التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 155 of 401

قتل الخطأ العمد بالسوط والعصا فيها مائة أربعون بطونها أولادها ابن الجعد في مسنده ج١/ص١٨٥ ح١٢٠٤
* قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط أو العصا مائة من الإبل أربعون منها في بطونها أولادها \٤٨٠١\ النسائي في سننه ج٨/ص٤٠ ح٤٧٩١ قال أبو عبد الله العجلي أنا يونس بن بكير نا بن إسحاق حدثني والدي إسحاق بن يسار أخبرني شيخ من بني سعد…
الأسنان سواء الضرس والثنية \١٦٠٣٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٩١ ح١٦٠٤٥
لأنه حصة الراكبة لأنها أعانت على نفسها البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص١١٢ ح١٦١٧٩
الله تبارك وتعالى لهذه الأمة كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر إلى قوله فمن عفي له من أخيه شيء فالعفو أن تقبل الدية في العمد واتباع المعروف أن تتبع هذا بمعروف وتؤدي هذا بإحسان فخفف عن هذه الأمة \١٠٩٣١\ النسائي ف…
كان من قبلكم يقتلون القاتل بالقتيل لا تقبل منه الدية فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الى أخر الآية ذلك تخفيف من ربكم ورحمة يقول فخفف عنكم ما كان على من قبلكم أي الدية لم تكن تقبل فالذي يقبل الد…
كانت بنو إسرائيل إذا قتل منهم القتيل عمدا لم يحل لهم إلا القود وأحلت لكم الدية فأمر هذا أن يتبع بمعروف وأمر هذا أن يؤدي بإحسان ذلك تخفيف من ربكم الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٩٤ ح١١١٥٥
لا يقاد الأب بابنه لقتلتك هلم ديته قال فأتاه بعشرين أو ثلاثين ومائة بعير قال فتخير منها مائة فدفعها إلى ورثته وترك أباه ابن الجارود في المنتقى ج١/ص١٩٩ ح٧٨٨
من أهل المدينة * كانوا يقولون لا تحمل العاقلة ما كان عمدا ولا بصلح ولا اعتراف ولا ما جنى المملوك الا أن يحبوا ذلك طولا منهم \١٦١٢٧\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص١٠٥ ح١٦١٤٢
ح٦١٨
كل زوجين ففيهما الدية وكل واحد ففيه الدية الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٣٤٩ ح٩٧٣١
النبي - عليه الصلاة والسلام - أسجع كسجع الأعراب فقضى بالغرة على عاقلة المرأة \٤٨٣٥\ النسائي في سننه ج٨/ص٥١ ح٤٨٢٥
أن المدينة حرم ما بين عير إلى ثور من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه عدلا ولا صرفا ومن والى قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله م…
في الشفتين الدية وفي كل واحدة منهما النصف \١٦٠١١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٨٨ ح١٦٠٢٦
أي والله الطيالسي في مسنده ج١/ص٨٠ ح٥٨٧
من عفا من ذي سهم فعفوه عفو قد أجاز عمر وابن مسعود رضي الله عنهما العفو من أحد الأولياء ولم يسألا أقتل غيلة كان ذلك أم غيره قال الشافعي وقال بعض أصحابنا في الرجل يقتل الرجل من غير نائرة هو إلى الإمام لا ينتظر به ولي المقت…
* من قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون ابنة مخاض وثلاثون ابنة لبون وثلاثون جذعة وعشرة بني لبون ذكران فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقومها على أثمان الإبل فإذا هانت نقص من قيمتها وإذا غلت رفع في قيمتها على نحو الزمان…
من كان له عهدا وذمة فديته دية المسلم هذا منقطع وموقوف البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص١٠٤ ح١٦١٣٣
* هذه وهذه سواء الخنصر والإبهام \٢٠٠٥\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٢٢٧ ح١٩٩٩ قال البخاري حنش بن المعتمر وقال بعضهم بن ربيعة يتكلمون في حديثه أخبرناه أبو سعد الماليني أنبا أبو أحمد بن عدي قال سمعت بن حماد يذكره عن البخاري وأص…
وفي الأنف الدية البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٨٨ ح١٦٠٢١
وفي العين النصف البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٨٧ ح١٦٠١٣ أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة أظنه عن محمد بن بكر عن بن جريج أخبرني عبد العزيز بن عمر أن في كتاب لعمر ب…
ولد الملاعنة عصبته عصبة أمه أخبرناه محمد بن محمد أنا أبو الحسين ثنا اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وهذا أيضا منقطع وقد حمل الأستاذ أبو الوليد رحمه الله هذه الاخبار على ما لو كانت أمه مولاة العتاقة والله أعلم البيهقي في سننه…
* وللرابع الدية كاملة \٥٧٥\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٧٧ ح٥٧٤
فضحك حتى بدت نواجذه من قضاء علي رضي الله عنه داود بن يزيد الأودي غير محتج به وروي عن علي رضي الله عنه فيه قضاء آخر في غير هذه القصة البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٦٨ ح٢١٠٧٥
كان كرما فدخلت فيه ليلا فما تركت فيه خضرا \١٧٤٤٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٣٤٢ ح١٧٤٦٣
أتى علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هنالك وان الله قد قدر من الأمر أن قد بلغنا ما ترون فمن عرض له قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله عز وجل فإن جاءه ما ليس في كتاب الله فليقض بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن…
كلثوم وكان أبو ثابت سليمان بن حبيب قاضي أهل المدين ثلاثين سنة يقضي اليمين مع الشاهد \٢٠٤٦١\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١٧٥ ح٢٠٤٧٦
إن شاء حكم بينهم وإن شاء أعرض عنهم فإن حكم حكم بما أنزل الله عز وجل \١٦٨٧٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٤٦ ح١٦٨٩١
* إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد قال أبو عيسى هذا حديث حسن \١٣٣٣\ الترمذي في سننه ج٣/ص٦١٩ ح١٣٣١
* إذا جلس القاضي في مكانه هبط عليه ملكان يسددانه ويوفقانه ويرشدانه ما لم يجر فإذا جار عرجا وتركاه \١٩٩٣٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٨٨ ح١٩٩٥٣
* إذا حضرتمونا فاسألوا في العهد جهدكم فإني إن أخطيء في العفو أحب إلي من أن أخطيء في العقوبة منقطع وموقوف \١٦٨٢٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٣٨ ح١٦٨٣٨
به وإلا اجتهد رأيه البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١١٥ ح٢٠١٣٣
من كان قاضيا فقضى بجهل كان من أهل النار ومن كان قاضيا عالما فقضى بحق أو بعدل سأل التفلت كفافا فما أرجو بعد هذا قال أبو القاسم عبد الله بن وهب هذا هو عندي عبد الله بن وهب بن زمعة والله اعلم الطبراني في معجمه الكبير ج١٢/ص…
قال الله عز وجل ممن ترضون من الشهداء أو ليسوا ممن نرضى قال فأرسلت إلى بن الزبير رضي الله عنه أسأله فقال بالحري إن سئلوا أن يصدقوا قال فما رأيت القضاء إلا على ما قال بن الزبير \٢٠٣٨٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١٦٢ ح٢٠٣…
من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان قال فنزلت إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا \٢١٩٨١\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٢١٢ ح٢١٨٩١
إن الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص١٠٦ ح٧٠٢٩
لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان \٢٠٥٧١\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٤٦ ح٢٠٤٨٥
رب عذق مذلل لابن الدحداحة في الجنة وأما حديث لا ضرر ولا ضرار فهو مرسل وهو مشترك الدلالة وأما حديث الخشبة فمن العلماء من حمله على ظاهره لحمل رواته على الوجوب كما ترى ولم أجد للشافعي قولا يخالفه بل قد نص في القديم والجديد …
* إن القاضي لينزل في حكمه في مزلقة أبعد من عدن أبين في جهنم عبد بن حميد في مسنده ج١/ص٦٧ ح١٠٨
حبس رجلا في تهمة فكلم فيه فخلى سبيله الطبراني في معجمه الكبير ج١٩/ص٤١٥ ح٩٩٨
سمع جلبة خصوم بباب أم سلمة فخرج إليهم فذكر مثله الطبراني في معجمه الكبير ج٢٣/ص٣٨١ ح٩٠٣
أن يسهم بينهم في اليمين أيهم يحلف \٥٩٥٩\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٤٨٨ ح٦٠٠١
القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضى بغير الحق وهو يعلم فهو في النار وقاض قضى بغير الحق وهو لا يعلم فهو في النار وقاض قضى بالحق وهو يعلم فهو في الجنة قال أبو القاسم خالف عبد الله بن أحمد رحمه الله الناس في …
قضى باليمين مع الشاهد \٥٩٧٠\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٤٩١ ح٦٠١٤
إن الله جل ثناؤه يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس فإذا غلبك أمر فقل حسبي الله ونعم الوكيل \٢٠٤٩٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١٨١ ح٢٠٥١٤
الحمد لله الذي وفق رسول الله لما يرضي رسول الله عبد بن حميد في مسنده ج١/ص٧٢ ح١٢٤
يرجم ويحرق بالنار ويذكر عن بن أبي ليلى عن رجل من همدان أن عليا رضي الله عنه رجم رجلا محصنا في عمل قوم لوط هكذا ذكره الثوري عنه مقيدا بالإحصان وهشيم رواه عن بن أبي ليلى مطلقا البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٣٣ ح١٦٨٠٥
فذلك فصل الخطاب البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١٨١ ح٢٠٥١١
يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر قال الزبير والله إني أحسب هذه الآية نزلت في ذلك فلا وربك لا يؤمنون \١١٠٢٧\ النسائي في سننه الكبرى ج٦/ص٣٢٥ ح١١١١٠
عض على يد رجل فانتزع ثنية العاض وأتى النبي فذكر له فأبطل ذلك الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص٢١٤ ح٥٣١