Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 2 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records3/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadNo related public chains are currently available for comparison.
Inspect route overlapNo related Arabic wording is currently available for textual alignment.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/4 links corroborated
حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ، بْنُ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
Path 1: 3/5 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Thqa fqyh msnf
٦٦٠٤ - عبد العَزِيز بن أبي سلمة الماجشون • عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون. (عبد العزيز بن زياد. عن قتادة. وكذا عبد العزيز بن سلمة شيخ عداده في التابعين مجهول وكذا عبد العزيز بن صالح عن ابن لهيعة أما عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون [ع] فثقة مشهور مدني. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٥٠)].
shamela_body · shamela-10438 · page 4905, entry [6916]
٢٠٣٣ - عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون: ثقةٌ مأمونٌ. * عبد العزيز بن الماجشون: انظر ما كتب عنه في ترجمة: "عبيد الله بن أبي زياد الرصافي". تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٢٩ [حديث رواه: عبد العزيز، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عُمر مرفوعًا: إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يخيل إليه مالُهُ يوم القيامة شجاعًا أقرع. . .] [وخ
shamela_body · shamela-13242 · page 920, entry [2053]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٤٦٥٢ - زيد بن الحباب أبو الحُسَيْن العكلي • زيد بن الحباب أبو الحسين العكلي. كوفي. حَدَّثَنَا أبو مسلم، حَدَّثَنا أيوب بن إسحاق بن سافري، قال: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أحاديث زيد بن الحباب عن سفيان الثَّوْريّ مقلوبة. حَدَّثَنَا إسحاق بن أحمد بن جعفر البغدادي بتنيس، حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا زيد بن الحباب ونعم الرجل كان والله حسن الخلق. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني بمكة، حَدَّثَنا علي بن سلمة النيسابوري، حَدَّثَنا زيد بن الحباب، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، عَن أبي إسحاق، عَن أبي الأحوص عن عَبد الله، قال رَسُول اللهِ ﷺ: عليكم بالشفاءين: العسل والقرآن. قال الشيخ: وهذا مرفوع عن الثَّوْريّ يعرف من حديث زيد بن حباب عنه، وقد حدث به أبو عَبد الرحمن الأذرمي عن زيد أَيضًا مرفوعا، وأظن أن القاسم بن زكريا المقري حَدَّثَنَاهُ عن الأذرمي، وقد رفعه سُفيان عَن وكيع عن أبيه عن الثَّوْريّ، وسفيان عنه فيه ما فيه، ولا يعتمد على روايته، ولا يحفظه عن وكيع ولا عن غيره من أصحاب الثَّوْريّ الا مَوقُوفًا. حَدَّثَنَا حاجب بن أركين، حَدَّثَنا أبو عُبَيد بن أبي السفر، اسمه أحمد بن عَبد الله بن أبي السفر، حَدَّثَنا زيد بن حباب، عن سفيان الثَّوْريّ عن عَبد الرحمن بنالقاسم، عن أبيه عن عائشة، أن النَّبيّ ﷺ أفرد الحج. وهذا عن الثَّوْريّ لا أعلم يرويه عنه غير زيد بن ا…
١٣٥٣ - زيد بن الحباب، أبو الحسين العكلي. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: كوفي، ثقة. «الموتلف والمختلف» ١ ٤٨٠.
٥٢٣) زيد بن الحُباب أبو الحسين العُكْلي: رحل في الحديث فأكثر منه، وهو صدوق، يخطئ في حديث الثوري (رم ٤). قال الحافظ في حديث هذا أحد رواته: "رواته ثقات". "النتائج" (١/ ٢٦). وقال في سند حديث هذا أحد رواته: "إسناد حسن". "الفتح" (١/ ٣٧٥).
### $ 2095 - رم 4: زيد بن الحباب بن الريان (3) . # وقيل: ابن رومان PageV10P040 # التميمي، أبو الحسين العكلي، الكوفي، خراساني الأصل، سكن الكوفة، ورحل في ~~طلب العلم إلى العراق ومصر والحجاز وخراسان وغيرها. # روى عن: أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي (ت ق) ، وإبراهيم بن ~~نافع المكي (م) ، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، وأبي بن عباس بن سهل بن سعد ~~الساعدي (ت ق) ، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأسامة بن زيد الليثي (د ت) ، ~~والأغلب بن تميم، وأفلح بن سعيد (م س) ، وأيمن بن نابل، وأبي الغصن ثابت بن ~~قيس المدني (س) ، وجعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن ~~أبي طالب، وجعفر بن برد (ق) ، وجعفر بن سليمان PageV10P041 # الضبعي (س ق) ، وحرب بن سريج (عس) ، والحسن بن دينار (1) ، والحسين بن ~~واقد المروزي (م د ق) ، وحماد بن سلمة (ق) ، وحميد المكي مولى ابن علقمة ~~(ت) ، وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت (ت س) ، وخالد بن عبد ~~الله الواسطي (ق) (2) ، وذواد بن علبة الحارثي، ورافع بن سلمة بن زياد بن ~~أبي الجعد (د) ، ورجاء بن أبي سلمة (ق) ، وسفيان الثوري، وأبي معاذ سليمان ~~بن أرقم (ت) ، وسليمان بن كنانة (د) ، وسليمان بن المغيرة (س) ، وسهيل بن ~~أبي حزم (ت ق) ، وسلام بن مسكين (س) ، وسلام أبي المنذر القارئ (ت) ، وسيف ~~بن سليمان المكي (م د) ، وشداد بن سعيد ms2153 أبي طلحة الراسبي (س)…
١٣٠٢ - زيد بْن الحباب أَبُو الْحُسَيْن العكلي التميمي الكوفي، سَمِعَ الثوري ومُعَاوية بْن صالح، قَالَ ابْن أَبِي رجاء: مات سنة ثلاث ومائتين.
زيد بن الحباب، أبو الحسين العكلي قال أبو داود: سمعت أحمد قال: زيد بن الحباب كان صدوقًا، وكان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح، ولكن كان كثير الخطأ. "سؤالات أبي داود" (432). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثني معاوية بن صالح قال: حدثني أبو الزاهرية عن نمران أبي الحسن. قال أبي: حدثنا به زيد من كتابه: نمران ومن حفظه: نمار. قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية حدير بن كريب. "العلل" رواية عبد اللَّه (77) قال عبد اللَّه: سمعته يقول: كان رجلًا صالحًا ما نفذ في الحديث إلا بالصلاح؛ لأنه كان كثير الخطأ. قلت له: من هو؟ قال: زيد بن الحباب. "العلل" رواية عبد اللَّه (1680) وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: زيد بن حباب ثقة ليس به بأس. "العلل" رواية عبد اللَّه (1702) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن الحُباب قال: حدثني حُسين بن واقد قال: حدثني يزيد النحوي، عن عكرمة في قوله عز وجل {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ} [يس: 20] قال: كان نجارًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (2050) وقال عبد اللَّه: وقرأت على أبي: أبو الحسين زيد بن الحباب قال: حدثني الضحاك بن عثمان في سنة إحدى وخمسين، خرجت مع سفيان. "العلل" رواية عبد اللَّه (2872) وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي فأقر به: حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرني محمد بن صالح المدني، وقال مرة: التمار، قال: حدثني عبد الرحمن بن سليمان بن خباب قال: مات القاسم بن محمد بقديد. "العلل" رواية عبد اللَّه (2873) وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: زيد بن الحباب قال: أخبرني زيد بن السائب أبو السائب. "العلل" رواية عبد اللَّه (2874) وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: زيد بن الحباب قال: حدثني أبو السمح المصري قال: حدثني أبو قبيل. قال أبي: ليس هذا دراج أبو السمح، هذا شيخ لزيد، ليس هو ذاك -يعني: دراجًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (2876). وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: زيد بن الحباب قال: حدثني رجاء بن أبي سلمة الفلسطيني أبو المقدام. "العلل" رواية عبد اللَّه (2877) وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: زيد بن الحباب قال: حدثني عبد الواحد بن موسى أبو معاوية الفلسطيني مولى أبي ريحانة. "العلل" رواية عبد اللَّه (2878) وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: زيد قال: أخبرني أبو معاوية قال: أخبرني أبي: أن أبا ريحانة أعتق أباه. "العلل" رواية عبد اللَّه (2879) قال المروذي: قال أحمد: كان صاحب حديث كيسًا، رحل إلى مصر وإلى خراسان في الحديث، وما كان أصبره على الفقر، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس. "تهذيب الكمال" 10/ 45
زيد بن حباب العكلي أبو الحسن: ثقة، "كوفي"، روى عن ابن وهب.
١٣٥٣ - زيد بن الحباب، أبو الحسين العكلي. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: كوفي، ثقة. «الموتلف والمختلف» ١ ٤٨٠.
٥٢٣) زيد بن الحُباب أبو الحسين العُكْلي: رحل في الحديث فأكثر منه، وهو صدوق، يخطئ في حديث الثوري (رم ٤). قال الحافظ في حديث هذا أحد رواته: "رواته ثقات". "النتائج" (١/ ٢٦). وقال في سند حديث هذا أحد رواته: "إسناد حسن". "الفتح" (١/ ٣٧٥).
Attribute
زيد بن الحباب بن الريان (3) . # وقيل: ابن رومان PageV10P040 # التميمي، أبو الحسين العكلي، الكوفي، خراساني الأصل، سكن الكوفة، ورحل في ~~طلب العلم إلى العراق ومصر والحجاز وخراسان وغيرها.
vol. 10, page 39, entry 2095 · Provisional · Medium confidence
Attribute
زيد بن الحباب بن الريان (3) . # وقيل: ابن رومان PageV10P040 # التميمي، أبو الحسين العكلي، الكوفي، خراساني الأصل، سكن الكوفة، ورحل في ~~طلب العلم إلى العراق ومصر والحجاز وخراسان وغيرها.
vol. 10, page 39, entry 2095 · Provisional · Medium confidence
Attribute
اب بن الريان (3) . # وقيل: ابن رومان PageV10P040 # التميمي، أبو الحسين العكلي، الكوفي، خراساني الأصل، سكن الكوفة، ورحل في ~~طلب ال
vol. 10, page 39, entry 2095 · Provisional · Medium confidence
Identity
رم 4: زيد بن الحباب بن الريان
vol. 10, page 39, entry 2095 · Accepted · High confidence
Relation Raw
روى عن: أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي (ت ق) ، وإبراهيم بن ~~نافع المكي (م) ، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، وأبي بن عباس بن سهل بن سعد ~~الساعدي (ت ق) ، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأسامة بن زيد الليثي (د ت) ، ~~والأغلب بن تميم، وأفلح بن سعيد (م س) ، وأيمن بن نابل، وأبي الغصن ثابت بن ~~قيس المدني (س)
vol. 10, page 39, entry 2095 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
زي، وأبي بن عباس بن سهل بن سعد ~~الساعدي (ت ق) ، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأسامة بن زيد الليثي (د ت) ، ~~والأغلب بن تميم، وأفلح بن سعيد (م س) ، وأيمن بن نابل، وأبي الغصن ثابت بن ~~قيس المدني (س) ، وجعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن ~~أبي طالب، وجعفر بن برد (ق)
vol. 10, page 39, entry 2095 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
يوسف بن عبد الله بن نجيد بن عمران بن ~~حصين (بخ) ، ويونس بن أبي إسحاق (ت) ، وأبي سلمة الكندي (ت) . # روى عنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري (د) ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (ت ~~س) ، وأحمد بن حرب الموصلي (سي) ، وأحمد بن PageV10P043 # سليمان الرهاوي (س) ، وأحمد بن سنان القطان الواسطي (ق) ، وأب
vol. 10, page 39, entry 2095 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ابت (ت س) ، وخالد بن عبد ~~الله الواسطي (ق) (2) ، وذواد بن علبة الحارثي، ورافع بن سلمة بن زياد بن ~~أبي الجعد (د) ، ورجاء بن أبي سلمة (ق) ، وسفيان الثوري، وأبي معاذ سليمان ~~بن أرقم (ت) ، وسليمان بن كنانة (د) ، وسليمان بن المغيرة (س) ، وسهيل بن ~~أبي حزم (ت ق) ، وسلام بن مسكين (س) ، وسلام
vol. 10, page 39, entry 2095 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
رجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت (ت س) ، وخالد بن عبد ~~الله الواسطي (ق) (2) ، وذواد بن علبة الحارثي، ورافع بن سلمة بن زياد بن ~~أبي الجعد (د) ، ورجاء بن أبي سلمة (ق) ، وسفيان الثوري، وأبي معاذ سليمان ~~بن أرقم (ت) ، وسليمان بن كنانة (د) ، وسليمان بن المغيرة (س) ، وسهيل بن
vol. 10, page 39, entry 2095 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
م المروزي (د ~~ت س) ، وعبد الله بن المؤمل المخزومي (تم) ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ~~(د ت) ، وأبي شريح عبد الرحمن بن شريح (س) ، وعبد العزيز بن عبد الله بن ~~أبي سلمة الماجشون (م) ، وعبد الملك بن الحسن الجاري الأحول، وعبد الملك بن ~~الربيع بن سبرة (ق) ، وعبد المؤمن ابن خالد الحنفي (د ت) ،
vol. 10, page 39, entry 2095 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 66 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: زيد بن الحباب
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: زيد بن الحباب
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: زيد بن الحباب
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أسامة بن زيد بن أسلم
1 source family witness · Provisional
Reports From: زيد بن الحباب
1 source family witness · Provisional
Reports From: أيمن بن نابل
1 source family witness · Provisional
Reports From: إبراهيم بن يزيد الخوزي
1 source family witness · Provisional
Reports From: جعفر بن سليمان
1 source family witness · Provisional
Reports From: زيد بن الحباب
1 source family witness · Provisional
Reports From: ذواد بن علبة الحارثي
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 38 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٦٦٠٤ - عبد العَزِيز بن أبي سلمة الماجشون • عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون. (عبد العزيز بن زياد. عن قتادة. وكذا عبد العزيز بن سلمة شيخ عداده في التابعين مجهول وكذا عبد العزيز بن صالح عن ابن لهيعة أما عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون [ع] فثقة مشهور مدني. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٥٠)].
٦٦٠٤ - عبد العَزِيز بن أبي سلمة الماجشون • عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون. (عبد العزيز بن زياد. عن قتادة. وكذا عبد العزيز بن سلمة شيخ عداده في التابعين مجهول وكذا عبد العزيز بن صالح عن ابن لهيعة أما عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون [ع] فثقة مشهور مدني. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٥٠)].
٢٠٣٣ - عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون: ثقةٌ مأمونٌ. * عبد العزيز بن الماجشون: انظر ما كتب عنه في ترجمة: "عبيد الله بن أبي زياد الرصافي". تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٢٩ [حديث رواه: عبد العزيز، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عُمر مرفوعًا: إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يخيل إليه مالُهُ يوم القيامة شجاعًا أقرع. . .] [وخالفه مالك فرواه في الموطأ، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفًا: من كان له مال لم يؤد زكاته. .] * [قال ابن عبد البر: هو عندي خطأ يعني من عبد العزيز. . . * [وناقش الحافظ ابنُ حجر في الفتح ٣/ ٢٦٩ - ٢٧٠ ابنَ عبد البر في تخطئته لرواية عبد العزيز فقال: "قال ابنُ عبد البر: رواية عبد العزيز خطأٌ بيَّنٌ لأنه لو كان عند عبد الله بن دينار عن ابن عُمر ما رواه عن أبي صالح أصلًا. انتهى. وفي هذا التعليل نظرٌ، وما المانع أن يكون له فيه شيخان؟ نعم، الذي يجري على طريقة أهل الحديث أن رواية عبد العزيز شاذةٌ لأنه سلك الجادَّةَ ومن عدل عنها دلَّ على مزيد حفظه" اهـ. * قال شيخنا: والذي عندي في هذا: صحةُ الروايتين جميعًا، وإنما يخشى على من سلك جادة الأسانيد أن يكون ضعيفَ الحفظ، صاحبَ أوهام، أمَّا عبد العزيز. ابنُ أبي سلمة الماجشون، فإنه ثقةٌ مأمونٌ. والله أعلم". * تنبيه ١٠/ رقم ٢٢١٧عبد العزيز بن أبي سليمان = أبو مودود . . . . . عبد العزيز بن جريج = يأتي في والد ابن جريج، باب (المبهم)
٢٦٣٣ - عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون: يأتي قريبا في: ابن عبد الله بن أبي سلمة.
٦٦٠٤ - عبد العَزِيز بن أبي سلمة الماجشون • عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون. (عبد العزيز بن زياد. عن قتادة. وكذا عبد العزيز بن سلمة شيخ عداده في التابعين مجهول وكذا عبد العزيز بن صالح عن ابن لهيعة أما عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون [ع] فثقة مشهور مدني. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٥٠)].
٢٠٣٣ - عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون: ثقةٌ مأمونٌ. * عبد العزيز بن الماجشون: انظر ما كتب عنه في ترجمة: "عبيد الله بن أبي زياد الرصافي". تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٢٩ [حديث رواه: عبد العزيز، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عُمر مرفوعًا: إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يخيل إليه مالُهُ يوم القيامة شجاعًا أقرع. . .] [وخ
Reports From: عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون
1 source family witness · Provisional
٣٢٩٣ - محمَّد بن المنكدر: [ابن عبد الله بن الهدير، القرشي التيمي، أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر المدني] * لم يرو البخاري شيئًا لابن أبي ذئب عن ابن المنكدر. تنبيه ٣/ رقم ١٠٦٠ [سماعه من أبي هريرة وأبي أيوب الأنصاريِ وأبي قتادة وسفينة ﵁] * محمَّد بن المنكدر: لم يسمع من أبي أيوب الأنصاري ﵁. * فقال الحافظ في "التهذيب (٩/ ٤٧٤): قال ابن المديني: بلغ ستًّا وسبعين سنة. * قال الحافظ: فيكون مولدُهُ على هذا قبل سنة ستين بيسير، فيكون روايتهعن عائشة، وأبي هريرة، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي قتادة، وسفينة، ونحوهم مرسلة. اهـ. والله أعلم. التسلية/ رقم ٦٣ [سماعه من عائشة ﵂] * [وهو مثال على أنَّ الأسانيد هي الحجة في إثبات الاتصال أو الانقطاع] * فقال الترمذيُّ في "العلل الكبير" (١/ ٣٧٣): "سألت محمدًا -يعني: البخاريّ- وقلتُ له: محمَّد بن المنكدر سمع من عائشة؟ فقال: نعم! روى مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن محمد بن المنكدر، قال: سمعتُ عائشة". * فهذا البخاريُّ ﵀ أثبت السماع لوقوعه في إسناد حديث. مع أن العلماء تكلموا في سماع مخرمة من أبيه. * فدلَّنا ذلك أن الأسانيد هي الحجة في إثبات الاتصال أو الانقطاع. التسلية/ رقم ٣١؛ وانظر نحوه في: تنبيه ٩/ رقم ٢١٣٤ [سعيد بن أبي هلال، عن محمَّد بن المنكدر، وعنه عَمرو بنُ الحارث] * قال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين" ووافقه الذهبي!. * قلتُ (١): بل على شرط مسلم فإن البخاريَّ لم يخرّ…
١٨٩٢ - مُحَمَّدُ بنُ المُنْكَدِر ابن عبد الله بن الهُدَيْر بن عبد العُزَّى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سَعْد بن تَيْم بن مُرَّة، وأمه أم ولد، ويُكنى أبا عبد الله. فولد محمدُ بن المُنكدر: عمرَ وعبدَ الملك والمُنكدر وعبدَ الله ويوسفَ وإبراهيمَ وداودَ لأم ولد. أخبرنا أحمد بن أبي إسحاق العبدى، قال: حدّثنا الحجاج بن محمد، عن أبي مَعْشر، قال: دخل المُنْكدر على عائشة فقال: إني قد أصابتنى حاجة فأعينينى، فقالت: ما عندى شيء، لو كانت عندى عشرة آلاف لبعثتُ بها إليك، فلمّا خرج من عندها جاءتها عشرة آلاف من عند خالد بن أسيد، فقالت ما أوشك ما ابتُليت! قال: ثم أرسلَتْ في إثره، فدفعتها إليه، فدخل السوق فاشترى جارية بألفى درهم، فولدت له ثلاثة، فكانوا عُبَّاد المدينة: محمدًا، وأبا بكر، وعمر، بنى المنكدر (¬١). أخبرنا أحمد بن أبي إسحاق، قال: حدّثنا أبو السَّرِى سهل بن محمود، قال: حدّثنا سفيان: قال: تعبَّد محمد بن المنكدر وهو غلام، وكانوا أهل بيت عبادة، وكانت أمه تقول له: لا تمزح مع الصبيان. قال: وقيل له أي العمل أفضل؟ قال: إدخال السرور على المؤمن. قيل: فما بقى مما يُستلذ؟ قال: الإفضال على الإخوان. قال: وصلى على رجل يقال له بقرة، كان يَرْهق، قال: فقيل له: تصلى على بقرة؟ قال: فقال: إني أكره أن يعلم الله من قلبى أنى أرى أن رحمته تعجز عن بقرة، أو قال: عن أحد. أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدّثنا ابن أبي الزِّن…
٤٦٩٢ - محمد بن المنكدر (٤).
٧٧٨ - محمد بن المنكدر (¬١٠٢) ع ابن عبد الله بن الهدير بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد ابن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي الإمام الحافظ القدوة شيخ الإسلام أبو عبد الله القرشي التيمي المدني ويقال أبو بكر أخو أبي بكر وعمر. ولد سنة بضع وثلاثين وحدث عن النبي ﷺ وعن سلمان وأبي رافع وأسماء بنت عميس وأبي قتادة وطائفة مرسلاً وعن عائشة وأبي هريرة وعن ابن عمر وجابر وابن عباس وابن الزبير وأميمة بنت رقيقة وربيعة بن عباد وأنس بن مالك وأبي أمامة بن سهل ومسعود بن الحكم وعبد الله بن حنين وحمران وذكوان أبي صالح وسعيد بن المسيب وعروة وعبد الرحمن بن يربوع وأبيه المنكدر وخلق. وعنه عمرو بن دينار والزهري وهشام بن عروة وأبو حازم الأعرج وموسى بن عقبة ومحمد بن واسع ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن سوقة وعبيد الله بن عمر وابن جريج ومعمر ومالك وجعفر الصادق وشعبة والسفيانان وروح بن القاسم وشعيب بن أبي حمزة والأوزاعي وعبد العزيز بن الماجشون وعمرو بن الحارث وأبو حنيفة وابن أبي ذئب والمنكدر ابنه وورقاء بن عمر وأبو عوانة والوليد بن أبي ثور ويوسف بن يعقوب بن الماجشون وابنه الآخر يوسف بن محمد ويوسف بن إسحاق السبيعي وخلق كثير. قال علي: له نحو مئتي حديث وروى ابن راهويه عن سفيان قال كان من معادنالصدق ويجتمع إليه الصالحون ولم يدرك أحداً أجدر أن يقبل الناس منه إذا قال قال رسول الله منه. وقال الحميدي هو حافظ وقال ا…
٦٣٣ - [محمد بن المنكدر] (١) محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير القرشي التيمي المدني، يكنى: أبا بكر، وهو أخو أبي بكر وعمر ابني المنكدر. سمع عائشة، وأبا هريرة، وجابر بن عبد الله، وأنسا، وغيرهم من الصحابة فمن بعدهم. روى عنه مالك، وشعبة، والسفيانان، وغير واحد. وكان حافظا قانتا عابدا، بيته مأوى الصالحين، وكان يصفر رأسه ولحيته. توفي سنة ثلاثين ومائة، ويقال: إنه نيف على التسعين.
٩٥٨ - محمد بن المنكدر (¬١): قال يحيى بن معين: لم يسمع من أبي هريرة (¬٢)، وقال أبو زرعة: لم يلقه (¬٣). قال العلائي: وحديثه عنه في سنن أبي داود (¬٤)، وقال ابن المديني: لم يدرك سلمان؛ يعني الفارسي (¬٥). وقال الترمذي: لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه (¬٦). قال العلائي: وروى له النسائي عن أبي أيوب وأبي قتادة الأنصاري، والظاهر أنَّ ذلك مرسل (¬٧). انتهى. قلت: وروى عن أبي رافع مولى النبيِّ ﷺ وهو مرسل، قاله في التهذيب (¬٨). انتهى. قال المُراجع: محمد بن المنكدر ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليسوكان مولده في بضع وثلاثين من الهجرة (سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٥٣) وعليه فإدراكه محتمل: أ. لأبي هريرة ﵁ المتوفي في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٤٢٦) وقد أخرج أحمد بسند صحيح في مسنده (١٤/ ٥٣١ رقم ٨٩٧٦) وقال: حدثنا عفان، حدثنا عبد الوارث، حدثنا محمد بن المنكدر، عن أبي هريرة … الحديث"، ب. ولأبي أيوب الأنصاري ﵁ المتوفي في ٥٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ١٦٣٣). والأصح أن يقال إنه لا يصح سند إلى محمد بن المنكدر عن أبي أيوب فليس له عن أبي أيوب سوى حديثين ولا يصحان لضعف عثمان بن عمرو الحراني (السنن الكبرى للنسائي ٣/ ٢٤٠ رقم ٢٨٨٠). وأيضاً لعنعنة ابن جريج (مصف عبد الرزاق ٩/ ٤١٥ رقم ٢٠١٤٢)، قال أبو حاتم عنه "هذا حديث مضطرب الإسناد" (علل ابن أبي حاتم ٥/ ٢٨٢ رقم ١٩٨٤)، ت. ولعبد الرحم…
Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
محمد بن المنكدر التميمي أبو عبد الله روى عن جابر وابن عمر واميمة بنت رقيقة وعبد الله بن الزبير واسماء ابنة ابى بكر وسفينة وابى رافع روى عنه الزهري وعمرو بن دينار وهشام بن عروة وايوب السختيانى وابو حازم سلمة بن دينار ومالك وابن جريج والثوري وشعبة ومعمر وعبد العزيز الماجشون وأبو عوانة سمعت أبي يقول ذلك: نا عبد الرحمن نا عمر بن شبة بن عبيدة النميري البصري نا هارون - يعني ابن معروف نا سُفْيَانُ - يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ - قال: كان محمد بن المنكدر من معادن الصدق يجتمع إليه الصالحون نا عبد الرحمن أنا أبو بكر محمد بن عمير الطبري قال قال أبو بكر يعني عبد الله بن الزبير الحميدي: محمد بن المنكدر حافظ. نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: محمد بن المنكدر ثقة. نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن محمد بن المنكدر فقال: ثقة.
سالت ابي عن محمد بن المنكدر فقال: ثقة.
Reports From: محمد بن المنكدر
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن المنكدر
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن المنكدر
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن المنكدر
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن المنكدر
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن المنكدر
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن المنكدر
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن المنكدر
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن المنكدر
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن المنكدر
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 25 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No related public chains are available for route comparison.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
No related transmissions are currently attached for matn comparison.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
No related public transmissions are currently attached to this record.