مسند ابن الجعد ط-أخرى

المدوَّنة · ٢,٤٥٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 35 of 50

١٩٩٦ - حدثنا علي، أنا شريك، عن سليمان، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لا بأس أن يتطاعم، الصائم بالشيء يعني المرقة ونحوها
تجوز شهادة الوارث في نصيبه
الشربة أو الإناء الذي يسكر منه، فهو حرام" ١٩٩٩ - وبإسناده عن أبي حمزة، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، أنه "صلى في قميص واحد"
أنه مسح على الخفين بعدما خرج من الغائط
أبو موسى الأشعري: "ما أبالي لو نحرت جزورا فتلطخت بفرثها أو دمها، وأكلت من شحمها ولحمها، ثم صليت ولم أمس ماء"
وعندها نسوة فدخلت في الصلاة في درع وخمار ومنطق، ثم أتتها الجارية بملحفة بعد . قالت: وأومأت أن كلن"
اختلعت فيما دون عقاص رأسي فأجاز ذلك عثمان عليه السلام
علي بن الجعد: ووصف شريك بيديه مقبلا ومدبرا أربع مرات، ومسح بأذنيه ظهورها وبطونها، وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا
يكفي أو يجزئ الوضوء مرة مرة
شريك بن عبد الله النخعي من بني حارثة بن سعد وحفص بن غياث منهم
عبادا يقول:" قدم علينا معمر، وشريك واسط فكان شريك أرجح عندنا منه . حدثنا عباس قال: قلت: ليحيى بن معين: " شريك أثبت، أو أبو الأحوص قال: شريك، @
كان يحيى القطان لا يحدث عن إسرائيل ولا عن شريك
أجدني شاكيا غير شاك لله عز وجل
له رجل: يا أبا عبد الله، لو رفقت فوضع شريك يده على ركبة الشيخ، وقال: " النبل عون على الدين
فيمن يفضل على أبي بكر وعمر غيرهما ؟ فقال: إذا يفتضح يقول: أخطأ المسلمون
ما كتبت عن شريك، بعد ما ولي القضاء فهو عندي على حدة@ ٢٠١٥ - حدثت عن أبي نعيم قال: ما كتبت عن شريك، بعدما ولي القضاء إلا حديثا واحدا
يحيى: وكان شريك قد حبسه في القضية، وكان ابن إدريس في الزعافر وعنده حاكة
شريك بن عبد الله لبعض إخوانه أكرهت على القضاء قال: فأكرهت على أخذ الرزق
العلاء بن المنهال الغنوي:" [البحر الوافر] فإن كان الذي قد قلت: حقا ... بأن قد أكرهوك على القضاء فما لك موضعا في كل يوم ... تلقى من تحج من النساء مقيم في قرى شاهي ثلاثا ... بلا زاد سوى كسر وماء
هم الملوك يعزلون ويخلعون "يعرض أن أباه خلع
لي: إنه لا يعفيك قال: فقبلت
شريك: "والله ما أنتقص الزبير، فكيف أنال من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ؟ قال سليمان: فذكرت ذلك لمصعب، فقال: نعم، قد كان ذاك فأمضه أبي
يحيى: أتيته بالكوفة فأملى علي، فإذا هو لا يدري
شيء أغيظ إلي من قوله ضع قلمنا، ليت ذاك القلم في عينيه"
لما وجه شريك إلى قضاء الأهواز جلس على القضاء، فجعل لا يتكلم حتى قام وهرب واختفى، ويقال: إنه اختفى عند الوالي
الخبيث استصغر قضاء الأهواز"
شريك: هكذا يطلب العلم"
شريك: "أثر فيه بعض الضعف أحب إلي من رأيهم"
٢٠٣٠ - حدثنا منصور قال: سمعت شريكا يقول: "لأن يكون في كل ربع من أرباع الكوفة خمار يبيع الخمر أحب إلي من أن يكون فيه من يقول بقول أبي حنيفة حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت ابن معين يقول: عمران بن دينار الأحمري كوفي يروي عنه…
٢٠٣١ - حدثنا إبراهيم بن هانئ، عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل رضي الله عنه قال: بلغني أنه مات شريك سنة سبع وسبعين "٢٠٣٢ - حدثنا علي بن سهل قال: سمعت عفان يقول:" كان شريك يخضب بالحمرة
شريك يعني مات سنة سبع وسبعين"
كان شريك يخضب بالحمرة"
٢٠٣٥ - حدثنا عبد الله بن محمد قال: نا علي بن الجعد قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس "أن النبي صلى الله عليه وسلم أنكح وهو محرم" @
٢٠٣٦ - حدثنا عبد الله قال: ثنا علي قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، وعبد العزيز يعني الماجشون، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب …
عبد الله سمعت علي بن الجعد يقول: كنت عند سفيان بن عيينة بالكوفة سنة ستين ومائة، فيمل علينا من صحيفة
وكان له جمل يستقي عليه" أبو مغيرة القاص النضر بن إسماعيل
طول القنوت" أبو معاوية الضرير
لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه"
سيده قال: الدية على السيد أبو يوسف القاضي
يخرج الدجال من قرية يقال لها كوثى"
من حديث هشيم
اللهم بارك لأمتي في بكورها"
كان يصلي على الخمرة"
٢٠٤٦ - وبه عن الشيباني، عن الشعبي، في رجل تزوج بها، ثم طلقها قبل أن يدخل بها فجاءت بحمل فانتفى قال: "يلاعنها ولها نصف الصداق" ، وقال حماد عن إبراهيم: لها الصداق كله، وعليها العدة، ويضرب الحد ويلتحق به الولد@
٢٠٤٧ - حدثنا عبد الله بن محمد قال: ثنا علي قال: أخبرني هشيم، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا دخل الخلاء قال: " اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث"
له نيته"
أن تفيء ، وإما أن تطلق"
٢٠٥٠ - حدثنا عبد الله بن محمد قال: ثنا علي بن الجعد قال: أخبرنا هشيم، عن الشيباني، عن الشعبي، عن عمرو بن سلمة، أنه شهد عليا عليه السلام أوقف رجلا عند الأربعة أشهر، إما أن تفيء ، وإما أن تطلق "@
٢٠٥١ - وبإسناده عن الشعبي، أن جارية فجرت ، ثم أقيم عليها الحد، ثم إنهم أقبلوا مهاجرين، فتابت الجارية فحسنت توبتها، وخالها كان يخطب إلى عمها، فيكره أن يزوجها حتى يخبر ما كان من أمرها، وجعل يكره أن يفشو ذلك عليها، فذكروا ذ…
٢٠٥٢ - وبه عن الشعبي قال: " إذا كانت الأمة تحت الحر أو العبد طلقها تطليقتين وهي حامل، على زوجها السكنى والنفقة حتى تضع"