التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 157 of 401

* من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار \٣٥٧٥\ أبي داود في سننه ج٣/ص٢٩٩ ح٣٥٧٥
ثنا الحسين بن منصور النيسابوري وعرض عليه قضاء نيسابور فاختفى ثلاثة أيام ودعا الله فمات في اليوم الثالث البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٩٩ ح٢٠٠٣٠
مائة جلدة ونفاه سنة ومحى سهمه من المسلمين ولم يقده به الدارقطني في سننه ج٣/ص١٤٤ ح١٨٨
* إن حوضى لأبعد من أيلة الى عدن والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد النجوم ولهو أشد بياضا من اللبن واحلى من العسل والذي نفسي بيده انى لأذود عنه الرجال كما يذود الرجل الإبل الغريبة عن حوضه فقيل يا رسول الله وتعرفنا قال نعم…
طيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام \٥٠٤\ ابن حبان في صحيحه ج٢/ص٢٥٨ ح٥٠٤
* حرمة مال المسلم كحرمة دمه القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص١٣٧ ح١٧٧
الشافعي رحمه الله يعني عمر رضي الله عنه لها مهر امرأة من المسلمين ويعني من نسائها والله أعلم البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٤٧ ح١٤٢٠٤
إلى رجل نكح امرأة أبيه أن أضرب عنقه وآخذ ماله \١٦٦٥٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٠٨ ح١٦٦٧٠
* من وجد عين ما له فهو أحق به ويتبع البيع من باعه الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص٢٠٧ ح٦٨٦٠
هذا فلان يشهد بزور فاعرفوه ثم حبسه ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣٣١ ح٢٢٦٩
إذا دعي ليشهد وإذا دعي ليقيمها كلاهما زاد فيه غيره عن الحسن فإن الناس كلهم لو أبو أن يشهد بعضهم لبعض لم يسعهم ذلك وقد ذهب جماعة من المفسرين إلى أن هذه الآية في إقامة الشهادة والآية محتملة للوجهين جميعا كما ذهب إليه الحسن…
أكرموا الشهود فإن الله يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص٤٢٧ ح٧٣٢
ألا أنبئكم بخير الشهداء الذين يبدؤون بشهادتهم قبل أن يسألوها الطبراني في معجمه الكبير ج٥/ص٢٣٣ ح٥١٨٥
شيء يعتمد عليه ويروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه \٢٠٣٤٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١٥٥ ح٢٠٣٥٨
ممن ترضون من الشهداء وليسوا من نرضى لا تجوز \٢٠٣٨٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١٦٢ ح٢٠٣٩٧ وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن موسى بن أبي شيبة * أن الن…
أجاز شهادة الرجل ويمين الطالب ابن ماجه في سننه ج٢/ص٧٩٤ ح٢٣٧١
أن النبي أجاز شهادة القابلة لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا محمد بن عبد الملك الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص١٨٩ ح٥٩٦
أجاز شهادة اليهود بعضهم على بعض وفي رواية بن عبدان أجاز شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض هكذا رواه أبو خالد الأحمر عن مجالد وهو مما أخطأ فيه وإنما رواه غيره عن مجالد عن الشعبي عن شريح من قوله وحكمه غير مرفوع البيهقي في سن…
نهى عن الزور الطبراني في معجمه الكبير ج١٩/ص٣٢٠ ح٧٢٦
صهيبا بيتين وحجرة فقضى مروان بشهادته لهم البخاري في صحيحه ج٢/ص٩٢٥ ح٢٤٨١
ألا لا تجوز شهادة الخائن ولا الخائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا الموقوف على حد يحيى بن سعيد هو الفارسي متروك وعبد الأعلى ضعيف الدارقطني في سننه ج٤/ص٢٤٤ ح١٤٦
قضى بالشاهد واليمين \٢٨٩٥\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٣١٥ ح٢٨٨٨
قضى بشاهد ويمين أخرجه مسلم في الحجاج في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير عن زيد بن الحباب وأخرجه أبو داود السجستاني في كتاب السنن عن عثمان بن أبي شيبة والحسن بن علي عن زيد بن الحباب وكذلك رواه عبد …
وكان عمر رضي الله عنه لا يقبل شهادته \٢٠٣١٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١٥٢ ح٢٠٣٣٤
من شهد على جور فهو شاهد زور ثم أسرع المشي الدارقطني في سننه ج٣/ص٤٢ ح١٧٦
وأمضى شريح الحكم فيها فرجع الرجل بعد فلم يصدق قوله يعني فلم ينقض الأول ولم يصدق قوله في الرجوع ثم التغريم فيما يكون إتلافا على ما مضى البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٥١ ح٢٠٩٨٣ وبه عن الأشعث عن عامر عن شريح أنه كان يجيز شه…
ليستا من كتاب الله الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٢٣٥ ح٩١٥٠
وذكر باقي الحديث بنحوه ولعبد الله بن علي بن السائب فيه إسناد آخر البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص١٩٦ ح١٣٨٩١
قال الله عز وجل لا تمثلوا بعبادي قال فتركه \١٧٦٥٦\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص١٧٢ ح١٧٥٩٣ وبه عن الأشعث عن عامر قال تجوز شهادة السمع إذا قال سمعته يقول وإن لم يشهد ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣٤٦ ح٢٣٨٠ قال وثنا سعيد ثنا شريك عن …
فنزلت فيهم ^ يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت ^ الآية \٣٦٠٦\ ^ ^ أبي داود في سننه ج٣/ص٣٠٨ ح٣٦٠٦
* خير الشهادة ما شهد بها صاحبها قبل أن يسألها \٢١٨٠٧\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص١٩٢ ح٢١٧١٧
أما أنت يا بن عباس فلا تشهد إلا على أمر يضيء لك كضياء هذه الشمس وأومى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى الشمس محمد بن سليمان بن مسمول هذا تكلم فيه الحميدي ولم يرو من وجه يعتمد عليه والله أعلم \٢٠٣٥١\ البيهقي في سننه…
مضت الشهادة ابن الجعد في مسنده ج١/ص٦٠ ح٢٩٩
لا تجوز شهادة أهل دين على أهل دين ابن الجعد في مسنده ج١/ص٦١ ح٣١٠
عدلت شهادة الزور الشرك بالله وقرأ واجتنبوا قول الزور الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص١٠٩ ح٨٥٦٩ وبه عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله يوما * عرض علي الأنبياء فكان النبي يجيء وليس معه …
كلنا يقوله عطاء وطاوس ومجاهد \٢٠٣٢٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١٥٣ ح٢٠٣٣٧
عنهما في شهادة الصبيان لا تجوز البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١٦١ ح٢٠٣٩٦
إذا تاب قبلت ابن الجعد في مسنده ج١/ص٤٨ ح١٨٨
* لا تجوز شهادة ذي الحنة والظنة الظنة أحفظ من الخلة وأصح ما روي في هذا الباب وإن كان مرسلا \٢٠٦٣٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٠١ ح٢٠٦٤٧
لا يجوز شهادة بدوي على صاحب قرية ابن الجارود في المنتقى ج١/ص٢٥٢ ح١٠٠٩
لا يزال ناس من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٤٠٣ ح٩٦٢
وسلم لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار ابن ماجه في سننه ج٢/ص٧٩٤ ح٢٣٧٣
ما من آدمي فذكر معناه قال الشافعي رحمه الله فإن كان الأغلب على الرجل الأظهر من أمره الطاعة والمروءة قبلت شهادته وإذا كان الأغلب الأظهر من أمره المعصية وخلاف المروءة ردت شهادته البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١٨٦ ح٢٠٥٣٨ وفيم…
من شهد شهادة ليستباح بها مال امرئ مسلم أو يسفك بها دم فقد أوجب النار الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٢١٦ ح١١٥٤١
الشيخ أما الحجة في شرط الإسلام والحرية والبلوغ والعقل فقد مضت البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١٨٦ ح٢٠٥٣٩
يبعث شاهد الزور يوم القيامة مولغا لسانه في النار كما يولغ الكلب لسانه في القذر القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص٣٣٨ ح٥٧٩ قال وحدثناه سعيد ثنا هشيم أنبأ عبد الملك عن عطاء قال يقبل الله توبته وارد شهادته البيهقي في سننه الكبر…
عمر رضي الله عنه قاتل الله أخا بني المصطلق \٢١٠٣٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٦٣ ح٢١٠٥٠
لي يا أخا بني تميم ما تريد أن تفعل بأسيرك \١١٠٥٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٥٣ ح١١٠٦٨
* إذا ادعت المرأة الطلاق على زوجها فتناكرا فيمينه بالله ما فعل \٢٠٥٠٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١٨٢ ح٢٠٥١٨
أعطها فإنها صادقة فأعطيتها \١٥١١\ أبي يعلى في مسنده ج٣/ص٨٢ ح١٥١٢