موسوعة السنة النبوية

المدوَّنة · ٢,٤٦٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 40 of 50

الكتاب والسنة حتى يردوا معه على الحوض ... الفيض ٢/٥١٩ · د الصلاة باب ٢٠ وهق ٢/٤٤٧ و٣/٦٦ وصحيح الجامع ( ٥٩٣٦)
١٦٢٠٠ - { مَنِ اشْتَرى شاةً مُصَرَّاةً أَوْ لَقْحةً مُصَرَّاةً فهُوَ بأَحَدِ النَّظَرَيْنِ بَيْنَ أَنْ يرُدَّها وإنَاءً مِنْ طَعامٍ أوْ يأْخُذَها } عوانة ) عن أبي هريرة هق ٥/٣١٨ من طرق وعوانة(٥٤٩١) صحيح
١٦٢٠١ - { مَنِ اشْتَرى شاةً مُصَرَّاةً فإنْ رَضِيَها وإلاَّ رَدَّها وَرَدَّ مَعَها صَاعاً مِنْ تَمْرٍ } ( طب ) عن ابن مسعود طب (١٠٠٨٧) وتمهيد١٨/٢١٢ وعوانة(٤٩٥٥-٤٩٥٩) وهق ٥/٣١٨و٣١٩ وعب(١٤٨٥٨) وحم ٢/٢٧٣من طرق عن أ…
١٦٢٢١ - { مَنْ أَصابَ مِنْكُمْ ذنْباً مِمَّا نَهَى اللهُ عَنْهُ فأُقِيمَ عَليْهِ حَدُّهُ فَهُوَ كَفَّارَةُ ذنْبِهِ } ( الحسن بن سفيان وأبو نعيم عن خزيمة بن ثابت ) مشكل ٣/٥٠ وقط٣/٢١٤و٢١٥ والإتحاف ٩/١٤٠ وحم ٥/٢١٤ و ٢١٥…
١٦٢٢٢ - { مَنْ أصَابَتْهُ فاقَةٌ فأنْزلَها بالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فاقَتُهُ ، ومَنْ أنْزَلَها باللهِ أوْشَكَ اللهُ لَهُ بالْغِنى ، إمَّا بِمَوْتٍ آجِلٍ أَوْ غِنىً عاجِلٍ } ( حم ، د ، ك ) عن ابن مسعود د (١٦٤٥) ومب(١…
١٦٢٢٣ - { مَنْ أصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ فَقالَ إِذا ذَكَرَها : إنَّا للهِ وإنَّا إلَيْهِ راجِعُونَ جَدَّدَ اللهُ لَهُ مِنْ أجْرِها مِثْلَ ما كَانَ لَهُ يَوْمَ أصَابَتْهُ } ( طب ، هب ) عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها طب(٢٨٩…
١٦٢٢٤ - { مَنْ أصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ فلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فإِنَّها مِنْ أعْظمِ المَصائِبِ } (ابن السني فى عمل اليوم والليلة عن عطاء بن أبي رباح مرسلا ) المجمع ٣/٥ وعدي ٦/ ٢٠٥٦ابن عباس وسني (٥٧٦) و (٥٧٥) وال…
نعم فقبله الرجل ثم أتى امرأته فقال إن أمير المؤمنين أعطانا هذه الألف دينار فإن شئت أن نعطيه من يتجر لنا به ونأكل الربح ويبقى لنا رأس مالنا وإن شئت أن نأكله الأول فالأول فقالت المرأة بل أعطه من يتجر لنا فنأكل الربح ويبقى …
إذا أكل أحدكم أو شرب ناسيا فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه متفق عليه وفي لفظ من أكل أو شرب ناسيا فلا يفطر فإنما هو رزق رزقه الله ولأنها عبادة ذات تحليل وتحريم فكان في محظوراتها ما يختلف عمده وسهوه كالصلاة والحج وأما ال…
العز بن عبد السلام في الشجرة : إقالة النادم من الإحسان المأمور به في القرآن لما له من الغرض فيما ندم عليه سيما في بيع العقار وتمليك الجوار اهـ فيض القدير ج: ٦ ص: ٧٩ ١٦٣٥٣ - { مَنْ أقَالَ مُسْلِماً بيْعاً أقَالَهُ اللهُ…
دَعُوا النَّاسَ فلْيَعْملُوا ، فإنَّ فِى الجنَةِ مِائَةَ دَرجَةٍ ، ما بَيْنَ كُلِّ دَرجَتيْنِ كَما بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ أعَدَّها اللهُ للْمُجاهِدينَ فِى سَبيلِهِ ، ولَوْلا أنْ أَشُقَّ عَلى النَّاسِ بعْدِى ما تَخلَّف…
١٦٣٦٥ - { مَنِ اقْتطَعَ أرْضاً ظالِماً ، لَقِىَ اللهَ وهُوَ عَليْهِ غَضْبانُ } ( حم ، م ) عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَا…
١٦٣٦٦ - { مَنِ اقْتطَعَ حَقَّ امْرِىءٍ مُسْلمٍ بيَمينِهِ فَقدْ أوْجَبَ اللهُ لَهُ النَّارَ وحَرَّم عَليْهِ الجنَّةَ ، وإنْ كَانَ قَضِيباً مِنْ أراكٍ } (حم ، م ، ن ، هـ ) عن أبي أمامة الحارثي م الإيمان ٢١٨(١٣٧) و ن ٨…
١٦٣٦٧ - { مَنِ اقْتطَعَ حَقَّ مُسْلمٍ بيَمِينٍ لَقِىَ اللهَ وهُوَ عَليْهِ غَضْبانُ } ( طب ) عن الأشعث بن قيس طب (٦٣٩) وطس(١٥٥٩) وم(١٣٨) ومنتقى(٩٢٦) وخ(٢٣٨٠) البغا وعوانة(١٠٨) وت(١٢٦٩) ومجمع٤/١٨٠ ون(٥٩٩١)و١١٠٩٤-١١٠…
الترغيب ٢/٤١ وحب (١١٥٥) والإحسان(٥٠٤٠) والشاشي(٤٣٩) وع(٥٠٣٠) وطب(٩١٨٠و١٠٢٠٠) والصحيحة(١٥٥٣) والشعب (٣٥٦٢) وهق ٥/٣٥٣ و ٣٥٤ وحلية ٣/٢٣٧ وهـ (٢٤٣٠) وحم ١/٤١٢ صحيح ١٦٣٧٩ - { مَنْ أقْرَضَ وَرِقاً مَرَّتَيْنِ كَانَ كَ…
الإصابة ١/٤٥٠ وحم ٥/٢١١ وحب (١١٢٩) والإحسان(٦١١٠) وقط٤/٢٩٧ون(٧٥٣٤و١٠٨٧١) ود (٣٤٢٠) صحيح ١٦٣٩٤ - { مَنْ أكَلَ بِشِمالِهِ أكَلَ مَعَهُ الشَّيْطانُ ، ومَنْ شَرِبَ بِشمالِهِ شَرِبَ مَعَهُ الشَّيْطانُ } ( حم ) عن عائ…
فسيكون أي هم كثيرون اليوم وسيوجد من يكون بهذه الصفة في قرون بعدي جمع قرن والمراد بالقرن هنا أهل العصر اهـ تحفة الأحوذي ج: ٧ ص: ١٨٨
الحمْدُ للهِ الَّذِي أَطْعَمَنى وأَشْبَعَنى ، وسَقَاني وأرْوَاني خَرَجَ مِنْ ذُنوبِهِ كَيْومَ ولَدتْهُ أُمُّهُ } ( ع ) وابن السنى عن أبي موسى ترغيب ٣/١٥٠ ومجمع ٥/٢٩ ومطالب (٢٣٥٤) وع(٧٢٤٦) وسني (٤٦٧) وله شواهد عند…
١٦٤١١ - { مَنْ أَكَلَ مِنْ هاتَيْنِ الشَّجَرتَيْن الخبِيثَتَيْنِ فَلا يَقْرُبْنا فِى مسْجِدِنا ، فإنْ كُنْتُمْ لابُدَّ آكِلِيها فَأَمِيتُوها طَبْخاً } ( حم ، هب ، هق ) عن معاوية بن قرة عن أبيه هق ٣/٧٨ ومجمع ٢/١٧ و ٥…
١٦٤١٢ - { مَنْ أَكَلَ مِنْ هاتَيْنِ الشَّجَرتَيْن فَلا يَقْرُبَنَّ مَسْجِدَنا } ( ابن خزيمة والطحاوى ( طب ، ض ) عن عبدالله بن زيد بن عاصم عدي ٣/٨٩٢ ومجمع ٢/١٧ والضياء ٩/٣٦٧(٣٣٥) وهق٣/٧٨ والدولابي ١/١٤٢ ومعاني ٤/٢٣٨ …
١٦٤١٣ - { مَنْ أَكَلَ مِنْ هذِهِ الْبَقْلَةِ الثُّوْمِ والْبَصلِ والْكُرَّاثِ فَلا يَقْرُبْنا فِى مَساجِدِنا ، فإِنَّ الملائِكَةَ تَتَأذَّى مِمَّا يَتأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ } ( م ، ت ، ن ) عن جابر م (٥٦٤ ) وحلي…
١٦٤١٤ - { مَنْ أَكَلَ مِنْ هذِهِ الْبَقْلَةِ الْخَبِيثَةِ فَلا يَقْرُبْنا } ( حم ، طب ) عن أبى ثعلبة أنه غزى مع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فوجدوا فى جنانها بصلا وثوما فأكلوا منه وهم جياع فلما راح الناس إلى…
١٦٤١٥ - { مَنْ أَكَلَ مِنْ هذِهِ الْبَقْلَةِ المُنْكَرَةِ - يَعْنى الثُّومَ - فلْيَجْلِسْ فِى بَيْتِهِ } ( بز ) عن جابر بن سمرة المجمع ٢/١٧ وله شواهد حسن لغيره
١٦٤٣٩ - { مَنْ الْتَمَسَ رِضَا اللهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفاهُ اللهُ مَؤُونَةَ النَّاسِ ، ومَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بسَخَطِ اللهِ وكَلَهُ اللهُ إلى النَّاسِ ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ } ( ت ) عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ…
١٦٤٤٠ - { مَنِ الْتَمَسَ مَحامِدَ النَّاسِ بِمَعاصِى اللهِ عَادَ حَامِدُهُ مِنَ النَّاسِ لَهُ ذَامًّا } ( ابن لال والخرائطي فى مساوىء الأخلاق عن عائشة ) الإتحاف ٧/٧٨ و ٨/٦٢١ وعدي ٥/٨٩٨ و ٦/٢٠٧٦ والزهد للبيهقي (٨٨٦ و…
١٦٤٤١ - { مَنِ الَّذِى كانَ يُقلِّبُ الْحَصَى فِى الصَّلاةِ فَهُوَ حَظُّكَ مِنْ صَلاتِكَ } ( عب) عن يحيى بن أبي كثير قال : سمِعَ النبي صلى الله عليهِ وسلم رجُلاً يُقلِّبُ الْحَصى فِى الصَّلاةِ فلمَّا انْصرفَ قالَ : …
١٦٤٤٢ - { مَنْ أَلِفَ المَسْجِدَ أَلِفَهُ اللهُ تَعَالى } ( طس ) عن أبي سعيد المجمع ٢/٢٣ وعدي ٤/١٤٧٠ وترغيب ١/٢١٩ والإتحاف ٣/٢٨ وطس(٦٣٨٣) حسن فيه عبد الله بن لهيعة وهو حسن الحديث راجع الكامل ٤/١٤٤ - ١٥٤ وفيه دراج …
١٦٤٤٣ - { مَنْ ألْقَى جِلْبابَ الْحَياءِ فَلا غِيبَةَ لَهُ } ( هق ) عن أنس هق ١٠/٢١٠ وخط ٤/١٧١ و ٨/٤٣٨ والشهاب(٤٢٦) والمكارم(١٠٢) والميزان(١٠٢٢٩) والإتحاف ٤/١١٧ و ٧/٥٥٧ والشعب (٩٦٦٤) وبنحوه الشعب (٩٦٦٥) والمجمع …
١٦٤٤٤ - { مَنِ المتَكَلِّمُ آنِفاً ، لَقدْ رَأيْتُ بضْعَةً وثَلاثِينَ مَلَكاً يَبْتَدِرونَها أَيُّهُمْ يَكْتُبُها أَولاً } ( حم ، خ ، ن ، حب عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ قَالَ كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ رَسُولِ الل…
د (٥٨٠) ون(٩٨٣) وع(١٧٦١) وطب١٧/٣٢٩(٩١٠) و هـ (٩٨٣) حم ٤/١٤٥ و ٢٠١ هق ٣ / ١٢٧ و ك١ / ٢٠٩ و ٢١٣ و حب (٣٧٤) وخزيمة (١٥١٣) والإحسان(٢٢٢١) وترغيب ١/٣١٠ ومشكل ٣ / ٥٤ وفتح ٢ / ١٨٧ وصحيح الجامع (٦١٠١) صحيح ١٦٤٤٦ - { …
عوانة(٧٤٨٢-٧٤٨٥) ومي(٢٤٠٣) وهق ٩/١٧١ وطس(٦٠٤٧) وحم٥/١٥٣ والإحسان(٤٦٤٣و٤٦٤٤) صحيح ١٦٤٧٨ - { مَنْ أنْفَقَ زوْجيْنِ فِى سَبِيلِ اللهِ نُودِىَ مِنْ أبْوابِ الجنَّةِ : يا عبْدَ اللهِ هذا خيْرٌ : فمَنْ كَانَ مِنْ أهْلِ الصّ…
حم ١/٦٤ و١٨٣ سعد و ك ٤/٧٤ وشفع (١٨٤٢) وطب (٧٥٣) أنس والإحسان(٦٢٧٩) والضياء١/٥١١(٣٧٩-٣٨٠) و٣/٢٢٥(١٠٣٠) من طرق وطس(٥٩٢٤) أنس وحب (٢٢٨٨) ومجمع ١٠/٢٧ وعاصم (١٥٠٣-١٥٠٦) من طرق وصحيحة (١١٧٨) وعدي ٢/٧٤٦ وصحيح الجامع …
١٦٤٩٠ - { مَنِ اهْتَمَّ بجوْعَةِ أخِيهِ المُسْلِمِ فأَطْعمَهُ حَتَّى يشْبَعَ غَفَرَ اللهُ له وسَقاهُ حَتَّى يَرْوَى } (ع) عن أنس مجمع ٣/١٣٠ ومطالب (٢٣٣٢) وأصفهان ١/٢٩٧ وعدي ٢/٤٥٩ وع(٣٤٢٠) والميزان(١٢٨٠) حسن لغيره…
١٦٤٩١ - { مَنْ أهْدى إليْكُمْ فكافِئُوهُ ، فإنْ لمْ تجدوا ما تُكافئونهُ فادعوا له، حتى ترونَ أنْ قْد كافأتموهُ } (بز) عن ابن عمر المجمع ٤/١٤٩ وك(١٥٠٢)مطولاً صحيح لغيره
١٦٤٩٢ - { مَنْ أهْدَى تطوُّعاً ثُمَّ ضلَّتْ فإنْ شَاءَ أبْدَلَها وإنْ شَاءَ تَرَكَ ، وإنْ كَانَ فِى نَذْرٍ فلْيُبْدلْ } (ك ، هق ) عن ابن عمر هق ٥/٢٤٤ و ك١ /٤٤٧ وخزيمة (٢٥٧٩) وعدي ٤/١٤٧٢ وقط ٢/٢٤٢ و ٢٤٣ وموطأ(٨٥٣) …
١٦٤٩٣ - { مَنْ أُهْدِيتْ لَهُ هَدِيَّةٌ وعِنْدهُ قَوْمٌ فَهُمْ شُركاؤُهُ فِيها } (عق ، طب ، حل ، هق ) عن ابن عباس هق ٦/١٨٣ والإتحاف ٤/١٧٨ ومجمع ٤/١٤٨ وفتح ٥/٢٢٧ ومطالب (١٤٢٢) وخط ٤/٢٥٢ وحلية ٣/٣٥١ ومعاني٤/١٦٧ وطس(…
١٦٤٩٤ - { مَنْ أهَلَّ بالْحَجِّ والعُمْرةِ مِنَ المسْجِدِ الأقْصَى إلى المسْجِدِ الْحَرامِ غُفِرَ لهُ ما تَقدَّمَ مِنْ ذنْبِهِ وما تأخَّرَ ووجَبَتْ لهُ الجنَّةُ } (هق ، هب ) عن أم سلمة ترغيب ٢/١٩٠ وقط ٢/٢٨٣ و ٢٨٤ و …
١٦٤٩٥ - { مَنْ أهَلَّ بحَجَّةٍ أوْ عُمْرةٍ مِنَ المسْجِدِ الأقْصَى إلى المسْجِدِ الْحَرامِ غُفِرَ لهُ ما تَقدَّمَ مِنْ ذنْبِهِ وما تأخَّرَ } (حم ، د) عن أم سلمة ترغيب ٢/١٩٠ وقط ٢/٢٨٣ و ٢٨٤ ود (١٧٤١) وهق ٥/٣٠ و…
١٦٤٩٦ - { مَنْ أهَلَّ بعُمْرةٍ مِنْ بيْتِ المقْدِسِ غُفِرَ لَهُ } (هـ) عن أم سلمة هـ (٣٠٠١) وحم ٦/٢٩٩ ود (١٧٤١) والإحسان(٣٧٠١) وع(٧٠٠٩) وهب(٤٠٢٦) حسن
١٦٤٩٧ - { مَنْ أهَلَّ بعُمْرةٍ مِنْ بيْتِ المقْدِسِ كانَتْ كفَّارةً لِما قبْلَها مِنَ الذُّنُوبِ } (هـ) عن أم سلمة هـ (٣٠٠٢) وحم ٦/٢٩٩ ود (١٧٤١) والإحسان(٣٧٠١) وش(١٢٦٩٢) وع(٦٩٠٠و٧٠٠٩) وطب٢٣/٤١٦(١٠٠٦) وهب(٤…
١٦٤٩٨ - { مَنْ أوَى إلى فِراشِهِ طاهِراً يذْكُرُ اللهَ حتَّى يُدْركَهُ النُّعاسُ لَمْ ينْقلِبْ ساعَةً مِنَ اللَّيْلِ يسْأَلُ اللهَ شيْئاً مِنْ خيْرِ الدُّنْيا والآخِرةِ إلاّ أعْطاهُ اللهُ إيَّاهُ } (ت) عن أبي أمامة ت…
١٦٥٠٠ - { مَنْ أُوتِيَ إليْهِ معْروفاً فليكافئْ بِهِ ، فإنْ لَمْ يسْتطِعْ فلْيذْكُرْهُ ، فَمنْ ذَكرَهُ فَقدْ شَكرَهُ ، ومَنْ تَشبَّعَ بما لَمْ يَنلْ فهُوَ كلابِسِ ثوْبَيْ زُورٍ } (حم) عن عائشة حم ٦/٩٠ والمجمع ٨/١٨١ …
١٦٥٠١ - { مَنْ أُوتِيَ إليْهِ معْروفاً فلْيُكافئْهُ ، ومَنْ لَمْ يسْتطِعْ فلْيذْكُرْهُ ، فإنَّ مَنْ ذَكرَهُ فَقدْ شَكرَهُ ومَنْ تَشبَّعَ بما لَمْ يُعْطَ فهُوَ كلابِسِ ثوْبيّ زُورٍ } ( حم ، طس ) عن عائشة عدي ٤/١٣٨٣ و…
/ ٩٧ ونصب ٤/١١٥ والنيل ٥/٢٩٧ فيه ضعف
١٦٥١٧ - { مَنْ باتَ وفِى يَدِهِ غَمَرٌ فأصَابَهُ شيْءٌ فَلا يلُومَنَّ إلاَّ نفْسَهُ } ( خد ، ت ، ك ) عن أبي هريرة ت ( ١٨٥٩ و ١٨٦٠ ) وهق ٧ /٢٧٦ و ك ٤/١٣٧ ون(٦٩٠٥) وهـ(٣٢٩٧) ومجمع ٥ /٣٠ وترغيب ٣/١٥٢ وحلية ٧/١٤٤ وعلل…
١٦٥١٨ - { مَنْ بَاعَ أرْضاً أوْ داراً فإنَّ جَارَ الأرْضِ وجَارَ الدَّارِ هُوَ أحَقُّ بابْتِياعِها إذا قَامَ بثَمَنِها } (طب) عن سمرة طب (٧٠٦٧) و ش ٧ /١٦٥(٢٢٧٢٠) وبنحو٥ ت (١٣٦٨) وحم ٥/٨ و ١٢ و ١٣ و ١٨ و ٤/٣٨٨ وه…
١٦٥١٩ - { مَنْ بَاعَ الْخَمْرَ فلْيُشَقِّصِ الْخَنازِيرَ } (حم ، د ) عن المغيرة د (٣٤٨٩) وطس(٨٥٣٢) و حم ٤/٢٥٣ ومي ٢/١١٤ وهق ٦/١٢ وترغيب ٣/٢٥٠ وش٦/٤٤٦ وحميدي (٧٦٠) وفتح ٤/١١٧ وجامع الأصول ١/٤٥٢ وطيا(٧٠٠) وطب٢٠/٣٧…
١٦٥٤٨ - { مَنْ بدَّلَ دينَهُ فاقْتُلوهُ، لايقْبَلُ اللهُ توْبَةَ عبْدٍ كَفرَ بعْدَ إسْلامِهِ } ( طب ، ك ) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ك ٣ /٥٣٨ و ٥٣٩ وطب ١٩/٤١٩(١٠١٣) ومجمع ٦/٢٦١ حسن
١٦٥٤٩ - { مَنْ بر والِدَيْهِ طُوبَى لَهُ زادَ اللهُ فِى عُمُرِهِ } ( خد ، ك ) عن معاذ بن أنس ك ٤/١٥٤ و خد (٢٢) ومجمع ٨/١٣٧ وترغيب ٣/٣١٧ وع(١٤٩٤) وطب٢٠/١٩٨(٤٤٧) ومطالب (٢٥٢٠) وأصفهان ١/١٦٣ والشعب (٧٨٥٤) وله شاه…
١٦٥٥٠ - { مَنْ بُرَّتْ يَمينُهُ ، وصَدَقَ لِسانُهُ ، واسْتقامَ قلْبُهُ ، وعَفَّ بطْنُهُ وفرْجُهُ فَذاكَ مِنَ الرَّاسِخينَ فِى العِلْمِ } (ابن جرير وابن أبي حاتم (طب) عن أبي الدر داء وأنس وأبي أمامة وواثلة معا ) طبري…
د ( ٣٩٦٥ ) و ن ٦ /٢٦و٢٧ وطيا(١١٥٤) ون(٤٣٥١) وحم ٤ /١١٣ و ٣٨٤ و ك٢ /١٢١ و ٣/٥٠ وترغيب ٢/٢٧٩ و ٢٨٠ وسنة ١٠/ ٣٨٣ وصحيحة(١٧٥٦) ونبوة ٥/١٥٩ وهق ١٠/٢٧٢ والإحسان ( ٤٦١٥ ) وصحيح الجامع ( ٦١٢٦ ) والشعب (٤٣٤١) صحيح ١٦٥٥٦ …