التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 160 of 401

من أصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شيء عليه قال أبو عيسى هذا حديث حسن \١٢٩٠\ الترمذي في سننه ج٣/ص٥٨٥ ح١٢٨٩
والمحفوظ من حديث سعيد بن أبي عروبة البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٦٠ ح١٦٩٦١
تطهر خير لها وأمر بها فقطعت يدها الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٣٣٣ ح٧٩١
إن له فيها نصيبا ابن الجعد في مسنده ج١/ص١١١ ح٦٥٧
هو ومثله معه وليس في شيء من الثمر المعلق قطع إلا ما آواه الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثله وجلدات نكال هذه سنة تفرد بها عمرو بن شعيب بن محمد عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص إذا كان ا…
اللهم تب عليه اللهم تب عليه الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٣٦١ ح٩٠٥
اللهم تب عليه مرتين \٢٥٩٩\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص٨٦٦ ح٢٥٩٧
لنا أبو عبد الرحمن ما حمل شيئا بن جريج لم يسمعه من أبي الزبير عندنا والله أعلم \٧٤٠٥\ النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٣٤٧ ح٧٤٦٣ والذي يؤكد هذا ما أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني …
مالك وهي الأترنجة التي يأكلها الناس \١٦٩٥٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٦٠ ح١٦٩٦٥
لا تسبخي عنه ابن راهويه في مسنده ج٣/ص٦٤٠ ح١٢٢٢ وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن رزيق بن حكمي * أنه أخذ عبدا آبقا قد سرق فكتب فيه إلى عمر بن عبد العزيز إني كنت أسمع …
أعتقه فأعتقني الأعرابي الدارقطني في سننه ج٣/ص٦٢ ح٢٣٥
يضمن لسرقة استهلكها أو لم يستهلكها وعليه القطع البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٧٨ ح١٧٠٦٢
الخمر من خمسة من التمر والحنطة والشعير والعسل والعنب النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٢١١ ح٥٠٩٠
النباش سارق البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٦٩ ح١٧٠١٦
حرمة مال المؤمن كحرمة دمه الدارقطني في سننه ج٣/ص٢٧ ح٩٤
ما أخذ في أكمامه فاحتمل فثمنه ومثله معه وماكان من الجرين ففيه القطع إذا بلغ ثمن المجن وإن أكل ولم يأخذ فليس عليه قال الشاة الحريسة منهن يا رسول الله قال ثمنها ومثله معه والنكال وماكان في المراح ففيه القطع إذا كان ما يأخذ…
لا تقطع الخمس إلا في الخمس \٤٩٥٠\ النسائي في سننه ج٨/ص٨٢ ح٤٩٤٠
فهلا قبل ان تأتيني به الدارمي في سننه ج٢/ص٢٢٦ ح٢٢٩٩
كان ينهى عن النهب في العرس الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص٢٤٤ ح٦٧٨
والله لا أقضي به أبدا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص٤٢ ح٢٢٥٥
* لا تقطع الأيدي في السفر \٤٩٨٩\ النسائي في سننه ج٨/ص٩١ ح٤٩٧٩
لا قطع في ماشية إلا ما وراء الذرب ولا في ثمر إلا ما آوى الجرين الطبراني في معجمه الكبير ج١٢/ص٣٤٤ ح١٣٢٩٨
لا قطع فيما دون عشرة دراهم ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٢٠٤ ح٦٩٠٠
لا يقطع في الثمر ولا في الكثر قال قلت ليحيي ما الكثر قال الجمار ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٤٦٤ ح١٥٨٥٢
الشيخ العالم أحمد رحمه الله فالحديث مختلف على نافع في إسناده ويحتمل أن يكون رواية من روى العارية على تعريفها والقطع كان سبب سرقتها التي نقلت في سائر الروايات فلا تكون مختلفة ويكون تقدير الخبر أن امرأة مخزومية كانت تستعير…
* ما طال علي وما نسيت القطع في ربع دينار فصاعدا مالك في الموطأ ج٢/ص٨٣٢ ح١٥٢٠
* من عرف متاعه عند رجل أخذه منه وطلب ذلك الذي اشتراه منه ابن الجارود في المنتقى ج١/ص٢٥٦ ح١٠٢٦
يقطع ابن الجعد في مسنده ج١/ص١١١ ح٦٥٨
* يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا \٧٣٤٩\ النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٣٣٧ ح٧٤٠٧
بل للناس عامة الطبراني في معجمه الكبير ج١٩/ص١٦٥ ح٣٧١
فقتلوه ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٢٩٥ ح١٨٦٣٢
لا تقولوا هكذا ولا تعينوا الشيطان عليه ولكن قولوا رحمك الله رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله \١٧٢٥٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٣١٢ ح١٧٢٧١
أتي به بعد رابعة فلم يقتله ابن الجعد في مسنده ج١/ص٤٠٦ ح٢٧٦٦
لا تجني نفس على أخرى \٦٩٩٤\ النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٢٤٢ ح٧٠٤١
* أثم المستبان ما قالا على البادئ ما لم يعتد المظلوم والمستبان شيطانان يتكاذبان ويتهاتران \١٨٤٤٠\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٢٦٦ ح١٨٣٦٣
أن لا نشرك به شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نعصيه في معروف فمن أتى منكم حدا مما نهي عنه فأقيم عليه الحد فهو كفار قله ومن أخر عنه الحد فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له الطيالسي في مسنده ج١/ص٧٩ ح٥٧٩
* أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود \٢٥٦٢٨\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص١٨١ ح٢٥٥١٣
علي إن كانت شهادة أبي بكرة شهادة رجلين فارجم صاحبك وإلا فقد جلدتموه يعني لا يجلد ثانيا بإعادته القذف \١٦٨٠٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٣٥ ح١٦٨٢٠
إنما يختبر بهذا المؤمن أبي يعلى في مسنده ج٨/ص١١٠ ح٤٦٤٩ وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن لهيعة عن بن أبي جعفر عن بكير أن السنة مضت بأن لا يقتل الحر المسلم با…
علي بن أبي طالب رضي الله عنه نرى أنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى وعلى المفتري ثمانون جلدة فأمر عمر فجلد ثمانين \١٧٣٠٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٣٢١ ح١٧٣٢١
أن توارى \١٧٨٦٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٨٢ ح١٧٨٨٤
ثلاث مرات ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج٢/ص٥٦٦ ح٥١٦
به \١٥٧٥٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٤٣ ح١٥٧٦٨
قد وضع كل دم كان في الجاهلية الطبراني في معجمه الكبير ج١/ص٢٣١ ح٦٣٤
أبو داود وحدثنا به الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة قالا ثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة الحوطي منع سهمه \٢٧١٥\ ^ ^ أبي داود في سننه ج٣/ص٧٠ ح٢٧١٥
* إن كانت المرأة لتجير على المؤمنين فيجوز \٢٧٦٤\ ^ ^ أبي داود في سننه ج٣/ص٨٥ ح٢٧٦٤
إنما الحبس حتى يتبين للإمام فما حبس بعد ذلك فهو جور البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٥٣ ح١١٠٧٤ وأخبرنا أبو حازم أنبأ أبو الفضل أنبأ سعيد ثنا هشيم أنبأ أشعث بن سوار عن عون بن عبد الله بن عتبة عن أبيه أنه استحلف رجلا مع بينة ف…
* اشفعوا إلي لتؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ما شاء \٥١٣١\ أبي داود في سننه ج٤/ص٣٣٤ ح٥١٣١
برجل جعل له على أن يقتله فأمر أن يقتل ويحرق بالنار الحاكم في مستدركه ج٣/ص١٥٥ ح٤٦٩٢
* النار جبار \٤٥٩٤\ أبي داود في سننه ج٤/ص١٩٧ ح٤٥٩٤