التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 158 of 401

أصبت أو أحسنت الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص٢٦٠ ح٢٠٨٨
فإني أشهدك أني قد تركتها \٢٠٩٨٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٥٤ ح٢١٠٠١
الحاكم في مستدركه ج٤/ص١٠٧ ح٧٠٣٥
فإني أشهدك أني قد تركتها الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص١٣٨ ح٣٤١
من أخذ من الأرض ما ليس له طوقه إلى السابعة من الأرض يوم القيامة ومن قتل دون ماله فهو شهيد ابن حنبل في مسنده ج١/ص١٨٩ ح١٦٤٢
من حلف على يمين وهو فيها كاذب ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص١٨ ح٢٤
عليا على اليمن فأتي بغلام تنازع فيه ثلاثة وساق الحديث \٥٩٩٣\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٤٩٦ ح٦٠٣٧
الشافعي هذا عندنا من عمر رضي الله عنه أن البينة قامت عنده على المقتول أو على أن ولي المقتول أقر عنده بما يوجب له أن يقتل المقتول البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٣٣٨ ح١٧٤٢٨
من طلب عند أخيه طلبة بغير بينة فالمطلوب أولى باليمين واللفظ لعلي بن بحر الطبراني في معجمه الكبير ج٥/ص١٥٩ ح٤٩٣٧
فيمينه أخرجاه في الصحيح كما مضى البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٥٥ ح٢١٠٠٨
الصلاة والسلام - * أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج \١\ البخاري في صحيحه ج٢/ص٩٧٠ ح٢٥٧٢
* المسلمون على شروطهم ما وافق الحق من ذلك الدارقطني في سننه ج٣/ص٢٨ ح١٠٠
* المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق الدارقطني في سننه ج٣/ص٢٨ ح٩٩
من شرط لأخيه شرطا لا يريد إن يفي له به فهو كالمدلى جاره إلى غير منعة ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٤٠٤ ح٢٣٤٨٥
تلك حلة بعثت بها الى فلان وهو بدري أحدي عقبي فأتاه هذا الفتى فابتاعها منه فلبسها فظننت أن ذاك يكون في زماني قلت قد والله يا أمير المؤمنين ظننت أن ذاك لا يكون في زمانك \٩٤٣\ أبي يعلى في مسنده ج٢/ص٢٤٥ ح٩٤٥
فتبرئكم يهود بخمسين يمينا وأما رواية عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي فإنها هكذا في المعنى إلا أنها موصولة البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١٨٣ ح٢٠٥٢٤
* أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية ابن الجارود في المنتقى ج١/ص٢٠١ ح٧٩٧
يا رسول الله كيف نستحلفهم وهم اليهود فقسم رسول الله - عليه الصلاة والسلام - ديته عليهم وأعانهم بنصفها \٤٧٣٠\ النسائي في سننه ج٨/ص١٣ ح٤٧٢٠
أقاد بالقسامة بالطائف وهو أيضا منقطع أخبرناه محمد بن محمد أنبأ الفسوي ثنا اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص١٢٧ ح١٦٢٣٥
يا معشر همدان حقنتم دماءكم بأيمانكم فما يبطل دم هذا الرجل المسلم \١٦٢١١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص١٢٤ ح١٦٢٢٦
* إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار \٢٣٢٠\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص٧٧٧ ح٢٣١٨
أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم ثم يؤذن في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس أدناهم وما …
أهل الحيرة إنما صولحوا على ما لم يقتسموه بينهم وليس على رؤوس الرجال شيء البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص١٣٤ ح١٨١٤٤
* إياكم والقسامة قال فقلنا وما القسامة قال الشيء يكون بين الناس ثم ينتقص منه \١٢٧٩٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٣٥٦ ح١٢٨٠٣
القتل بالقسامة جاهلية البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص١٢٩ ح١٦٢٤١
في القسامة الطبراني في معجمه الكبير ج٤/ص٢٨١ ح٤٤٢٧
يمين صاحب الحق مع شاهده فاقتطع بذلك حقه البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١٧١ ح٢٠٤٥١
* المسلمون على شروطهم والصلح جائز بين المسلمين رواة هذا الحديث مدنيون ولم يخرجاه وهذا أصل في الكتاب وله شاهد من حديث عائشة وأنس بن مالك رضي الله عنهما الحاكم في مستدركه ج٢/ص٥٧ ح٢٣٠٩ قال وحدثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوان…
عليكم بما يجمع الله المتفرقين ابن الجعد في مسنده ج١/ص٢٤ ح٤٨
لو كنت أنا لم أحرقهم لنهي رسول الله - عليه الصلاة والسلام - لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله - عليه الصلاة والسلام - من بدل دينه فاقتلوه \١\ البخاري في صحيحه ج٦/ص٢٥٣٧ ح٦٥٢٤
استتاب رجلا ارتد عن الإسلام أربع مرات أبي يعلى في مسنده ج٣/ص٣٢٠ ح١٧٨٥
لي مالك ذلك أنه يستتاب كلما رجع هذا منقطع وروي من وجه آخر موصولا وليس بشيء البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص١٩٧ ح١٦٦١٠
إنه لا يعذب بالنار إلا ربها ورواه مغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٧٢ ح١٧٨٤٣
أحدهما وكان قد استتب قبل ذلك \١٦٦٤٤\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٠٦ ح١٦٦٥٩
أن يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فأجاره رسول الله صلى الله عليه وسلم \٤٣٥٨\ أبي داود في سننه ج٤/ص١٢٨ ح٤٣٥٨
من ارتد عن دينه فاقتلوه الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص١٨٦ ح٤٩٧
الولد بينكما وهو للباقي منكما وروي من وجه آخر عن علي رضي الله عنه مرسلا وفي ثبوته عن علي رضي الله عنه نظر \٢١٠٦١\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٦٨ ح٢١٠٧٦
يا محمد إن عليهما الرجم ولكنا نتكاتمه بيننا فأمر بهما فرجما فرأيته يجانئ عليها الحجارة \١\ البخاري في صحيحه ج٦/ص٢٧٤٣ ح٧١٠٤
اللهم أغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه قال فلم يكن بعد ذلك يلتفت إلى شيء الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص١٤٠ ح١٠٦٦
* أتى علي باليمن بثلاثة نفر وقعوا على جارية في طهر واحد فولدت ولدا فادعوه فقال علي لأحدهم تطيب به نفسا لهذا قال لا وقال لآخر تطيب به نفسا لهذا قال لا وقال للآخر تطيب به نفسا لهذا قال لا فقال أراكم شركاء متشاكسون إني مقرع…
الشافعي ونحن نحب لمن أصاب الحد أن يستتر وأن يتقي الله ولا يعود لمعصية الله فإن الله يقبل التوبة عن عباده \١٧٣٦٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٣٣٠ ح١٧٣٨١
إذا سرق السارق فاقطعوا يده فإن عاد فاقطعوا رجله فإن عاد فاقطعوا يده فإن عاد فاقطعوا رجله كذا قال خالد بن سلمة وقال غيره عن خاله الحارث عن أبي سلمة عن أبي هريرة الدارقطني في سننه ج٣/ص١٨١ ح٢٩٢
أما الولد فعبد لك فإذا ولدت فاجلدوها مائة ولها المهر بما استحل من فرجها الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص٤٨ ح١٢٤٣
* أمرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه في فتية من قريش فجلدنا ولائد من ولائد الإمارة خمسين خمسين في الزنا \١٦٨٥١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٤٢ ح١٦٨٦٦
لعاصم بن عدي أمسك المرأة عندك حتى تلد أبي داود في سننه ج٢/ص٢٧٤ ح٢٢٤٦ وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الله بن إدريس قال سمعت عبيد الله عن نافع عن بن …
وسلم بعث رجلا إلى رجل تزوج امرأة أبيه فأمره أن يضرب عنقه ويأتي برأسه \١٦٦٦\ أبي يعلى في مسنده ج٣/ص٢٣٠ ح١٦٦٧
ولم يكن يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم في العيدين وإن رجلا قتل نفسه فلم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم \٢١٠٠٦\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٩٤ ح٢٠٩١٨
له يعني لابن صوريا أذكركم بالله الذي نجاكم من آل فرعون وأقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وأنزل عليكم المن والسلوى وأنزل عليكم التوراة على موسى أتجدون في كتابكم الرجم قال ذكرتني بعظيم ولا يسعني أن أكذبك وساق الحديث \٣٦٢٦\ …
فشكت عليها ثيابها يعني مد عليها ثيابها ثم رجمها ثم صلى عليها أرسله أيوب \٧١٤٠\ النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٢٨٧ ح٧١٩٥
اضربوه بأثكول \٧٢٥٢\ النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٣١٣ ح٧٣١٠