التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 113 of 401

أحدكم قد طلقتك قد راجعتك وكأنه كره الاستكثار منه أو كره إيقاعه في كل وقت من غير مراعاة لوقته المسنون البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٢٢ ح١٤٦٧٦
إن طلاق أم سليم لحوب \١٤٦٦٧\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٢٣ ح١٤٦٧٨
ما طلق رجل طلاق السنة فيندم أبدا البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٢٥ ح١٤٦٩٤
من طلق للبدعة ألزمناه بدعته البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٢٧ ح١٤٧٠٩
أبو موسى أكثر الله فينا مثل أبي نجيد \١٤٧١٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٣٣ ح١٤٧٢٦
تأخذ ثلاثا وتدع سبعا وتسعين \١٤٧٤٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٣٧ ح١٤٧٥٦
البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٤٠ ح١٤٧٦٦
فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان وروي عن قتادة عن أنس رضي الله عنه وليس بشيء جماع أبواب ما يقع به الطلاق من الكلام ولا يقع إلا بنية \١٤٧٥٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٤٠ ح١٤٧٦٩
فهو على ما أردت وكذلك رواه يوسف القاضي عن شيبان بن فروخ عن جرير بن حازم وقد قيل عنه وعن غيره عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة \١٤٧٦٧\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٤٢ ح١٤٧٧٨
إذا خير الرجل امرأته فاختارت زوجها فليس بشيء وإن اختارت نفسها فهي تطليقة وهو أملك برجعتها قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه موافق لقول عمر رضي الله عنه في الخيار وبه نقول لموافقته السنة الثابتة عن عائشة رضي الله عنها عن…
كان بيني وبين امرأتي بعض ما يكون بين الناس فقالت لو أن الذي بيدك من أمري بيدي لعلمت كيف أصنع قال فقلت إن الذي بيدي من أمرك بيدك قالت فإني قد طلقتك ثلاثا قال عبد الله أراها واحدة وأنت أحق بها وسألقى أمير المؤمنين عمر فأسأ…
إذا ملك الرجل امرأته مرة واحدة فإن قضت فليس له من أمرها شيء وإن لم تقض فهي واحدة وأمرها إليه كذا وجدته وفي إسناده خلل وقد اتفق قول علي رضي الله عنه في التخيير والتمليك وكذا قول عمر وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فيهما م…
هي واحدة بائنة يعني في الرجل يطلق زوجته ثلاثا قبل أن يدخل بها فهذا يحتمل أن يكون المراد به إذا فرقهن فلا يكون مخالفا لما قبله والذي يدل على ذلك مع ما مضى ما البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٥٥ ح١٤٨٦٣
قال طلاق التي لم يدخل بها واحدة وهذا مرسل وراويه سليمان بن أرقم وهو ضعيف ويحتمل إن صح أن يكون أراد به أن طلاقها وطلاق المدخول بها واحد كما قال عبد الله بن مسعود والله أعلم وحديث أبي الصهباء في سؤال بن عباس قد مضى ومضى ا…
يعتق لأن الله يشاء العتق ولا يشاء الطلاق \١٤٨٨٧\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٦١ ح١٤٨٩٨
عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه تماضر بنت الأصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان رضي الله عنه قال بن الزبير وأما أنا فلا أرى أن ترث مبتوتة البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٦٢ ح١٤٩٠١
زيد بن ثابت حرمت عليك \١٤٩٢٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٦٩ ح١٤٩٣٧
لا \١٤٩٣٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٧٠ ح١٤٩٥٠
* السنة بالنساء في الطلاق والعدة أشعث بن سوار غير قوي \١٤٩٤٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٧٠ ح١٤٩٥١
* الطلاق بالرجال والعدة بالنساء \١٤٩٢٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٦٩ ح١٤٩٤٠
مرسلا * إنما الطلاق لمن أخذ بالساق والله أعلم \١٤٩٤٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٧٠ ح١٤٩٥٦
\١٤٩٦٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٧٥ ح١٤٩٧٧
ولم يكن للمطلقة عدة فأنزل الله جل ثناؤه حين طلقت أسماء بالعدة للطلاق فكانت أول من أنزل فيها العدة للطلاق \١٥١٤٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٤١٤ ح١٥١٥٥
إني أرى أنه أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة وتحل لها الصلاة قال لا أعلم عثمان رضي الله عنه إلا أخذ بذلك \١٥١٦١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٤١٧ ح١٥١٧٣ وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو القاسم سليمان بن…
اعتدي حيث شئت ولكنه حصنها حيث رضي إذا كان زوجها غائبا ولم يكن له وكيل بتحصينها والله أعلم \١٥٢٦٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٤٣٤ ح١٥٢٧٣
* لا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتق قبل ملك ولا رضاع بعد فصال ولا وصال في الصيام ولا صمت يوم إلى الليل قال عبد الرزاق قال سفيان لمعمر إن جويبر حدثنا بهذا الحديث ولم يرفعه قال معمر وحدثنا به مرارا ورفعه \١٥٤٢٣\ البيهقي في سنن…
صدق لا نفقة لك اعتدي في بيت بن أم مكتوم تضعين عنك ثيابك أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرحمن بن مهدي وأبي عاصم عن سفيان ورواية شعبة عن أبي بكر في النفقة والسكنى جميعا \١٥٤٨٤\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٤٧٣ ح١٥٤٩٧
لم أرد إلا تطليقة واحدة فيحلف على ذلك فترد إليه \٢٠٥٠٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١٨٢ ح٢٠٥١٧
لا يقام على المكاتب إلا حد العبد البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣٢٥ ح٢١٤٤٠
فاخترناه فلم يجعله طلاقا \٤٣٧٣\ أبي يعلى في مسنده ج٧/ص٣٣٧ ح٤٣٧١
اشتريها فإنما الولاء لمن اعتق لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا إسماعيل بن عياش تفرد به خطاب بن عثمان وربيعة مشهور ربيعة وخطاب مشهور الطبراني في معجمه الصغير ج١/ص٢٩١ ح٤٨١
مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها إن شاء من قبل عدتها قلت فتعتد بتلك التطليقة قال فمه لم يرو هذا الحديث عن العوام إلا أبو بحر الطبراني في معجمه الأوسط ج٢/ص١١٧ ح١٤٣٤
ولقد كنت غلاما ربما أخذت بشعر منكبي الزبير الطبراني في معجمه الكبير ج١/ص١٢١ ح٢٣٤
عمر نعم ما رأيت وأنا أرى ذلك الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٣٢٣ ح٩٦١٧
ليس ذلك لك فارتفعا إلى بن مسعود فاستحلفها بالله الذي لا إله إلا هو لقد راجعك وقد حلت لك الصلاة فلم تحلف فرجعها إليه الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٣٢٤ ح٩٦٢٠
لا تعجل عليها حتى تعلم أتم حيضها أم لا الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٣٢٥ ح٩٦٢٣
الرجل لامرأته أمرك بيدك أو أستفلحي بأمرك أو وهبها لأهلها فقبلوها فهي واحدة بائنة الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٣٢٥ ح٩٦٢٧
طلق امرأته البارحة ثمانيا قال أقلتها مرة واحدة قال نعم قال تريد أن تبين قال نعم قال هو كما قلت قال فأتاه رجل فقال طلق امرأته البارحة عدد النجوم قال أقلتها مرة واحدة قال نعم قال تريد أن تبين قال نعم قال هو كما قلت ثم قال …
في أمرك بيدك إن أختارت نفسها فواحدة وهو أحق بها وإن اختارت زوجها فليس بشيء الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٣٣٣ ح٩٦٥٥
الطلاق والعدة بالمرأة الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٣٣٧ ح٩٦٧٨
بيعها طلاقها الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٣٣٨ ح٩٦٨٣
عبد الله * الطلاق في طهر من غير جماع الطبراني في معجمه الكبير ج١٠/ص٢٠٢ ح١٠٤٦٥
الطبراني في معجمه الكبير ج١٠/ص٣٣٠ ح١٠٨١٥
طلق في غير عدة وراجع في غير سنة فليشهد على طلاقه وعلى مراجعته وليستغفر الله الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص١٨١ ح٤٢٠
كانت عندي أخت لي تخطب فأمنعها من الناس فجاءني بن عم لي فزوجتها إياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا له عليها رجعة فلما انقضت عدتها أتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له منعتها من الناس وآثرتك بها فزوجتك ثم طلقتها والله لا أز…
حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره الطبراني في معجمه الكبير ج٢٣/ص٢٩١ ح٦٤٠
طلق سودة تطليقة فجلست في طريقه فلما مر سألته الرجعة وأن تهب قسمها منه لأي أزواجه شاء رجاء أن تبعث يوم القيامة زوجته فراجعها وقبل ذلك الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٣٣ ح٨٧
للذي أنعم الله عليه ^ بالإسلام وأنعمت عليه أن أعتقته أمسك عليك زوجك وهو زيد بن حارثة الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٤٣ ح١١٥
فرجعت الى مروان فأخبرته فقال حديث امرأة حديث امرأة ثم أمر بالمرأة فردت الى بيتها حتى انقضت عدتها الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٣٧٥ ح٩٢٧
أسأله عن السكنى والنفقة فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٣٨٢ ح٩٤٧