ ) والإتحاف ١/٥٦٩ والدعاطب ( ١٤٧٠) وطب ٢٠/٤٨ وهو حديث صحيح
١٧١٨٣ - { مَنْ شَهدَ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ مُخلصاً مِنْ قَلبهِ وأَنَّ مُحمداً عَبدهُ ورَسولهُ دَخلَ الجَنةَ ولَمْ تَمسّهُ النارُ } ( طب) والخلعى ، ( هب ) عن معاذ بن جبل ، وابن خزيمة عن عبد الله بن سلام حم ٥/…
١٧١٨٤ - { مَنْ شَهدَ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وأَنَّ مُحمداً رَسولُ اللهِ حَرّمَ اللهُ عَليهِ النارَ } ( حم ، م ، ت ) عن عبادة م الإيمان ٤٧ وت ( ٢٦٣٨) ون ٧/٧٦ وحم ٥/٣١٨ وأبو عوانة ١/١٦ وترغيب ٢/٤١٣ وصفة ١٠ والد…
١٧١٨٥ - مَنْ شَهدَ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وأَنَّ مُحمداً رَسولُ اللهِ ، وأَقامَ الصّلاةَ ، وصامَ رَمضانَ ، كَانَ حَقًّا عَلى اللهِ أَنْ يَغفرَ لهُ ، إِنْ هَاجرَ أَوْ قَعدَ حَيثُ وَلدتهُ أُمُّهُ ، قِيلَ يَا رَسولَ ا…
اللَّهمَّ أَنزلهُ المَقعدَ المُقرَّبَ عِندكَ يَومَ القِيامةِ وَجبتْ لهُ شَفاعتِى} ( حم ) عن رويفع بن ثابت الترغيب ٢/٥٠٤ و ٥٠٥ وطب ٥/١٤ والإتحاف ٥/٥١ وحم ٤/١٠٨ وهو حديث حسن ١٧٣٢٥- { مَنْ صَلَّى عَلىَّ حِينَ يُصبحُ …
والإتحاف ٣/٢٨٩ و ١٠/٣٦٥ وكثير ٦/٤٦٦ والفتح ٦/٣٧٩ وهو حديث حسن
حسن لغيره
١٠/١٦٠ وترغيب ٢/٤٩٤ والإتحاف ٣/٢٨٨ و ٥/٤٩ والإحسان ( ٩٠٥و٩٠٦و٩١٣) وهو حديث صحيح
١٧٤٠٦ - { مَنْ طَلبَ العلمَ ليَباهِى بهِ العُلماءَ ، أَوْ يُمارى بهِ السُّفهاءَ فِى المَجالسِ لَمْ يَرُحْ رَائحةَ الجَنةِ} ( طب ) عن معاذ مي ١/١٠٤ ومجمع ١/١٨٤ والإتحاف ١/٣٥٠ والترغيب ١/١١٦ وهو حديث حسن لغيره
١٧٤٠٧ - { مَنْ طَلبَ العلمَ ليُجارىَ بهِ العُلماءَ ، أَوْ ليُمارىَ بهِ السُّفهاءَ ، أَوْ يَصرفَ بهِ وُجوهَ الناسِ إِليهِ أَدخلهُ اللهُ فِى النارِ } (ت ) عن كعب بن مالك ت ( ٢٦٥٤) والإتحاف ١/٣٥٠ و ٧/٤٧١ و ١٠/٦٠ وعد…
١٧٤٠٨- { مَنْ طَلبَ العلمَ ليُمارىَ بهِ السُّفهاءَ ، أَوْ يُكاثرَ بهِ العُلماءَ ، أَوْ يَصرفَ بهِ وُجوهَ الناسِ إِليهِ فَلْيتبوأْ مَقعدهُ مِنَ النارِ } أبو نعيم فى المعرفة ، ( كر ) عن أنس اقتضاء ١٠١ وهـ ( ٢٥٣) وت …
١٧٤٠٩ - { مَنْ طَلبَ القَضاءَ واسْتعانَ عَليهِ وُكلَ إِليهِ ، ومَنْ لَمْ يَطلبهُ ولَمْ يَستعنْ عَليهِ أَنزلَ اللهُ إِليهِ مَلكاً يُسدِّدهُ } (د ، ت ، ك ) عن أنس د الأقضية ( ٣٥٧٨) ب٣ وحم ٣/٢٢٠ وك ٤/٩٢ وفتح ١٣/١٢٤ و…
١٧٤١٠ - { مَنْ طَلبَ حَقًّا فَلْيطلبهُ فِى عَفافٍ وَافٍ أَوْ غَيرِ وَافٍ } ( هـ ، حب ، ك ) عن ابن عمر وعائشة ك ٢/٣٢ وترغيب ٢/٥٦٥ وفتح ٤/٣٠٧ وأصفهان ١/٣٥٧ والإحسان ( ٥٠٨٠) وهـ ( ٢٤٢١) وهق ٥/٣٥٨ وصحيح الجامع ( ٦٣…
وش ( ٤/٨١ ) وإسناده صحيح لكنه مرسل
إِنِّى كُنتُ لاَعبًا فهوَ جَادٌّ } (طب ) عن الحسن عن أبى الدرداء مجمع ٤/٢٨٨ وعب ( ١٠٢٥٠) ومطالب ( ٣٥٣٩) وكثير ٢/٤٢٤ وعدى ٥/١٧٦١ وبنحوه فى المجمع ٤/٣٣٥ والنيل ٦/٢٣٤ و ٢٣٥ والفتح ٢/٢٩٦ ونصب ٣/٢٩٤ وهو حديث حسن لغ…
أَوْ اثْنتينِ } (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عباس ) طب ١١/٢١٧ والإتحاف ٥/٣١٦ وهو حديث صحيح لغيره ١٧٤٥٠ - { مَنْ عَالَ ثَلاثَةً منَ الأَيتامِ كانَ كمَنْ قَامَ ليلهُ ، وصَامَ نَهارهُ ، وغَدَا ورَاحَ شَاهراً س…