التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 112 of 401

دونكم بيتكم ابن الجعد في مسنده ج١/ص١١٦ ح٧٠٢
لم يطأهن إنس قبلهم ولا جان ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣١٩ ح٢١٧١
شأنك وشأنها ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣٣٠ ح٢٢٦٥
والله إن ثلاثة أنت أخسهم لا خيار ابن حنبل في فضائل الصحابة ج٢/ص٩٠٣ ح١٧٢٠
* لا جناح على الرجل أن يتزوج بما شاء من ماله قل أو كثر إذا أشهد الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص٥٤٤ ح٤٨٦
أبو عبد الله يعني اظهاره الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص٥٤٥ ح٤٨٩
انما النساء لعب فمن اتخذ لعبة فليحسنها أو فليستحسنها الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص٥٤٧ ح٤٩١
من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله إلا دناءة ومن تزوجها لم يتزوجها إلا ليغض بصره ويحصن فرجه أو يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه الطبرا…
المرأة لزوجها الآخر وما كنت متزوجة بعد أبي الدرداء زوجا حتى أتزوجه في الجنة الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص٣٦٠ ح١٤٩٦
* أهل المدائن هم الجلساء في سبيل الله ردء الإسلام للمسلمين وثغرهم فلا تغلوا عليهم ولا تحتكروا ولا يبيعن حاضر لباد ولا يسوم الرجل على سوم أخيه ولا يخطب على خطبته ولا تكفىء إناء أختها فكل رزقه على الله الطبراني في مسند ال…
وإنما كانت لمن لم يجد فلما أنزل النكاح والطلاق والعدة والميراث بين الزوج والمرأة نسخت \١٣٩٤٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٠٧ ح١٣٩٥٩ وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وا…
أيما رجل وامرأة أيم تراضيا فعشرتهما ثلاث ليال فإن أرادا أن يتزايدا تزايدا وإن أرادا أن يتتاركا تتاركا واللفظ لحديث محمد بن علي الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص٢٤ ح٦٢٦٦
فذكر نحوه الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٤٣٤ ح١٠٥٥
فهو إذنها ابن الجارود في المنتقى ج١/ص١٧٨ ح٧٠٨
زينب إلى أبي العاص بنكاحها الأول بعد سنتين قاله ولم يقله أبو بكر ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج١/ص٤٠٢ ح٥٥٩
كانت لي أخت تخطب إلي وقال إبراهيم عن يونس عن الحسن حدثني معقل بن يسار حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن * أن أخت معقل بن يسار طلقها زوجها فتركها حتى انقضت عدتها فخطبها فأبى معقل فنزلت فلا تعضلوهن أن ين…
* لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فإنما لها ما قدر لها \٢١٧٦\ أبي داود في سننه ج٢/ص٢٥٤ ح٢١٧٦ وصار قول بن عباس فيما حدثنا أحمد بن صالح ومحمد بن يحيى وهذا حديث أحمد قالا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن…
سعيد تلك امرأة فتنت الناس إنها كانت لسنة فوضعت على يدي بن أم مكتوم الأعمى \٢٢٩٦\ أبي داود في سننه ج٢/ص٢٨٩ ح٢٢٩٦
إن عندي امرأة هي من أحب الناس إلي وهي لا تمنع يد لامس قال طلقها قال لا أصبر عنها قال استمتع بها قال أبو عبد الرحمن هذا الحديث ليس بثابت وعبد الكريم ليس بالقوي وهارون بن رئاب أثبت منه وقد أرسل الحديث وهارون ثقة وحديثه أول…
أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم حتى قام رجل وقال يا رسول الله ألا أقتله \٣٤١١\ النسائي في سننه ج٦/ص١٤٣ ح٣٤٠١
* يا رسول الله زوجي طلقني ثلاثا وأخاف أن يقتحم علي فأمرها فتحولت \٣٥٥٧\ النسائي في سننه ج٦/ص٢٠٨ ح٣٥٤٧
وسلم * أبغض الحلال إلى الله الطلاق \٢٠٢٠\ ابن ماجه في سننه ج١/ص٦٥١ ح٢٠١٨
سبق الكتاب أجله أخطبها إلى نفسها ابن ماجه في سننه ج١/ص٦٥٣ ح٢٠٢٦
* لا طلاق ولا عتاق في إغلاق \٢٠٤٨\ ابن ماجه في سننه ج١/ص٦٦٠ ح٢٠٤٦
لا تسأل المرأة زوجها الطلاق في غير كنهه فتجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما ابن ماجه في سننه ج١/ص٦٦٢ ح٢٠٥٤
* أيما امرأة سألت زوجها الطلاق في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة \٢٠٥٧\ ابن ماجه في سننه ج١/ص٦٦٣ ح٢٠٥٥ وحدثني عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار * سئلا عن رجل زوج عبدا له جارية فطلقها العبد البتة ثم …
ما منه شيء الا قد سألت عنه ولكن أكره ان أحل حراما أو أحرم حلالا الدارمي في سننه ج١/ص٦٥ ح١٣٤
أحسب كأنها من كتاب عمر بن عبد العزيز الدارمي في سننه ج٢/ص٢١٥ ح٢٢٦٦
* لا يجوز طلاق الصبي ولا عتقه ولا وصيته ولا شراؤه ولا بيعه ولا شيء الدارمي في سننه ج٢/ص٥١٧ ح٣٢٩٤
عبد الله قال أبي قيل لمعمر يا أبا عروة من أبو حسن هذا لقد يحمل صخرة عظيمة \٣٠٩٦\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٣٣٤ ح٣٠٨٨
لا حتى يذوق العسيلة \٤٧٨٥\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٢٥ ح٤٧٧٦
* إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجئ أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا قال ويجئ أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله قال فيدنيه منه أو قال فيلتزمه ويقول نعم أن…
وسلم * إن عرش إبليس على البحر فيبعث سراياه فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة \١٥٠٢٨\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٣٦٦ ح١٤٩٨١
* عرش إبليس على البحر ثم يبعث سراياه فيفتنون الناس فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة \١٥٢٠٦\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٣٨٤ ح١٥١٥٩
إن الوالدة أوسط أبواب الجنة فإن شئت فأمسك وإن شئت فدع \٢١٨٦٤\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص١٩٨ ح٢١٧٧٤
* إذا أعتقت الأمة وهى تحت العبد فأمرها بيدها فإن هي أقرت حتى يطأها فهي امرأته لا تستطيع فراقه \٢٣٣٥٩\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٣٧٨ ح٢٣٢٥٧
لا حتى تذوق عسيلته أو يذوق عسيلتك هشام شك ابن حنبل في مسنده ج٦/ص١٩٣ ح٢٥٦٤٦
لا طلاق ولا عتاق في إغلاق هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد تابع أبو صفوان الأموي محمد بن إسحاق على روايته عن ثور بن يزيد فأسقط من الإسناد محمد بن عبيد الحاكم في مستدركه ج٢/ص٢١٧ ح٢٨٠٢
* لا طلاق قبل النكاح وفي حديث هشيم لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك الحاكم في مستدركه ج٢/ص٢٢٣ ح٢٨٢٠
قرأ فطلقوهن في قبل عدتهن قد أخرج مسلم هذا الحديث بطوله عن بن جريج عن بن الزبير أنه سمع عبد الرحمن بن أيمن يسأل عن عبد الله بن عمر في رجل طلق امرأته وهي حائض وأظنه ذكر هذا اللفظ الحاكم في مستدركه ج٢/ص٢٧٥ ح٢٩٩٠
ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص٣٠٨ ح٣١٠٧
* لا طلاق لمن لا يملك وأما حديث معاذ بن جبل الحاكم في مستدركه ج٢/ص٤٥٥ ح٣٥٧٠
يا عبد الله بن عمر طلق امرأتك وأطع أباك قال عبد الله فطلقتها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص١٦٩ ح٧٢٥٣
* من طلق ما لا يملك فلا طلاق له ومن أعتق ما لا يملك فلا عتاق له ومن نذر فيما لا يملك فلا نذر له ومن حلف على معصية فلا يمين له ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين له هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وعند عمرو بن شعيب فيه إسناد…
بن عباس رضي الله عنه قبل عدتهن \٥٥٥٤\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٣٤٢ ح٥٥٨٦
ليس ذلك حتى تذوقي عسيلته \٥٥٧٤\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٣٥٣ ح٥٦٠٦
طلق رجل من قريش امرأة له فبتها فمر بشيخ وابن له من الأعراب في السوق قدما لتجارة لهما فقال للفتى هل فيك من خير ثم مضى عنه ثم كر عليه فكمثلها ثم مضى عنه ثم كر عليه فكمثلها قال نعم قال فأرني يدك فانطلق به فأخبره الخبر وأمره…
منها فسلم إليها صداقها \١٤٢١٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٥١ ح١٤٢٢٦
والله ما قضى شريح قضاء قط كان أحمق منه حين ترك قوله الأول وأخذ بهذا البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٥١ ح١٤٢٢٩
* لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي آخر لفظ حديثهما سواه قال بن المثنى الفرك البغض رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى \١٤٤٩٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٢٩٥ ح١٤٥٠٤ وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن …