التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 159 of 401

الى المرأة فسألها عن ذلك فأنكرت أن تكون زنت فجلده الحد وتركها الطبراني في معجمه الكبير ج٦/ص١٨٠ ح٥٩٢٤
الإستبراء من الملك وأجمع أهل العلم على أن ولد الزنا من الحرة يكون حرا فيشبه أن يكون هذا الحديث إن كان صحيحا منسوخا والله أعلم البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص١٥٨ ح١٣٦٧٢
إن رجلا زنى فلم يعلم بإحصانه فجلد ثم علم بإحصانه فرجم \٤٤٣٨\ أبي داود في سننه ج٤/ص١٥١ ح٤٤٣٨
أبو عبد الرحمن هذا حديث منكر لا شيء النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٣٠٤ ح٧٢٧٠
أذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا أعلم أحدا يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون أن رسول الله أحلها بعد إذ حرمها ابن ماجه في سننه ج١/ص٦٣٢ ح١٩٦٣
رجم ورجم أبو بكر ورجمنا بعدهما وانه سيكون أناس يكذبون بالرجم ويكذبون بالدجال ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها ويكذبون بعذاب القبر ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا الحارث / الهيثمي في مسنده (الزو…
يا هزال لو كنت سترت عليه بثوبك لكان خيرا لك مما صنعت البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٢٨ ح١٦٧٧٨
أن عبدا كان يقوم على رقيق الخمس وأنه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونفاه ولم يجلد الوليدة لأنه استكرهها ورواه الليث بن سعد عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد \١٦٨١١\ البيهقي في سننه الكب…
أتى بامرأة فذكر الحديث في أمره برجمها وأنه أمر بردها فوجدت قد رجمت \١٦٧٢٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٢٠ ح١٦٧٣٨
\٧١١٥\ النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٢٧٩ ح٧١٧٠
برجمه النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٣٠٧ ح٧٢٧٩
أن يأخذوا له مائة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة \٤٤٧٢\ أبي داود في سننه ج٤/ص١٦١ ح٤٤٧٢
يا أمير المؤمنين إن امرأتي زنت بعبدي معترفة بذلك قال أبو واقد فدعاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه عاشر عشرة رهط فأرسلنا إلى امرأته وأمرنا أن نسألها عما قال فجئناها فإذا هي جارية حديثة السن فقلت حين رأيتها تكفتها عما شئت ال…
أشاع الفاحشة باب العياب البخاري في الأدب المفرد ج١/ص١٢٠ ح٣٢٦
أكلما انطلقنا غزاة في سبيل الله تخلف رجل في عيالنا له نبيب كنبيب التيس على أن لا أوتي برجل فعل ذلك إلا نكلت به قال فما استغفر له ولا سبه لفظ حديث بن المثنى رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وسؤاله قومه بعد اعترافه مر…
أوله سفاح وآخره نكاح ويتوب الله على من تاب يعني الرجل يزني بالمرأة ثم يتزوجها ابن الجعد في مسنده ج١/ص٦٨ ح٣٦٥
إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص١٦١ ح١٨٢٨٨
ويحك يا هزال لو سترته بردائك كان خيرا لك الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٢٠٢ ح٥٣٠
لو قسم أجرها بين أهل الحجاز وسعهم ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٤٣ ح٢٠٤٥٣
السحاق بين النساء زنا بينهن الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٦٣ ح١٥٣
يا أمير المؤمنين إني غبت عن امرأتي سنتين فجئت وهي حبلى فشاور عمر رضي الله عنه ناسا في رجمها فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه يا أمير المؤمنين إن كان لك عليها سبيل فليس لك على ما في بطنها سبيل فاتركها حتى تضع فتركها فولدت غل…
قائل والله ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وأن الرجم في كتاب الله حق على من زنا إذا أحصن من الرجال والنساء إذا كانت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف \٧١٠٤\ النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٢٧٤ ح٧١٥٩
الرجم كفارة ما صنعت الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص٣١٩ ح٧٢٥٢
وسلم سحاق النساء بينهن زنى أبي يعلى في مسنده ج١٣/ص٤٧٦ ح٧٤٩١
عمر لا أغرب بعده مسلما \٥٦٨٧\ النسائي في سننه ج٨/ص٣١٩ ح٥٦٧٦
إن كانت أحلتها له جلد مائة وإن لم تكن أحلتها له رجمته ورواه قتادة عن خالد بن عرفطة \١٦٨٣٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٣٩ ح١٦٨٤٥
كان أوله سفاح وآخره نكاح وأوله حرام وآخره حلال وعن سعيد عن قتادة عن جابر بن عبد الله وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير في الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها فقالوا لا بأس بذلك إذا تابا وأصلحا وكرها ما كان \١٣٦٤٥\ البيهقي في سننه…
يرجم النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٢٩٣ ح٧٢١٢
لا يفضله ولد الرشدة إلا بالتقوى البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٤٩ ح٢٠٩٦٩
فيمن زنا ولم يحصن يجلد مائة ويغرب عاما ابن الجعد في مسنده ج١/ص٤٢٣ ح٢٨٩٠
بل لو أخذت كوزا من خمر فسكبته في جب من ماء لكان ذلك الماء حراما وكان من رأي الشعبي أنها قد حرمت عليه البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص١٦٨ ح١٣٧٣٨
ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٣/ص٨١ ح١٣٩٦
* لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٢١٢ ح٤٨٦
لا تسبوه يعني ماعز بن مالك الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٣٢٥ ح٨١٧
لا يحل لأحد وقال قتيبة لرجل أن يسقي ماءه ولد غيره ولا يقع على أمة حتى تحيض أو يبين حملها ابن حنبل في مسنده ج٤/ص١٠٨ ح١٧٠٣٣
رسول الله * لا يدخل ولد الزنا الجنة ولا شيء من نسله إلا سبعة آباء لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا عمرو الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص٢٦٣ ح٨٥٨
لا يكون البطال من الحكماء ولا يرث الزناة ملكوت السماء أبو خيثمة في العلم ج١/ص٣٠ ح١٢٧
لماعز لعلك قبلت لعلك لمست قال لا قال فلعلك قال نعم قال بعد ذلك أمر برجمه الدارقطني في سننه ج٣/ص١٢١ ح١٣١
لم يهلك أهل نبوة قط حتى يظهر الزنى والربا الطبراني في معجمه الكبير ج١٠/ص١٦٣ ح١٠٣٢٩
* ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف \٦٧٥٣\ ابن حبان في صحيحه ج١٥/ص١٥٥ ح٦٧٥٤
لا غرم عليه هذا وهم من وجوه عدة الدارقطني في سننه ج٣/ص١٨٣ ح٢٩٩
اقطعوه ثم أتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به إلى مربد النعم ثم حملنا عليه فاستلقى على ظهره فرميناه بالحجارة فقتلناه ثم ألقيناه في بئر ثم رمينا عليه الحجارة لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا مصعب الطب…
بسارق فقطعت يده ثم أمر بها فعلقت في عنقه \٤٤١١\ أبي داود في سننه ج٤/ص١٤٣ ح٤٤١١
من قوله نحو رواية الجماعة عن الزهري عن عمرة \١٦٩٢٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٥٥ ح١٦٩٤١
* إذا سرق من الرجل متاع أو ضاع له متاع فوجده بيد رجل بعينه فهو أحق به ويرجع المشترى على البائع بالثمن \٢٠٢٤٣\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص١٣ ح٢٠١٥٨
* إذا ضاع لأحدكم متاع أو سرق له متاع فوجده في يد رجل بعينه فهو أحق به ويرجع المشتري على البائع بالثمن \١١٠٤٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٥١ ح١١٠٥٩
من أكلها وهو يعلم أنها سرقة فقد اشترك في إثم سارقها الطبراني في معجمه الكبير ج٢٥/ص٣٥ ح٦١
أيهما أفضل فأشرت إلى أحدهما فأمرني بأخذه وأمر صاحب الحائط بأخذ الآخر وخلى سبيلي هذا حديث صحيح الإسناد ولم الحاكم في مستدركه ج٤/ص١٤٨ ح٧١٨١
* ألا لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص١٨٠ ح٢٧٠٠
أتى برجل كان يسرق الصبيان فأمر بقطعه البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٦٨ ح١٧٠٠٨