Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad2/5 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap5 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotations1 narrator has accepted claims with differing classified values. Each value remains attached to its citation.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/4 links corroborated
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَأْتِينِي الرَّجُلُ يَسْأَلُنِي مِنَ الْبَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدِي أَبْتَاعُ لَهُ مِنَ السُّوقِ ثُمَّ أَبِيعُهُ قَالَ
Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Thqa thbt Kathir al-Tdlys walirsal al-Khfi
١٦٥ - هشيم بن بشير قال المروذي: ذكر أحمد هشيمًا فقال: كان يدلس تدليسًا وحشًا، وربما جاء بالحرف الذى لم يسمعه، فيذكره في حديث آخر، إذا انقطع الكلام يوصله (¬٢). قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل بن زياد قال: قال أحمد: قد دلس قوم، ثم ذكر الأعمش، قال: كان هشيم يكثر -يعني التدليس- وسفيان بن عيينة أيضًا، ثم
Yaʿqūb al-Fasawī · shamela-794 · page 460, entry [200]
هشيم بن بشير أحد الأئمة مشهور بالتدليس مكثر منه٦٩-
shamela_body · shamela-1176 · page 75, entry [82]
٤١٣١ - هشيم بن بشير: [ابن القاسم بن دينار، أبو معاوية الواسطي] * قال المناوي: في "فيض القدير" (١/ ٤١٦): فيه هشيم بن بشير، قال الذهبيُّ: حافظ حجةٌ مدلسٌ، عن أبي بشر مجهول. اهـ. التسلية / رقم ١٠٠ * مدلس ولكن تابعه جعفر بن عون أحد الثقات [راجع ما كتب عنه في ترجمة (إبراهيم بن عطية أبي إسماعيل الثقفي الو
al-Dhahabī · shamela-13242 · page 1716, entry [4159]
٤٤٧٩ - هشيم بن بشير: ثقة حافظ مدلس، وهو في الزهري، لين. -ع-
shamela_body · shamela-96955 · page 5168, entry [5171]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
Different birth year ah reports
Sources: vol. 11, page 52, entry 100 · vol. 30, page 271, entry 6595
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
[١٠٠٨٨] قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، الثَّقَفِيُّ، أَبُو رَجَاءٍ (¬٧) (¬٨). سمع اللَّيثَ، ومالكًا، وحمَّادَ بنَ زَيْدٍ، وأبا عَوانةَ (¬٩). ماتَ في (¬١٠) شعبانَ سَنَةَ أَربعينَ ومائتينِ (¬١١).
٨٧٠- قُتَيبَة بْن سَعِيد بْن جَمِيل بْن طَرِيف بْن عَبد اللهِ، الثَّقَفيُّ، أَبو رَجاء، البَغلَانِيُّ، مَولَى ثَقِيف. سَمِعَ اللَّيث، ومالكا، وحَماد بْن زَيد، وأبا عَوانة. مات فِي غُرَّة شعبان سَنَة أربعين ومئتين.باب الواحد
هشيم بن بشير أحد الأئمة مشهور بالتدليس مكثر منه٦٩-
هشيم بن بَشِير (١٠٤ - ١٨٣ هـ = ٧٢٢ - ٧٩٩ م) هشيم بن بشير بن أبي خازم قاسم بن دينار السلمي، أبو معاوية، الواسطي، نزيل بغداد: مفسر من ثقات المحدثين. قيل: أصله من بخارى. كان محدث بغداد. ولزمه الإمام ابن حنبل أربع سنين. قال الدورقي: كان عنده عشرون ألف حديث. وقال يحيى بن معين: روى عن الحسن بن عبيد الله، ولم يدركه. وأورد البلخي في " قبول الأخبار " أسماء جماعة حدّث عنهم هشيم وطرح من كان بينه وبينهم من الرواة. وهذا ما يسميه أهل الحديث " التدليس ". وكان ممن خرج مع إبراهيم بن عَبْد الله الطَّالبي بواسط، وقتل ابنه معاوية مع ابراهيم. قال الداوودي: له غير " التفسير " كتاب " السنن " في الفقه، و " المغازي " (٢) .
### $ 100 ع الستة هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي أبو معاوية بن أبي ~~خازم الواسطي قيل أنه بخاري الأصل روى عن ms3714 أبيه وخاله القاسم بن مهران وعبد ~~الملك بن عمير ويعلى بن عطاء وعبد العزيز بن صهيب وسليمان التيمي وإسماعيل ~~بن أبي خالد وعمرو بن دينار وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس وعاصم الأحول ~~وحصين بن عبد الرحمن وحميد الطويل وسيار أبي الحكم وخالد الحذاء والأعمش ~~وعبد الله بن أبي صالح السمان وعبد الملك بن أبي سليمان وعمر بن أبي سلمة ~~بن عبد الرحمن بن عوف وإسماعيل بن سالم ومجالد والعوام بن حوشب وعطاء بن ~~السائب وأبي الزبير ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبي إسحاق الشيباني ويحيى بن ~~أبي إسحاق الحضرمي ويوسف بن عبيد وعبد الحميد بن جعفر ومغيرة بن مقسم ~~ومنصور بن زاذان وهشام بن حسان وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن وخلق روى عنه ~~مالك بن أنس وشعبة والثوري وهم أكبر منه وابنه سعيد بن هشيم وابن المبارك ~~ووكيع ويزيد بن هارون ومعلى بن منصور وإسماعيل بن سالم الصائغ وإسحاق ومحمد ~~ابنا عيسى بن الطباع ويحيى بن يحيى وسعيد بن سليمان الواسطي وسريج بن يونس ~~وسعيد بن منصور وعلي بن المديني وابنا أبي شيبة وأحمد بن حنبل وعمرو بن عوف ~~ومحمد بن الصباح الدولابي وأحمد بن منيع ومسدد وأبو خيثمة وداود بن رشيد ~~وزياد بن أيوب الطوسي وعلي بن حجر وعلي بن مسلم وعمرو بن زرارة وعمرو ~~الناقد وقتيبة بن سعيد ويحيى…
٤١٣١ - هشيم بن بشير: [ابن القاسم بن دينار، أبو معاوية الواسطي] * قال المناوي: في "فيض القدير" (١/ ٤١٦): فيه هشيم بن بشير، قال الذهبيُّ: حافظ حجةٌ مدلسٌ، عن أبي بشر مجهول. اهـ. التسلية / رقم ١٠٠ * مدلس ولكن تابعه جعفر بن عون أحد الثقات [راجع ما كتب عنه في ترجمة (إبراهيم بن عطية أبي إسماعيل الثقفي الواسطي)] الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٩٦ / ذو الحجة / ١٤١٩ * هشيم بن بشير: كان يدلسُ. والله أعلم. بذل الإحسان ٢/ ٢٦٤ * هشيم بن بشير: لكن العلة هي عنعنة هشيم والحسن البصري فكلاهما يدلسُ، والله أعلم. التسلية / رقم ١٠٢ * هشيم بن بشير: راجع ما ذكر عنه في ترجمة "الحكم بن عبد الملك". تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٠٥ [قد يكون الراوي ثقة لا خلاف فيه، ثم يُسألُ أحدُ الأئمة عنه -مع آخر أوثق منه-، فيقولُ فيه عبارة يُفهم منها أنه يغُضُّ منه] * قال عبد الله بن أحمد لأبيه: "من رأيت في هذا الشأن؟ قال: ما رأيت مثل يحيى القطان. قلتُ: فهشيم؟! قال: هشيمٌ شيخٌ!! ". كشف المخبوء / ٤٣ * هشيم بن بشير: أما قول الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين" فليسكذلك وإن وافقه الذهبيُّ؛ لأن مسلمًا لم يرو شيثًا لعَمرو بن عون عن هشيم، والبخاريُّ لم يرو شيئًا لهشيم عن يونس بن عبيد. . التسلية / رقم ٣١
٤٢٥١ - هُشَيم بن بَشِير (¬١) ويكنى أبا معاوية، مولى لبنى سُلَيم، وكان ثقة كثير الحديث ثبتًا يدلّس كثيرًا، فما قال في حديثه أخبرنا فهو حجة وما لم يقُل فيه أخبرنا فليس بشئ. أخبرنا سعيد بن هُشيم قال: وُلد أبى في أوّل سنة خمس ومائة، وتوفّى ببغداد في شعبان سنة ثلاث وثمانين ومائة في خلافة هارون، وهو يومئذٍ ابن تسع وسبعين سنة ودفن في مقابر الخَيزُرَان. * * *
### $ 85 - # هشيم بن بشير. # حدثنا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي نا يحيى بن أيوب ~~[يعني - 4] المعروف بالزاهد قال سمعت أبا عبيده الحداد قال قدم علينا هشيم ~~البصرة فذكرنا لشعبة قلنا قدم صديقك هشيم فقال: إن حدثكم عن ابن عباس وابن ~~عمر فصدقوه. ### |||| (47 م) باب الياء
Showing 6 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
١٦٥ - هشيم بن بشير قال المروذي: ذكر أحمد هشيمًا فقال: كان يدلس تدليسًا وحشًا، وربما جاء بالحرف الذى لم يسمعه، فيذكره في حديث آخر، إذا انقطع الكلام يوصله (¬٢). قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل بن زياد قال: قال أحمد: قد دلس قوم، ثم ذكر الأعمش، قال: كان هشيم يكثر -يعني التدليس- وسفيان بن عيينة أيضًا، ثم
هشيم بن بشير أحد الأئمة مشهور بالتدليس مكثر منه٦٩-
٤١٣١ - هشيم بن بشير: [ابن القاسم بن دينار، أبو معاوية الواسطي] * قال المناوي: في "فيض القدير" (١/ ٤١٦): فيه هشيم بن بشير، قال الذهبيُّ: حافظ حجةٌ مدلسٌ، عن أبي بشر مجهول. اهـ. التسلية / رقم ١٠٠ * مدلس ولكن تابعه جعفر بن عون أحد الثقات [راجع ما كتب عنه في ترجمة (إبراهيم بن عطية أبي إسماعيل الثقفي الو
٤٤٧٩ - هشيم بن بشير: ثقة حافظ مدلس، وهو في الزهري، لين. -ع-
Assessment
2) : هشيم واسطي ثقة، وكان يدلس (3) . # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : سئل أبي عن هشيم، ويزيد بن هارون، ~~فقال: هشيم أحفظهما. # وقال أيضا (5) سألت أبي عن هشيم، فقال: ثقة، وهشيم أحفظ من أبي عوانة. # وقال أيضا (6) : سئل أبو زرعة عن جرير وهشيم؟ فقال: هشيم أحفظ. # وقال محمد بن سعد (7) : كان ثقة، كثير الحديث، ثبتا، يدلس كثيرا، فما قال ~~في حد
vol. 30, page 271, entry 6595 · Provisional · High confidence
Assessment
~~PageV30P282 # وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي (1) : إذا اختلف أبو عوانة وهشيم ~~فالقول قول هشيم، لم يعد عليه خطأ. # وقال أحمد بن عبد الله العجلي (2) : هشيم واسطي ثقة، وكان يدلس (3) . # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : سئل أبي عن هشيم، ويزيد بن هارون، ~~فقال: هشيم أحفظهما. # وقال أيضا (5) سألت أبي عن هشيم، فقال: ثقة، وهشيم أحفظ من أب
vol. 30, page 271, entry 6595 · Accepted · High confidence
Assessment
حفظهما. # وقال أيضا (5) سألت أبي عن هشيم، فقال: ثقة، وهشيم أحفظ من أبي عوانة. # وقال أيضا (6) : سئل أبو زرعة عن جرير وهشيم؟ فقال: هشيم أحفظ. # وقال محمد بن سعد (7) : كان ثقة، كثير الحديث، ثبتا، يدلس كثيرا، فما قال ~~في حديثه أخبرنا فهو حجة، وما لم يقل فيه أخبرنا فليس بشيء. # وقال سليمان بن إسحاق الجلاب (8) أيضا، عن إبراهيم PageV30P283 # الحر
vol. 30, page 271, entry 6595 · Accepted · High confidence
Assessment
2) : هشيم واسطي ثقة، وكان يدلس (3) . # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : سئل أبي عن هشيم، ويزيد بن هارون، ~~فقال: هشيم أحفظهما. # وقال أيضا (5) سألت أبي عن هشيم، فقال: ثقة، وهشيم أحفظ من أبي عوانة. # وقال أيضا (6) : سئل أبو زرعة عن جرير وهشيم؟ فقال: هشيم أحفظ. # وقال محمد بن سعد (7) : كان ثقة، كثير الحديث، ثبتا، يدلس كثيرا، فما قال ~~في حد
vol. 30, page 271, entry 6595 · Accepted · High confidence
Assessment
~~PageV30P282 # وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي (1) : إذا اختلف أبو عوانة وهشيم ~~فالقول قول هشيم، لم يعد عليه خطأ. # وقال أحمد بن عبد الله العجلي (2) : هشيم واسطي ثقة، وكان يدلس (3) . # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : سئل أبي عن هشيم، ويزيد بن هارون، ~~فقال: هشيم أحفظهما. # وقال أيضا (5) سألت أبي عن هشيم، فقال: ثقة، وهشيم أحفظ من أب
vol. 30, page 271, entry 6595 · Provisional · High confidence
Assessment
حفظهما. # وقال أيضا (5) سألت أبي عن هشيم، فقال: ثقة، وهشيم أحفظ من أبي عوانة. # وقال أيضا (6) : سئل أبو زرعة عن جرير وهشيم؟ فقال: هشيم أحفظ. # وقال محمد بن سعد (7) : كان ثقة، كثير الحديث، ثبتا، يدلس كثيرا، فما قال ~~في حديثه أخبرنا فهو حجة، وما لم يقل فيه أخبرنا فليس بشيء. # وقال سليمان بن إسحاق الجلاب (8) أيضا، عن إبراهيم PageV30P283 # الحر
vol. 30, page 271, entry 6595 · Provisional · High confidence
Assessment
ئل أبي ~~عن هشيم ويزيد بن هارون فقال هشيم احفظهما قال وسألت أبي عن هشيم فقال ثقة ~~وهو أحفظ من أبي عوانة قال وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال هشيم أحفظ ~~وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث ثبتا يدلس كثيرا فما قال في حديثه أنا فهو ~~حجة وما لم يقل فليس بشيء وقال بن إسحاق الحلاب عن إبراهيم الحربي كان حفاظ ~~الحديث أربعة هشيم شيخهم يحفظ هذه الأحاد
vol. 11, page 52, entry 100 · Provisional · High confidence
Assessment
ئل أبي ~~عن هشيم ويزيد بن هارون فقال هشيم احفظهما قال وسألت أبي عن هشيم فقال ثقة ~~وهو أحفظ من أبي عوانة قال وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال هشيم أحفظ ~~وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث ثبتا يدلس كثيرا فما قال في حديثه أنا فهو ~~حجة وما لم يقل فليس بشيء وقال بن إسحاق الحلاب عن إبراهيم الحربي كان حفاظ ~~الحديث أربعة هشيم شيخهم يحفظ هذه الأحاد
vol. 11, page 52, entry 100 · Accepted · High confidence
Assessment
مهدي حفظ هشيم أثبت عندي من حفظ أبي عوانة وكتاب أبي عوانة أثبت ~~من حفظ هشيم وقال عمار إذا اختلف أبو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم لم يعد ~~عليه خطأ وقال العجلي هشيم واسطي ثقة وكان يدلس وقال بن أبي حاتم سئل أبي ~~عن هشيم ويزيد بن هارون فقال هشيم احفظهما قال وسألت أبي عن هشيم فقال ثقة ~~وهو أحفظ من أبي عوانة قال وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال
vol. 11, page 52, entry 100 · Accepted · High confidence
Assessment
مهدي حفظ هشيم أثبت عندي من حفظ أبي عوانة وكتاب أبي عوانة أثبت ~~من حفظ هشيم وقال عمار إذا اختلف أبو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم لم يعد ~~عليه خطأ وقال العجلي هشيم واسطي ثقة وكان يدلس وقال بن أبي حاتم سئل أبي ~~عن هشيم ويزيد بن هارون فقال هشيم احفظهما قال وسألت أبي عن هشيم فقال ثقة ~~وهو أحفظ من أبي عوانة قال وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال
vol. 11, page 52, entry 100 · Provisional · High confidence
Showing 10 of 414 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أشعث بن عبد الملك الحمراني
1 source family witness · Accepted
Reports From: أشعث بن عبد الملك الحمراني
1 source family witness · Accepted
Reports From: مغيرة بن مقسم
1 source family witness · Accepted
Reports From: مغيرة بن مقسم
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: هشيم بن بشير
1 source family witness · Accepted
Reports From: هشيم بن بشير
1 source family witness · Accepted
Reports From: هشيم بن بشير
1 source family witness · Accepted
Reports From: هشيم بن بشير
1 source family witness · Accepted
Reports From: عاصم الأحول
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 82 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
3 shared narrators
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
لاَ تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
لاَ تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
لاَ تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
أَدْخَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلاً كَانَ سَهْلاً مُشْتَرِيًا وَبَائِعًا وَقَاضِيًا وَمُقْتَضِيًا الْجَنَّةَ
Related wording
الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Hakim asked (the Prophet): Messenger of Allah, a man comes to me and wants me to sell him something which is not in my possession. Should I buy it for him from the market? He replied: Do not sell what you do not possess.
"I asked the Prophet (ﷺ) "O Messenger of Allah, a man may come to me and ask me to sell him something that I do not have. Can I sell it to him then go and buy it from the market?' He said: 'Do not sell what you do not have.'''
"The Messenger of Allah said: 'Allah, the Mighty and Sublime, admitted to paradise a man who was easygoing in buying and selling, in paying off debts and asking for repayment."' (Sahaih)
"I said: 'O Messenger of Allah, a man is asking me to sell him something that I do not possess; Shall I sell it to him?' He said: 'Do not sell what is not with you."'
"I heard 'Umar bin Al-Khattab say: 'The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Exchanging gold for gold is usury unless it is done on the spot. (Exchanging) wheat for wheat is usury, unless it is done on the spot. (Exchanging) barley for barley is usury unless it is done on the spot. (Exchanging) dates for dates is usury, unless it is done on the spot."