Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 53 parallels →

Chain and evidence

Sunan Abi Dawud 4708

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
2
Resolved narrators
3/7
With source evidence
3/7
Need attention
5

1 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 5

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    3/7 narrator identities are resolved. 2/5 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    5/5 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    5 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    1 narrator has accepted claims with differing classified values. Each value remains attached to its citation.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Abi Dawud 4708 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 3
Classical passages shown on this page · 30
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Path 1

0/1 links corroborated

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ وَالإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ - عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ

  1. حفص بن عمر النمري
  2. شعبه

Path 1: 0/2 identities resolved; 0 narrator dossiers contain source evidence; 0/1 edges corroborated; 1 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Path 2

2/4 links corroborated

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ وَالإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ - عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ

  1. محمد بن كثير
  2. سفيان، المعني واحد والاخبار في حديث سفيان
  3. سليمان بن مهران
  4. زيد بن وهب
  5. عبد الله بن مسعود بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر

Path 2: 3/5 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/4 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

شعبه

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile
Criticized

  • الكوفي * الجهني,مخضرم * مات بعد الثمانين وقيل سنة ست وتسعين * أبو سليمان

    Unknown assessor

  • ٣٠٣٨- زيد بن وهب الجهنيّ «٤» : تقدم في القسم الثالث أنّ ابن حزم ادّعى أنه صحابي، فوهم، وبينت وجهه هناك.

    shamela_body · shamela-9767 · page 1233, entry [3562]

  • ٣٢٩ - زيد بن وَهْب الجُهَني ذكره أبو عُمر، وأبو نعيم, وأبو عَبْد الله (٣)، والعسكري في جملةالصحابة وقالوا: أدرك الجاهلية، وأسلم في حياة سيدنا رسُول الله ﷺ وهَاجَر إليه فَبلَغته وفاته ﷺ في الطريق. قال أبو عُمر: وهو مَعْدود في كبار التابعين. وذكره فيهم جماعة كثيرة، منهم: البخاري، وأبو حاتم، ومحمد بن س

    shamela_body · shamela-20761 · page 227, entry [367]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
7
Narrators with formal disagreement
1

عبد الله بن مسعود بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر

Inspect narrator evidence

Different death year ah reports

  • 32
  • 33

Sources: page 1367, entry [3398] · page 1638, entry [3392] · page 1941, entry [5694]

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

حفص بن عمر النمريNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

شعبهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

محمد بن كثيرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

سفيان، المعني واحد والاخبار في حديث سفيانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

سليمان بن مهرانTrustworthy, Expert · 14 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3629

Classical biographical passages

  • ٥٣٠٠ - سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي • سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي. (وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رؤوس محدثي الكوفة، مثل أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، ومنصور والأعمش، وزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا تكون مخارجها صحيحة. فأما أبو إسحاق، فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها، كان الوقف في ذلك عندي الصواب؛ لأن السلف أعلم بقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه الذي له أصل عندهم. وقال وهب بن زمعة: سمعت عبد الله يقول: «إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق». قال إبراهيم: وكذا حدثني إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير قال: سمعت مغيرة يقول غير مرة: «أهلك أهل الكوفة: أبو إسحاق وأعيمشكم هذا». قال إبراهيم: وكذلك عندي من بعدهم، إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان. فكان أبو نعيم: كوفي المذهب صدوق اللسان. وعبيد الله بن موسى: أغلى وأسوأ مذهباً، وأروى للأعاجيب التي تُضِلُّ أحلام من تبحر في العلم. وخالد بن مخلد: كان شتاماً معلناً بسوء مذهبه. وأمثالهم كثير. فما روى هؤلاء مما يقوي مذهبهم عن مشايخهم المغموزين وغير ا…

    shamela-10438 · page 3792, entry [5559]Read exact passage

  • ٥٣٠٠ - سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي • سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي. (وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رؤوس محدثي الكوفة، مثل أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، ومنصور والأعمش، وزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا تكون مخارجها صحيحة. فأما أبو إسحاق، فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها، كان الوقف في ذلك عندي الصواب؛ لأن السلف أعلم بقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه الذي له أصل عندهم. وقال وهب بن زمعة: سمعت عبد الله يقول: «إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق». قال إبراهيم: وكذا حدثني إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير قال: سمعت مغيرة يقول غير مرة: «أهلك أهل الكوفة: أبو إسحاق وأعيمشكم هذا». قال إبراهيم: وكذلك عندي من بعدهم، إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان. فكان أبو نعيم: كوفي المذهب صدوق اللسان. وعبيد الله بن موسى: أغلى وأسوأ مذهباً، وأروى للأعاجيب التي تُضِلُّ أحلام من تبحر في العلم. وخالد بن مخلد: كان شتاماً معلناً بسوء مذهبه. وأمثالهم كثير. فما روى هؤلاء مما يقوي مذهبهم عن مشايخهم المغموزين وغير ا…

    shamela-10438 · page 3792, entry [5559]Read exact passage

  • سليمان بن مهران الأعمش

    shamela-1329 · page 2342, entry [1655]Read exact passage

  • ١٩٦٧ - سليمان بن مهران الأعمش (١).

    shamela-19199 · page 641, entry [2025]Read exact passage

  • ١١٥١ - سليمان بن مهران الأعمش قال صالح: قال أبي: الأعمش سليمان بن مهران أبو محمد. "مسائل صالح" (٨١٩)، "الأسامي والكنى" (١٦٧)، (٣٥٧) وقال صالح: حدثنا أبي قال: حدثنا وكيع، قال: قال الأعمش: لولا الشهرة لتسحرت بعد الصلاة. "مسائل صالح" (٨٩٨)وقال صالح: حدثني أبي، ثنا سفيان قال: أتيت الأعمش فقلت: إني أقول: ما سألت أبا محمد عن شيء إلا أجابني. .، فذكر الحديث. "الأسامي والكنى" (١٤٨) قال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت يحيى قال: حدثني سفيان بالكوفة، في حياة الأعمش، عن إبراهيم، عن عُمر في بيض النعام، قال: ليس هذا من حديث العتيق. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤١) وقال الميموني: قال أحمد: وعاصم بن بهدلة، ثقة -وذكره بقرآن وصلاح وفضل وصالح الحديث- والأعمش عند الكوفيين أكبر منه. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥٧) وقال الميموني: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال جرير -في حديث الأعمش- كنا نلزقها. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٦٦) قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث عثام بن عليّ عن الأعمش، عن حبيبٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ كان إذا قام من الليل صلى ركعتين، ثم استاك (١). فقال: الحديث حديث حصين -يعني: حصين بن عبد الرحمن- عن حبيبٍ، عن محمد بن عليّ، عن ابن عباس. قلت: ممن هو -أعني: الوهم؟ قال: من الأعمش. "مسائل أبي داود" (١٩٢٣).قال ابن هانئ: قلت له: أيما كان أكبر، أبو حصين، أو الأعمش؟ قال:…

    shamela-20881 · page 844, entry [1194]Read exact passage

  • [٢٥٥٠/ ٢٥٧٠] (ع) سليمان بن مهران الأعمش. أبو محمد الأسدي الكاهلي، مولاهم الكوفي أحد الأعلام، رأى أنسًا وروى عنه، ولم يثبت له سماع منه وسيأتي ما فيه. وعن: ابن أبي أوفي مرسل. • تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لقول ابن حبان في "ثقاته": رأى أنسًا بمكة وواسط وروى عنه: شبيهًا بخمسين حديثًا، ولم يسمع منه إلا أحرفًا معدودة، وذكر أبو نعيم في "الحلية" أنه رأى أنسًا، وابن أبي أوفى، وسمع منهما، وقال البزار: - يعني بالراء في آخره - سمع من أنس، وذكر حديثًا استدل به على ثبوت سماعه منه، وفي "جزء الكُديمي" حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن الأعمش، قال: ما سمعت من أنس إلا حديثًا واحدًا سمعته يقول: قال رسول الله ﷺ "طلب العلم فريضة على كل مسلم" وفي "جزء طراد" - يعني: بكسر الطاء، وتخفيف، الراء وفي آخره دال مهملة - بسند جيد عنه، قال: "رأيت أنسًا بالفغسل ذكره غسلًا شديدًا، ثم توضأ، ومسح على خفيه، وصلى بنا وحدثنا في بيته". وفي "الإرشاد" للخليلي رأى أنسًا وكلمه. وقال أبو موسى المديني في كتاب "منتهى رغبات السامعين في عوالي أحاديث التابعين": رأى أنسًا ولم يسمع منه إلا ثلاثة أشياء كتبت بأسانيد. والله أعلم. انتهى. وسأذكر في آخر ترجمة الأعمش ما الصحيح في ذلك، وعمن أرسل الأعمش. وروى الأعمش عن: زيد بن وهب، وأبي وائل، وزر بن حُبيش - بضم الحاء المهملة، مصغر، وفي آخره شين معجمة، - وإبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، وأبي ظبيان…

    shamela-30076 · page 979, entry [2664]Read exact passage

Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٦٦ - سليمان بن مهران الأعمش قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثني مفضل عن مغيرة قال: ما أفسد حديث أهل الكوفة إلا أبو إسحاق والأعمش (¬٦).قال أبو داود: سمعت أحمد وسُئل عن الرجل يعرف بالتدليس، يحتج فيما لم يقل فيه سمعت؟ قال: لا أدري -فقلت: الأعمش متى تصاد له الألفاظ؟ قال: يضيق

    shamela_bodyshamela-794page 227, entry [93]Open cited source

  • [٨٤٨] سليمان بن مهران الاعمش مولى بنى كاهل أبو محمد كان أبوه من سبى دنباوند ومولده السنة التي قتل فيها الحسين بن على بن أبى طالب سنة إحدى وستين رأى أنس بن مالك وسمع منه أحرفا يسيرة مات سنة ثمان وأربعين ومائة وكان مدلسا

    shamela_bodyshamela-896page 175, entry [859]Open cited source
زيد بن وهبTrustworthy · 77 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3160

Classical biographical passages

  • (٨٦١) زيد بن وهب الجهني أدرك الجاهلية، يكنى أبا سليمان، وكان مسلما على عهد رسول الله ﷺ، ورحل إليه في طائفة من قومه فبلغته وفاته في الطريق، وهو معدود في كبار التابعين بالكوفة.

    shamela-12288 · page 559, entry [1004]Read exact passage

  • [٨٢٥] زيدُ بنُ وَهبٍ الجُهَنِيُّ (¬٢)، أدرَكَ الجاهليَّةَ، يُكنَى أبا سليمانَ (¬٣)، وكانَ مُسلمًا علَى عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، ورحَلَ إليه في طائفةٍ مِن قومِه فتَلَقَّتْه (¬٤) وفاتُه في الطَّريقِ، وهو معدودٌ في كبارِ التَّابعينَ بالكوفةِ (¬٥).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

    shamela-1499 · page 1300, entry [1014]Read exact passage

  • ١٩٨٥ - زيد بن وهب. الجهني أحد بني حسل بن نصر بن مالك بن عدي بن الطول بن عوف بن غطفان بن قيس بن جهينة من قضاعة. ويكنى زيد أبا سليمان. وروى زيد عن عمر وعلي وعبد الله وحذيفة. وشهد مع علي بن أبي طالب مشاهده. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا ابن أبي غنية عن الحكم عن زيد بن وهب قال: غزونا أذربيجان في إمارة عمر. وفينا يومئذ الزبير بن العوام. فجاءنا كتاب عمر: بلغني أنكم في أرض يخالط طعامها الميتة ولباسها الميتة فلا تأكلوا إلا ما كان ذكيا ولا تلبسوا إلا ما كان ذكيا. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا مولى زيد بن وهب قال: كان زيد يؤمنا في ثوب متوشحا به. وكان يكبر على الجنائز أربعا. وكان إذا سلم قال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفراته وطيب صلواته. قال: أخبرنا أبو معاوية الضرير قال: حدثنا الأعمش قال: رأيت زيد بن وهب يصفر لحيته. قال: وقال أصحابنا: توفي زيد بن وهب في ولاية الحجاج بعد الجماجم. وكان ثقة كثير الحديث.

    shamela-1686 · page 2092, entry [2578]Read exact passage

  • ٣٢٩ - زيد بن وَهْب الجُهَني ذكره أبو عُمر، وأبو نعيم, وأبو عَبْد الله (٣)، والعسكري في جملةالصحابة وقالوا: أدرك الجاهلية، وأسلم في حياة سيدنا رسُول الله ﷺ وهَاجَر إليه فَبلَغته وفاته ﷺ في الطريق. قال أبو عُمر: وهو مَعْدود في كبار التابعين. وذكره فيهم جماعة كثيرة، منهم: البخاري، وأبو حاتم، ومحمد بن سَعْد، والمنتجيلي، والعِجلي، وابن أبي خيثمةَ، وابن حبان، والهيثم بن عدي، وخَليفة بن خيَّاط (١). وقال أبو موسى: تابعي أدرك الجاهلية. وقال الخطيب (٢): جاهلي، ذكر أنه رحل إلى النبي ﷺ فقبض في الطريق فأسلم، وسمع عُمر فمن بعده. انتهى. فلو كان أسلم في حياته وبلغته الوفاة في الطريق لأمكن سَماعه من أبي بكر ﵁، ولم يقل أحد ذلك.

    shamela-20761 · page 227, entry [367]Read exact passage

  • ٩٧١ - زيد بن وهب الجهني قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: أخبرنا ابن عون عن عمران الخياط، عن أبي سليمان زيد بن وهب. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٧٢) وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي الحسن مولى لبني كلاب روى عنه حماد بن سلمة عن أبي سليمان عن علي، فقال: أبو سليمان هو زيد بن وهب، وأبو الحسن لا أعرفه. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٧) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا زهير قال: سمعت الأعمش يقول: كان زيد بن وهب إذا حدثك حديثًا لم يضرك ألا تسمعه من الذي حدثه عنه. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٣٣) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا زهير قال: سمعت الأعمش قال: كنت إذا سمعت الحديث من زيد بن وهب فكأنك سمعته ممن حدث به عنه. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٣٤)

    shamela-20881 · page 676, entry [1013]Read exact passage

  • (٧٨١) (ع-زيد) بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي. رحل إلى النبي ﵌ فقبض وهو في الطريق. وروى عن عمرو عثمان وعلي وأبي ذر وابن مسعود وحذيفة وأبي الدرداء وأبي موسى وغيرهم. وعنه أبو إسحاق السبيعي وإسماعيل بن أبي خالد والحكم بن عتيبة والأعمش ومنصور وحصين وعبد العزيز بن رفيع وسلمة بن كهيل وطلحة بن مصرف وحبيب بن أبي ثابت وحماد بن أبي سليمان وعدي بن ثابت وعبد الملك بن ميسرة وجماعة. قال زهير عن الأعمش إذا حدثك زيد بن وهب عن أحد فكأنك سمعته من الذي حدثك عنه وقال ابن معين ثقة وقال ابن خراش كوفي ثقة دخل الشام وروايته عن أبي ذر صحيحه وقال ابن سعد توفي في ولاية الحجاج بعد الجماجم وقال أبو بكر بن منجويه مات سنة ست وتسعين. قلت. وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي ثقة وقال يعقوب بن سفيان في حديثه خلل كثير وقال ابن عبد البر في الاستيعاب وابن منده أسلم في حياة النبي ﵌ وهاجر إليه فلم يدركه*

    shamela-3310 · page 1395, entry [2706]Read exact passage

Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • الكوفي * الجهني,مخضرم * مات بعد الثمانين وقيل سنة ست وتسعين * أبو سليمان

    Unknown assessor

  • ٣٠٣٨- زيد بن وهب الجهنيّ «٤» : تقدم في القسم الثالث أنّ ابن حزم ادّعى أنه صحابي، فوهم، وبينت وجهه هناك.

    shamela_bodyshamela-9767page 1233, entry [3562]Open cited source

  • ٣٢٩ - زيد بن وَهْب الجُهَني ذكره أبو عُمر، وأبو نعيم, وأبو عَبْد الله (٣)، والعسكري في جملةالصحابة وقالوا: أدرك الجاهلية، وأسلم في حياة سيدنا رسُول الله ﷺ وهَاجَر إليه فَبلَغته وفاته ﷺ في الطريق. قال أبو عُمر: وهو مَعْدود في كبار التابعين. وذكره فيهم جماعة كثيرة، منهم: البخاري، وأبو حاتم، ومحمد بن س

    shamela_bodyshamela-20761page 227, entry [367]Open cited source

Structured facts

  • Attribute

    in Wahb al-Jhny ٣٠٣٨- زيد بن وهب الجهنيّ «٤» : تقدم في القسم الثالث أنّ ابن حزم ادّعى أنه صحابي، فوهم، وبينت وجهه هناك.

    page 1233, entry [3562] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    زيد بن وهب الجهني ### $ 2131 - ع: زيد بن وهب الجهني (2) ، أبو سليمان الكوفي. رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبض وهو في الطريق. PageV10P111

    vol. 10, page 110, entry 2131 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    زيد بن وهب الجهني ### $ 2131 - ع: زيد بن وهب الجهني (2) ، أبو سليمان الكوفي. رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبض وهو في الطريق. PageV10P111

    vol. 10, page 110, entry 2131 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    ### $ 2131 - ع: زيد بن وهب الجهني (2) ، أبو سليمان الكوفي. رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبض وهو في الطريق

    vol. 10, page 110, entry 2131 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    : توفي في ولاية الحجاج بعد الجماجم (4) . # وقال أبو بكر بن منجويه (5) : مات سنة ست وتسعين (6) . PageV10P113 # روى له الجماعة. # ومن عيون حديثه ما أخبرنا به أحمد

    vol. 10, page 110, entry 2131 · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    Zayd bin Wahb al-Jhny

    page 1233, entry [3562] · Accepted · High confidence

  • Identity

    زيد بن وهب الجهني

    vol. 10, page 110, entry 2131 · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    لأنصاري (د س ق) ، وجرير ~~بن عبد الله البجلي (خ م) ، وحذيفة بن اليمان (خ م ت س ق) ، وزيد بن أرقم، ~~وعبد الله بن عكيم، وعبد الله بن مسعود (ع) ، وعبد الرحمن بن حسنة (د س ق) ~~، وعبد الرحمن بن عبد رب الكعبة (م د س ق) ، وعثمان بن عفان، وعطية بن عامر ~~(ق) ، وعلي بن أبي طالب (خ م د س)

    vol. 10, page 110, entry 2131 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    لغفاري (خ م د ت س) ، وأبي موسى الأشعري (م) . # روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد (خ) ، وبلال - شيخ لشعبة ms2188 - (سي) ، وأبو ~~المقدام ثابت ابن هرمز الحداد، والحارث بن حصيرة (بخ ص) ، وحبيب بن أبي ~~ثابت (خ ت) ، وحبيب بن حسان، والحسن بن عبيد الله (سي) ، وحصين بن عبد ~~الرحمن (خ د س ق) ، PageV10P11

    vol. 10, page 110, entry 2131 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    كوفي. رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبض وهو في الطريق. PageV10P111 # روى عن: البراء بن عازب (س) ، وثابت بن وديعة الأنصاري (د س ق) ، وجرير ~~بن عبد الله البجلي (خ م) ، وحذيفة بن اليمان (خ م ت س ق) ، وزيد بن أرقم، ~~وعبد الله بن عكيم، وعبد الله بن مسعود (ع) ، وعبد الرحمن بن حسنة

    vol. 10, page 110, entry 2131 · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 59 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: حبيب بن حسان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن عكيم

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: زيد بن وهب

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عثمان بن عفان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حبيب بن حسان

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عريف بن درهم

    1 source family witness · Provisional

عبد الله بن مسعود بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضرCompanion · 103 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5079

Classical biographical passages

  • عبد الله بن مسعود الهذلي: مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن بضع وستين سنة. روي (٢) أن النبي ﷺ قال (٣) : " رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد ". وروى حارثة بن مضرب أن عمر ﵁ كتب إلى أهل الكوفة (٤) : أما بعد فإني قد بعثت إليكم عماراً أميراً وع الله قاضياً ووزيراً، وإنهما من نجباء أصحاب النبي ﷺ وممن شهد بدراً، فاسمعوا لهما وأطيعوا فقد آثرتكم بهما على نفسي. وروي عنه أنه قال: أما إنه أطولنا فوقاً (٥) ، كنيف ملئ علماً. وروى أبو البختري أن علياً كرم الله وجهه قيل له: أخبرنا عن أصحاب رسول الله ﷺ فقال: عمن تسألوني؟ قالوا: عن عبد الله، قال: " علم القرآن والسنة ". وروى يزيد بن عميرة قال: لما حضر معاذ بن جبل الموت قيل له: يا أبا عبد الرحمن أوصنا، قال: التمسوا العلم عند أربعة: عند عويمر أبي الدرداء وعند سلمان الفارسي وعند عبد الله بن مسعود وعند عبد الله بن سلام. وقال هذيل ابن شرحبيل: سئل ابن وموسى عن رجل ترك بنتاً وبنت ابن وأختاً فقال: ايت ابن مسعود فسيتابعني فجاء إليه فقال: للبنت النصف ولبنت الابنالسدس تكملة الثلثين وما بقي للأخت، فأتيت أبا موسى وأخبرته فقال: لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر فيكم. وقال علقمة: قدمت الشام فلقيت أبا الدرداء فسألته فقال: تسألوني وفيكم عبد الله بن مسعود؟ وأخذ عن عبد الله العلم خلق (١) منهم علقمة والأسود وشريح وعبيدة السلماني والحارث الأعور. وقال الشعبي: ما كان…

    shamela-1031 · page 37, entry [17]Read exact passage

  • عبد الله بن مسعود بن غافل: بمعجمة وفاء، ابن حبيب الهذالى، أبو عبد الرحمن، من السابقين الأولين، من كبار العلماء من الصحابة.

    shamela-10452 · page 1536, entry [549], semantic entry [282]Read exact passage

  • ### $ 542 - # عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن حماد بن مخزوم بن صاهلة بن ~~كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة أبو عبد الرحمن الهذلي ~~حليف بني زهرة بن كلاب القرشي وهو أخو عتبة بن مسعود الكوفي وأمهما أم عبد ~~بنت عبد ود بن سواء بن مريم بن صاهلة بن كاهل سمع النبي صلى الله عليه وسلم ~~روى عنه أبو وائل وقيس بن أبي حازم وأبو عثمان النهدي وعمرو بن ميمون ~~وعلقمة نو والأسود في الإيمان وغير موضع مات قبل عثمان بن عفان بالمدينة ~~وقال خليفة وعمرو بن علي مات سنة اثنين وثلاثين وقال # PageV01P382 # الذهلي قال يحيى بن بكير مثل قول خليفة وزاد وهو ابن بضع وستين سنة وقال ~~مات بالمدينة ودفن بالبقيع وأمه هند بنت عبد الله بن الحارث بن زهرة بن ~~كلاب وقال الواقدي مثل قول يحيى بن بكير إلى آخره وقال عمرو بن علي مثله ~~وقال مات وهو ابن نيف وستين سنة وقال ابن أبي شيبة مات في آخر إمرة عثمان ~~وقال ابن نمير مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع

    shamela-10902 · OpenITI shamela-10902, source sequence 542, printed entry 542, PageV01P381-PageV01P382Read exact passage

  • ٨٧ - عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعُوْدِ بنِ غَافِلِ بنِ حَبِيْبٍ الهُذَلِيُّ * (ع) ابْنِ شَمْخِ بنِ فَارِ بنِ مَخْزُوْمِ بنِ صَاهِلَةَ بنِ كَاهِلِ بنِ الحَارِثِ بنِ تَمِيْمِ بنِ سَعْدِ بنِ هُذَيْلِ بنِ مُدْرَكَةَ بنِ إِلْيَاسِ بنِ مُضَرَ بنِ نِزَارٍ. الإِمَامُ الحَبْرُ، فَقِيْهُ الأُمَّةِ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الهُذَلِيُّ، المَكِّيُّ، المُهَاجِرِيُّ، البَدْرِيُّ، حَلِيْفُ بَنِي زُهْرَةَ. كَانَ مِنَ السَّابِقِيْنَ الأَوَّلِيْنَ، وَمِنَ النُّجَبَاءِ العَالِمِيْنَ، شَهِدَ بَدْراً، وَهَاجَرَ الهِجْرَتَيْنِ، وَكَانَ يَوْمَ اليَرْمُوْكِ عَلَى النَّفْلِ، وَمَنَاقِبُهُ غَزِيْرَةٌ، رَوَى عِلْماً كَثِيْراً. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو مُوْسَى، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَابْنُ عُمَرَ، وَعِمْرَانُ بنُ حُصَيْنٍ، وَجَابِرٌ، وَأَنَسٌ، وَأَبُو أُمَامَةَ، فِي طَائِفَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، وَعَلْقَمَةُ،وَالأَسْوَدُ، وَمَسْرُوْقٌ، وَعُبَيْدَةُ، وَأَبُو وَاثِلَةَ، وَقَيْسُ بنُ أَبِي حَازِمٍ، وَزِرُّ بنُ حُبَيْشٍ، وَالرَّبِيْعُ بنُ خُثَيْمٍ، وَطَارِقُ بنُ شِهَابٍ، وَزَيْدُ بنُ وَهْبٍ، وَوَلَدَاهُ؛ أَبُو عُبَيْدَةَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو الأَحْوَصِ عَوْفُ بنُ مَالِكٍ، وَأَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَرَوَى عَنْهُ القِرَاءةَ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَعُبَيْ…

    shamela-10906 · page 1887, entry [272]Read exact passage

  • ٣١٨٢ - عبد الله بن مسعود ب د ع: عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود بْن غافل بْن حبيب بْن شمخ بْن فار بْن مخزوم بْنصاهلة بْن كاهل بْن الحارث بْن تميم بْن سعد بْن هذيل بْن مدركة بْن إلياس بْن مضر أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الهذلي حليف بني زهرة، كَانَ أَبُو مَسْعُود قَدْ حالف فِي الجاهلية عَبْد بْن الحارث بْن زهرة، وأم عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود أم عَبْد بِنْت عَبْد ود بْنُ سواء من هذيل أيضًا. كَانَ إسلامه قديمًا أول الْإِسْلَام، حيث أسلم سَعِيد بْن زَيْد وزوجته فاطمة بْنت الخطاب، وذلك قبل إسلام عُمَر بْن الخطاب بزمان. رَوَى الأَعْمَشُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَادِسَ سِتَّةٍ، مَا عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ مُسْلِمٌ غَيْرَنَا». وكان سببُ إسلامه ما أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الفضل الطبري الفقيه بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي يعلى أَحْمَد بْن عليّ. قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: كُنْتُ غُلامًا يَافِعًا فِي غَنَمٍ لِعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ أَرْعَاهَا، فَأَتَى النَّبِيُّ ﷺ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ: «يَا غُلامُ، هَلْ مَعَكَ مِنْ لَبَنٍ؟»، فَقُلْتُ: نَعَمْ، وَلَكِنِّي مُؤْتَمَنٌ، فَقَالَ: «ائْتِنِي بِ…

    shamela-1110 · page 1638, entry [3392]Read exact passage

  • [٦٠٢٣] عَبدُ اللَّهِ بنُ مَسْعودٍ، أَبو عَبدِ الرَّحْمنِ، الهُذَليُّ (¬١). ماتَ قَبلَ عُثمانَ. قالَ مُسدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ سُفْيانَ قالَ: حَدَّثَني الأَعْمشُ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ حُريْثِ بنِ ظُهيْرٍ، قالَ: جاءَ نَعيُ عَبدِ اللَّهِ إِلى أَبي الدَّرداءِ، فَقالَ: ما تُرِكَ بعدَهُ مِثْلُهُ. وَقالَ (¬٢) يَحيى بنُ حَمّادٍ وَأَبو داوُدَ: ثنا شُعبَةُ، عَنْ أَبانَ بنِ تَغْلِبَ، عَنْ فُضيلٍ، عَنْ إِبْراهيمَ، عَنْ عَلْقمَةَ، عَنْ عَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ، عَنِ النَّبيِّ ﷺ قالَ: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ". حدَّثَني بِهِ مُحمَّدُ بنُ بَشّارٍ، عنْ أَبي داوُدَ.

    shamela-113 · page 3349, entry [6884]Read exact passage

Showing 6 of 37 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • Abdullah ibn Mas'ud remained closely attached to the Prophet. He would attend to his needs both inside and outside the house. He would accompany him on journeys and expeditions. He would wake him when he slept. He would shield him when he washed. He would carry his staff and his siwak (toothbrush) and attend to his other personal needs. <br> Abdullah ibn Mas'ud received a unique training in the household of the Prophet. He was under the guidance of the Prophet, he adopted his manner and followed his every trait until it was said of him, He was the closest to the Prophet in character." <br> Abdullah was taught in the "school" of the Prophet. He was the best reciter of the Qur'an among the companions and he understood it better than them all. He was therefore the most knowledgeable on the Shariah. <br> In Kufah, 'Abdullaah ibn Mas'ud left behind his great legacy to 'Alqamah ibn Qays (d. 61 A.H.), Masruq (d. 63 A.H.), and al-Aswad ibn Yazid (d. 74 A.H.). Other Successors from Kufah who were famous for their knowledge of' tafsir were: 'Aamir ash-Sha'bi (d. 109 A.H.), al-Hasan al-Basri (d. 110 A.H.) and Qatadah as-Sadusi (d. 117A.H.)"

    Unknown assessor

  • عبد الله بن مسعود هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلى صحابى جليل، من كبار الصحابة، ومن أكثرهم قربًا من الرسول ﷺ، وأسلم - رضى الله عنه - مبكرًا وكان خادم الرسول وصاحب سره، وهو أول من جهر بقراءة القرآن بمكة، وروى عن النبى ﷺ أحاديث كثيرة بلغت (٨٤٨) حديثاً، وهاجر إلى الحبشة، ثم إلى المدينة. وقد

    shamela_bodyshamela-36578page 1764, entry [724]Open cited source

Structured facts

  • Attribute

    تَمِيم بن سَعْد بن هُذيل بن مُدْرِكَةَ بن إلياسِ بن مُضَرِ أبو عبد الرحمن الهُذَلي، حليف بني زهرة، كان أبوه مسعود قد حالف في الجاهلية

    page 1367, entry [3398] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    وم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تيم بن سعد بن هذيل الهذلي، أبو عبد الرحمن. حليف بني زهرة، وكان أبوه حالف عبد الحارث بن زهرة. أمه أمّ

    page 1941, entry [5694] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ٤٩٧١- عبد اللَّه بن مسعود «٥» : بن عمرو الثقفي، أخو أبي عبيد. استشهد يوم الجسر مع أخيه.

    page 1944, entry [5695] · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    ها ستكون أمور وفتن، فلا أحب أن أكون أول من فتحها». فرد الناس وخرج إليه وتوفي ابن مسعود بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين. وأوصى إلى الزبير (¬٢) ﵄، ودفن بالبقيع، وصلى عليه عثمان، وقيل: صلى عليه

    page 1367, entry [3398] · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    دفنه، فعاتب الزبير على ذلك. وكان عمره يوم توفي بضعا وستين سنة، وقيل: بل توفي سنة ثلاث وثلاثين. والأول أكثر. ولما مات ابن مسعود نعي إلى أبي الدرداء، فقال: «ما ترك بعد

    page 1367, entry [3398] · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    بدفنه فعاتب الزبير على ذلك وكان عمره يوم توفي بضعا وستين سنة، وقيل: بل توفي سنة ثلاث وثلاثين، والأول أكثر. ولما مات ابن مسعود نعي إلى أبي الدرداء، فقال: ما ترك بعده

    page 1638, entry [3392] · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    ها ستكون أمور وفتن، فلا أحب أن أكون أول من فتحها، فرد الناس وخرج إليه. وتوفي ابن مسعود بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين، وأوصى إلى الزبير ﵄، ودفن بالبقيع، وصلى عليه عثمان، وقيل: صلى عليه عمار

    page 1638, entry [3392] · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    ترك بعده مثله. وقال البخاري: مات قبل قتل عمر «٤» . وقال أبو نعيم وغيره: مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين. وقيل مات سنة ثلاث. وقيل: مات بالكوفة. والأول أثبت. وعن عبد الرحمن بن ز

    page 1941, entry [5694] · Accepted · Medium confidence

  • Identity

    ibn Mas'ud

    page 1367, entry [3398] · Accepted · High confidence

  • Identity

    ibn Mas'ud

    page 1638, entry [3392] · Accepted · High confidence

Showing 10 of 56 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: عمران بن حصين

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو هريرة

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الأسود

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: قيس ابن أبي حازم

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: قيس بن أبي حازم

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عمران بن حصين

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الأسود

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو هريرة

    2 source family witnesses · Accepted

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

3 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 2643 a77% ordered word overlap · 7 addition passages · 7 omission passagessahih

Related wording

إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا

Only in this related alignment

  • خَلْقُهُ
  • فِي ذَلِكَ
  • فِي ذَلِكَ
  • يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ
  • بِكَتْبِ
  • وَشَقِيٌّ
  • فَوَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ

Present in the selected hadith, absent here

  • خَلْقَ
  • يُبْعَثُ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيُؤْمَرُ
  • فَيُكْتَبُ
  • ثُمَّ يُكْتَبُ شَقِيٌّ
  • ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ فَإِنَّ
  • ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ
  • ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 333275% ordered word overlap · 10 addition passages · 12 omission passagessahih

Related wording

إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكًا بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، فَيُكْتَبُ عَمَلُهُ وَأَجَلُهُ وَرِزْقُهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ، فَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ

Only in this related alignment

  • اللَّهُ
  • مَلَكًا
  • عَمَلُهُ
  • وَرِزْقُهُ وَشَقِيٌّ
  • الرَّجُلَ
  • النَّارِ
  • الْجَنَّةِ، فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ،
  • الرَّجُلَ
  • الْجَنَّةِ،
  • النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ

Present in the selected hadith, absent here

  • خَلْقَ
  • مَلَكٌ فَيُؤْمَرُ
  • رِزْقُهُ
  • وَعَمَلُهُ ثُمَّ يُكْتَبُ شَقِيٌّ
  • أَحَدَكُمْ
  • الْجَنَّةِ
  • ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ
  • النَّارِ فَيَدْخُلُهَا
  • أَحَدَكُمْ
  • النَّارِ
  • ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ
  • الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 745474% ordered word overlap · 10 addition passages · 11 omission passagessahih

Related wording

إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَهُ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَهُ، ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيُؤْذَنُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، فَيَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى لاَ يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا

Only in this related alignment

  • وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً،
  • مِثْلَهُ،
  • مِثْلَهُ،
  • الْمَلَكُ فَيُؤْذَنُ
  • وَشَقِيٌّ أَمْ
  • لاَ
  • بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ
  • فَيَدْخُلُ النَّارَ،
  • بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ
  • عَمَلَ

Present in the selected hadith, absent here

  • مِثْلَ ذَلِكَ
  • مِثْلَ ذَلِكَ
  • مَلَكٌ فَيُؤْمَرُ
  • ثُمَّ يُكْتَبُ شَقِيٌّ أَوْ
  • مَا
  • بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا
  • ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ
  • فَيَدْخُلُهَا
  • بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا
  • ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ
  • بِعَمَلِ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 659468% ordered word overlap · 13 addition passages · 16 omission passagessahih

Related wording

إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ بِرِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَشَقِيٌّ، أَوْ سَعِيدٌ، فَوَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ أَوِ الرَّجُلَ يَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ بَاعٍ أَوْ ذِرَاعٍ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذِرَاعٍ أَوْ ذِرَاعَيْنِ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُهَا

Only in this related alignment

  • اللَّهُ مَلَكًا
  • بِرِزْقِهِ،
  • وَشَقِيٌّ،
  • فَوَاللَّهِ إِنَّ
  • أَوِ الرَّجُلَ يَعْمَلُ
  • النَّارِ،
  • غَيْرُ بَاعٍ
  • الْجَنَّةِ،
  • الرَّجُلَ
  • الْجَنَّةِ،
  • غَيْرُ
  • ذِرَاعَيْنِ،
  • النَّارِ،

Present in the selected hadith, absent here

  • خَلْقَ
  • يَكُونُ
  • إِلَيْهِ مَلَكٌ
  • كَلِمَاتٍ فَيُكْتَبُ رِزْقُهُ
  • وَعَمَلُهُ ثُمَّ يُكْتَبُ شَقِيٌّ
  • ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ فَإِنَّ
  • لَيَعْمَلُ
  • الْجَنَّةِ
  • إِلاَّ ذِرَاعٌ
  • قِيدُ
  • النَّارِ
  • أَحَدَكُمْ
  • النَّارِ
  • إِلاَّ
  • قِيدُ ذِرَاعٍ
  • الْجَنَّةِ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 320866% ordered word overlap · 9 addition passages · 13 omission passagessahih

Related wording

إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا، فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، وَيُقَالُ لَهُ اكْتُبْ عَمَلَهُ وَرِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ‏.‏ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ، فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ كِتَابُهُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ

Only in this related alignment

  • خَلْقُهُ
  • اللَّهُ مَلَكًا،
  • وَيُقَالُ لَهُ اكْتُبْ عَمَلَهُ وَرِزْقَهُ
  • وَشَقِيٌّ
  • الرَّجُلَ مِنْكُمْ
  • وَبَيْنَ الْجَنَّةِ
  • كِتَابُهُ،
  • وَيَعْمَلُ
  • وَبَيْنَ النَّارِ

Present in the selected hadith, absent here

  • خَلْقَ
  • إِلَيْهِ مَلَكٌ
  • فَيُكْتَبُ رِزْقُهُ
  • وَعَمَلُهُ ثُمَّ يُكْتَبُ شَقِيٌّ
  • أَحَدَكُمْ
  • بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
  • وَبَيْنَهَا
  • ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ
  • الْكِتَابُ
  • بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ
  • وَبَيْنَهَا
  • ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ
  • فَيَدْخُلُهَا
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
955137
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_949de384b259
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
2/5 corroborated
Chronology flags
0