Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 6 parallels →

Chain and evidence

Sahih Muslim 503 d

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/5
With source evidence
2/5
Need attention
3

0 criticized · 3 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 6

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    0/6 related public chains share at least one resolved narrator; 6 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    6 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih Muslim 503 d is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 23
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
2
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينارTrustworthy, Firm · 476 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 6861

Classical biographical passages

  • محمد بن المثنى بن عبيد العنزى: بفتح النون والزاء، أبو موسى البصرى المعروف بالزمن، ثقة، ثبت.

    shamela-10452 · page 1550, entry [555], semantic entry [544]Read exact passage

  • ### $ 1107 - # محمد بن المثنى أبو موسى الزمن البصري سمع خالد بن الحارث ويحيى القطان ~~وابن مهدي وغندرا وعبد الوهاب وابن أبي عدي والوليد بن مسلم وأبا معاوية ~~وأبا عامر وعثمان بن عمر وأبا عاصم روى عنه البخاري في (الإيمان) و (الفتن) ~~مات بعد بندار بأربعة أشهر ومات بندار في رجب ms215 سنة 252

    shamela-10902 · OpenITI shamela-10902, source sequence 1107, printed entry 1107, PageV02P681Read exact passage

  • ٣٣٢٧ - محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي، أبو موسى، البَصْرِيّ، المعروف بالزمن. • قال السُّلَمِيُّ: سألت الدَّارَقُطْنِيّ عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: أحد المحدثين الثقات. وسألته من يقدم من يقدم من أبي موسى وبندار، فقال: أبو موسى لأنه أسن وأسند. قال وسئل عمرو بن علي عن أبي موسى وبندار، فقال: ثقتان يقبل من كل منهما كل شيء إلا ما تكلم أحدهما في صاحبه، قال وكان أبو موسى فيه سلامة، وكان يقول لنا شرف، قيل أي شرف، فقال: نحن من عنزة، النبي ﷺ، صلى إلينا، يعني به قول النبي ﷺ أنه صلى إلى عنزة. (٣١٦ و٣١٧) .• وقال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: وقع الحريق في دار أبي موسى محمد بن المثنى، وقعد عندها، وقال كبروا، فإن النبي ﷺ قال إذا رأيتم الحريق فكبرو. (٣٣٤) .• - محمد بن أبي المجالد. سلف في عبد الله بن أبي المجالد، برقم (١٩٣٥) .

    shamela-12764 · page 3732, entry [3377]Read exact passage

  • ### $ 698 ع الستة محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي أبو موسى ~~البصري الحافظ المعروف بالزمن روى عن عبد الله بن إدريس وأبي معاوية وخالد ~~بن الحارث ويزيد بن زريع وحسين بن حسن البصري ومعتمر وحفص بن غياث وإسحاق ~~بن يوسف الأزرق وأمية بن خالد وأزهر السمان وأبي النعمان العجلي وحماد بن ~~سهل وروح بن عبادة وأبي عاصم وابن نمير وابن مهدي والقطان وغندر وعمر بن ~~يونس اليمامي والفضل بن مساور ومحمد بن أبي عدي ومحمد بن فضيل ms3193 ومعاذ بن ~~معاذ ومعاذ بن هشام بن جرير وسالم بن نوح وابن عيينة وعبد الوهاب الثقفي ~~وعبد الله بن حمران وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعثمان PageV09P377 بن عثمان ~~الغطفاني وعثمان بن عمر بن فارس وعفان ومحمد بن جهضم ومحمد بن عرعرة ومحمد ~~بن عبد الله الأنصاري ومكي بن إبراهيم وخلق كثير روى عنه الجماعة وروى ~~النسائي أيضا عن زكريا السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وبقي بن ~~مخلد وزكرياء الساجي وابن أبي الدنيا وأبو خراش ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ~~وابن ماجة وصالح بن محمد وأبو يعلى وجعفر الفريابي ومحمد بن هارون الرؤياني ~~وابن أبي الدنيا ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي وابن صاعد وأبو عروبة ~~والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن بن معين ثقة ~~وقال أبو سعد الهروي سألت الذهلي عنه فقال حجة وقال صالح بن محمد صدوق ~~اللهجة وكان في عقله شيء وكنت أقدم…

    shamela-1293 · vol. 9, page 376, entry 698Read exact passage

  • محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي، أبو موسى البصري الحافظ المعروف بالزمن. روى عن: عبد الله بن إدريس، وأبي معاوية، وخالد بن الحارث، ويزيد بن زريع، وحسين بن حسن البصري، ومعتمر، وحفص بن غياث، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وأمية بن خالد، وأزهر السمان، وأبي النعمان العجلي، وحماد بن مسعدة، وروح بن عبادة، وأبي عاصم، وابن نمير، وابن مهدي، والقطان، وغندر، وعمر بن يونس اليمامي، والفضل بن مساور، ومحمد بن أبي عدي، ومحمد بن فضيل، ومعاذ بن معاذ، ومعاذ بن هشام، و [وهب] بن جرير، وسالم بن نوح، وابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الله بن حمران، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعثمان بن عثمان الغطفاني، وعثمان بن عمر بن فارس، وعفان، ومحمد بن جهضم، ومحمد بن عرعرة، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومكي بن إبراهيم، وخلق كثير. روى عنه: الجماعة، وروى النسائي أيضا عن زكريا السجزي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، وبقي بن مخلد، وزكريا الساجي، وابن أبي الدنيا، وابن خراش، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وابن ناجية، وصالح بن محمد، وأبو يعلى، وجعفر الفريابي، ومحمد بن هارون الروياني، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، وابن صاعد، وأبو عروبة، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو سعد الهروي: سألت الذهلي عنه، فقال: حجة. وقال صالح بن محمد: صدوق اللهجة، وكان في عقله…

    shamela-1293 · page 2017, entry [7931]Read exact passage

  • ٤١٤٢ - محمد بن المثنى بن عبيد العَنَزيُّ، أبو موسى البصريٌّ، الزمن. * قال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: كتبتُ عن بُنْدَار نحوًا من خمسين ألف حديث، وكتبتُ عن أبي موسى شيئًا. وهو أثبت من بُنْدَار. "سؤالاته" ٣/ ٣٦٨.

    shamela-133397 · page 1043, entry [4183]Read exact passage

Showing 6 of 20 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٨١١٥ - محمد بن المثنى الحافظ [ع] ، أبو موسى العزى البصري الزمن. عن ابن عيينة، وطبقته. وعنه الجماعة. ولحقه المحاملى. وثقه ابن معين، وغيره. وقال الذهلي: حجة. وقال صالح جزرة: صدوق اللهجة، في عقله شئ. وقال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث. وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت منه ومن يحيى بن حكيم. وقال النسا

    Ibn Maʿīnshamela-1692page 2054, entry [7793]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    ثقة. # وقال أبو سعد يحيى (2) بن منصور الهروي الزاهد: سألت محمد بن يحيى ~~النيسابوري عن أبي موسى محمد بن المثنى، PageV26P362 # فقال: حجة. # وقال صالح بن محمد الحافظ (1) : صدوق اللهجة وكان في عقله شيء (2) ، وكنت ~~أقدمه على بندار. # وقال أبو حاتم (3) : صالح الحديث، صدوق. # وقال أبو عروبة (4) الحراني: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى، ويحيى بن ~

    vol. 26, page 358, entry 5579 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    ثقة. # وقال أبو سعد يحيى (2) بن منصور الهروي الزاهد: سألت محمد بن يحيى ~~النيسابوري عن أبي موسى محمد بن المثنى، PageV26P362 # فقال: حجة. # وقال صالح بن محمد الحافظ (1) : صدوق اللهجة وكان في عقله شيء (2) ، وكنت ~~أقدمه على بندار. # وقال أبو حاتم (3) : صالح الحديث، صدوق. # وقال أبو عروبة (4) الحراني: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى، ويحيى بن ~

    vol. 26, page 358, entry 5579 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    في ذي القعدة ويقال مات سنة إحدى وخمسين ويقال سنة خمسين قلت وقال ~~الذهلي حجة وقال السلمي عن الدارقطني كان أحد الثقات وقدمه على بندار قال ~~وقد سئل عمرو بن علي عنهما فقال ثقتان يقبل منهما كال شيء الا ما تكلم به ~~أحدهما في الآخرة قال وكان في أبي موسى سلامة وقال مسلمة ثقة مشهور من ~~الحفاظ وفي الزهري روى عنه خ مائة حديث وثلاثة ms3194 أحاديث ومسل

    vol. 9, page 376, entry 698 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    قطني كان أحد الثقات وقدمه على بندار قال ~~وقد سئل عمرو بن علي عنهما فقال ثقتان يقبل منهما كال شيء الا ما تكلم به ~~أحدهما في الآخرة قال وكان في أبي موسى سلامة وقال مسلمة ثقة مشهور من ~~الحفاظ وفي الزهري روى عنه خ مائة حديث وثلاثة ms3194 أحاديث ومسلم سبعمائة ~~واثنتين وسبعين حديثا PageV09P378

    vol. 9, page 376, entry 698 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    قطني كان أحد الثقات وقدمه على بندار قال ~~وقد سئل عمرو بن علي عنهما فقال ثقتان يقبل منهما كال شيء الا ما تكلم به ~~أحدهما في الآخرة قال وكان في أبي موسى سلامة وقال مسلمة ثقة مشهور من ~~الحفاظ وفي الزهري روى عنه خ مائة حديث وثلاثة ms3194 أحاديث ومسلم سبعمائة ~~واثنتين وسبعين حديثا PageV09P378

    vol. 9, page 376, entry 698 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    في ذي القعدة ويقال مات سنة إحدى وخمسين ويقال سنة خمسين قلت وقال ~~الذهلي حجة وقال السلمي عن الدارقطني كان أحد الثقات وقدمه على بندار قال ~~وقد سئل عمرو بن علي عنهما فقال ثقتان يقبل منهما كال شيء الا ما تكلم به ~~أحدهما في الآخرة قال وكان في أبي موسى سلامة وقال مسلمة ثقة مشهور من ~~الحفاظ وفي الزهري روى عنه خ مائة حديث وثلاثة ms3194 أحاديث ومسل

    vol. 9, page 376, entry 698 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    ى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي، محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي، أبو موسى البصري الحافظ المعروف بالزمن.

    page 2017, entry [7931] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي، محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي، أبو موسى البصري الحافظ المعروف بالزمن.

    page 2017, entry [7931] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي، أبو موسى البصري الحافظ المعروف بالزمن.

    page 2017, entry [7931] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    دينار العنزي ### $ 5579 - ع: محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي (1) ، أبو موسى البصري الحافظ المعروف # بالزمن.

    vol. 26, page 358, entry 5579 · Provisional · Medium confidence

Showing 10 of 407 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: إبراهيم بن يزيد بن مردانبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إبراهيم بن يزيد بن مردانبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إسحاق بن يوسف الأزرق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إسحاق بن يوسف الأزرق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إسحاق بن يوسف الأزرق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الفضل بن مساور

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الفضل بن مساور

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حماد بن مسعدة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الأعلى بن عبد الأعلى

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الأعلى بن عبد الأعلى

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 48 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

محمد بن جعفرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

شعبة بن الحجاج بن الوردNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

حكم بن عتيبةTrustworthy, Firm · 89 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 1372

Classical biographical passages

  • الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكوفي، وليس هو الحكم بن عتيبة بن النهاس. روى عن: أبي جحيفة، وزيد بن أرقم - وقيل: لم يسمع منه - وعبد الله بن أبي أوفى هؤلاء صحابة، وشريح القاضي، وقيس بن أبي حازم، وموسى بن طلحة، ويزيد بن شريك التيمي، وعائشة بنت سعد، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء، وطاوس، والقاسم بن مخيمرة، ومصعب بن سعد، ومحمد بن كعب القرظي، وابن أبي ليلى، وغيرهم من التابعين، وروى عن عمرو بن شعيب وهو أكبر منه. وعنه: الأعمش، ومنصور، ومحمد بن جحادة، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، وقتادة، وغيرهم من التابعين، وأبان بن صالح، وحجاج بن دينار، وسفيان بن حسين، والأوزاعي، ومسعر، وشعبة، وأبو عوانة، وعدة. قال الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير، وعبدة بن أبي لبابة: ما بين لابتيها أفقه من الحكم. وقال مجاهد بن رومي: رأيت الحكم في مسجد الخيف، وعلماء الناس عيال عليه. وقال جرير، عن مغيرة: كان الحكم إذا قدم المدينة أخلوا له سارية النبي ﷺ يصلي إليها. وقال عباس الدوري: كان صاحب عبادة وفضل. وقال ابن عيينة: ما كان بالكوفة بعد إبراهيم والشعبي مثل الحكم وحماد.وقال ابن مهدي: الحكم بن عتيبة ثقة ثبت، ولكن يختلف - يعني حديثه -. وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك؟ قال: [الحكم ومنصور. قلت: أيهما أحب إليك، قال: ما أ…

    shamela-1293 · page 461, entry [1904]Read exact passage

  • ٩٦٩ - الحكم بن عُتَيبة الكِندي: أحد الثقات الرفعاء ولكن قال الحافظ: "ربما دلَّس". فلا يلجأ إلى إعلال روايته بالتدليس إلا لضرورة، أما في المتابعات كما هو الحال هنا فالأصل تمشية روايتُه. هذا ما توصلت إليه مع شيخنا حافظ الوقت ناصر الدين الألباني في بحثٍ لي معه حول التدليس. والله أعلم. غوث المكدود ٢/ ١٢٧ح ٥٢٣ * أظنُّ أن الحكم لم يسمع من ابن عُمر. الصمت/ ٢١٠ح ٣٩٣ * الحكم بن عتيبة: لم يدرك عليّ بن أبي طالب. تنبيه ٨/ رقم ١٨٩٢ [الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس ﵄، مرفوعًا: ليس منَّا من وطيء حبل] * وهذا الحديث أيضًا مما لم يسمعه الحكم من مقسم. غوث المكدود ٣/ ٥٤ ح ٧٣٢ [عن مِقسَم، عن ابن عباس ﵄، أنَّ النبيَّ ﷺ احتجم بالقَاحَةِ وهو صائمٌ] * قال النسائيُّ: "الحكم لم يسمعه من مقسم". وكذا قال الحافظ في "التلخيص". * وعمدتهم في ذلك ما ذكره الترمذيُّ، عن شعبة، قال: "لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أشياء وعدَّها". * ثم قال الترمذيُّ: "وليس هذا الحديث فيما عدّ شعبة". وفي "التهذيب" (٢/ ٤٣٤): "إلا خمسة أشياء وعدّها يحيى القطان: حديث الوتر، والقنوت،وعزمة الطلاق، وجزاء الصيد، والرجل يأتي امرأته وهي حائض". رواه ابن أبي خيثمة في "تاريخه عن عليّ بن المدينيّ، عن يحيى. * فيظهر أن حديث الباب لم يسمعه من مقسم، ومع ذلك فلم يلتفت الشيخ أبوالأشبال ﵀ إلى هذا البحث، فصحح إسناد الحديث في "شرح المسند" (٤/ ٣٤)!!. غوث المكدود ٢…

    shamela-13242 · page 484, entry [979]Read exact passage

  • ٧٣٢ - الحكم بن عتيبة الكندي قال صالح: قال أبي: سمع الحكم من مقسم أربعة الذي يصح: حديث الوتر: أن النبي ﷺ كان يوتر (١)، وعزيمة الطلاق، وهو: الفيء الجماع، وهو عن مقسم، عن ابن عباس (٢)، وعن ابن عباس: أن عمر قنت في الفجر (٣)، وعن مقسم -وهو رأيه في محرم أصاب صيدًا- قال: عليه جزاؤه، فإن لم يكن عنده قوَّم الجزاء دراهم، ثم يقوَّم الدراهم طعامًا، ثم يصوم مكان كل نصف صاع يومًا (٤). قال: والباقي فاللَّه أعلم. وحجاج روى عنه عن مقسم، عن ابن عباس نحوًا من خمسين حديثًا. وقال مرة: قال شعبة: هذِه الأربعة التي صححها الحكم -يعني: سماعًا من مقسم. "مسائل صالح" (٧٨١) قال أبو داود: سمعت أحمد قال: ما من القوم أحد أعلى من منصور، إلا أن يكون الحكم بن عتيبة في إبراهيم. "سؤالات أبي داود" (٣٤٦)قال أبو داود: ثنا أحمد قال: ثنا يحيى بن سعيد قال: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة والصيام. قلت لأحمد: رواية الحاكم، عن مقسم (١) عمن أخذه؟ قال: يقولون: عن كتابٍ. قلت لأحمد: يزيد -يعني: ابن أبي زياد- أحب إليك عن مقسم أو الحكم؟ قال: الحكم في كل شيء. قلت لأحمد: ذكرت أن الحكم في مقسم أحب إليك منه -أعني يزيد- والحكم سمع من مقسم أحاديث؟ قال: أربعة سمع منه. قلت: فكيف تختار الحكم عليه، فقال: الحكم لا يقاس إليه، يزيد يختلف عنه جدًّا. "مسائل أبي داود" (٢٠٣٠)، (٢٠٣١) قال حرب: قيل لأحمد: الحكم سمع من أبي عبد اللَّه الجدلي؟ قال: قد…

    shamela-20881 · page 500, entry [769]Read exact passage

  • الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكوفي، وليس هو الحكم بن عتيبة بن النهاس. روى عن: أبي جحيفة، وزيد بن أرقم - وقيل: لم يسمع منه - وعبد الله بن أبي أوفى هؤلاء صحابة، وشريح القاضي، وقيس بن أبي حازم، وموسى بن طلحة، ويزيد بن شريك التيمي، وعائشة بنت سعد، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء، وطاوس، والقاسم بن مخيمرة، ومصعب بن سعد، ومحمد بن كعب القرظي، وابن أبي ليلى، وغيرهم من التابعين، وروى عن عمرو بن شعيب وهو أكبر منه. وعنه: الأعمش، ومنصور، ومحمد بن جحادة، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، وقتادة، وغيرهم من التابعين، وأبان بن صالح، وحجاج بن دينار، وسفيان بن حسين، والأوزاعي، ومسعر، وشعبة، وأبو عوانة، وعدة. قال الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير، وعبدة بن أبي لبابة: ما بين لابتيها أفقه من الحكم. وقال مجاهد بن رومي: رأيت الحكم في مسجد الخيف، وعلماء الناس عيال عليه. وقال جرير، عن مغيرة: كان الحكم إذا قدم المدينة أخلوا له سارية النبي ﷺ يصلي إليها. وقال عباس الدوري: كان صاحب عبادة وفضل. وقال ابن عيينة: ما كان بالكوفة بعد إبراهيم والشعبي مثل الحكم وحماد.وقال ابن مهدي: الحكم بن عتيبة ثقة ثبت، ولكن يختلف - يعني حديثه -. وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك؟ قال: [الحكم ومنصور. قلت: أيهما أحب إليك، قال: ما أ…

    shamela-1293 · page 461, entry [1904]Read exact passage

  • ٩٦٩ - الحكم بن عُتَيبة الكِندي: أحد الثقات الرفعاء ولكن قال الحافظ: "ربما دلَّس". فلا يلجأ إلى إعلال روايته بالتدليس إلا لضرورة، أما في المتابعات كما هو الحال هنا فالأصل تمشية روايتُه. هذا ما توصلت إليه مع شيخنا حافظ الوقت ناصر الدين الألباني في بحثٍ لي معه حول التدليس. والله أعلم. غوث المكدود ٢/ ١٢٧ح ٥٢٣ * أظنُّ أن الحكم لم يسمع من ابن عُمر. الصمت/ ٢١٠ح ٣٩٣ * الحكم بن عتيبة: لم يدرك عليّ بن أبي طالب. تنبيه ٨/ رقم ١٨٩٢ [الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس ﵄، مرفوعًا: ليس منَّا من وطيء حبل] * وهذا الحديث أيضًا مما لم يسمعه الحكم من مقسم. غوث المكدود ٣/ ٥٤ ح ٧٣٢ [عن مِقسَم، عن ابن عباس ﵄، أنَّ النبيَّ ﷺ احتجم بالقَاحَةِ وهو صائمٌ] * قال النسائيُّ: "الحكم لم يسمعه من مقسم". وكذا قال الحافظ في "التلخيص". * وعمدتهم في ذلك ما ذكره الترمذيُّ، عن شعبة، قال: "لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أشياء وعدَّها". * ثم قال الترمذيُّ: "وليس هذا الحديث فيما عدّ شعبة". وفي "التهذيب" (٢/ ٤٣٤): "إلا خمسة أشياء وعدّها يحيى القطان: حديث الوتر، والقنوت،وعزمة الطلاق، وجزاء الصيد، والرجل يأتي امرأته وهي حائض". رواه ابن أبي خيثمة في "تاريخه عن عليّ بن المدينيّ، عن يحيى. * فيظهر أن حديث الباب لم يسمعه من مقسم، ومع ذلك فلم يلتفت الشيخ أبوالأشبال ﵀ إلى هذا البحث، فصحح إسناد الحديث في "شرح المسند" (٤/ ٣٤)!!. غوث المكدود ٢…

    shamela-13242 · page 484, entry [979]Read exact passage

  • ٧٣٢ - الحكم بن عتيبة الكندي قال صالح: قال أبي: سمع الحكم من مقسم أربعة الذي يصح: حديث الوتر: أن النبي ﷺ كان يوتر (١)، وعزيمة الطلاق، وهو: الفيء الجماع، وهو عن مقسم، عن ابن عباس (٢)، وعن ابن عباس: أن عمر قنت في الفجر (٣)، وعن مقسم -وهو رأيه في محرم أصاب صيدًا- قال: عليه جزاؤه، فإن لم يكن عنده قوَّم الجزاء دراهم، ثم يقوَّم الدراهم طعامًا، ثم يصوم مكان كل نصف صاع يومًا (٤). قال: والباقي فاللَّه أعلم. وحجاج روى عنه عن مقسم، عن ابن عباس نحوًا من خمسين حديثًا. وقال مرة: قال شعبة: هذِه الأربعة التي صححها الحكم -يعني: سماعًا من مقسم. "مسائل صالح" (٧٨١) قال أبو داود: سمعت أحمد قال: ما من القوم أحد أعلى من منصور، إلا أن يكون الحكم بن عتيبة في إبراهيم. "سؤالات أبي داود" (٣٤٦)قال أبو داود: ثنا أحمد قال: ثنا يحيى بن سعيد قال: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة والصيام. قلت لأحمد: رواية الحاكم، عن مقسم (١) عمن أخذه؟ قال: يقولون: عن كتابٍ. قلت لأحمد: يزيد -يعني: ابن أبي زياد- أحب إليك عن مقسم أو الحكم؟ قال: الحكم في كل شيء. قلت لأحمد: ذكرت أن الحكم في مقسم أحب إليك منه -أعني يزيد- والحكم سمع من مقسم أحاديث؟ قال: أربعة سمع منه. قلت: فكيف تختار الحكم عليه، فقال: الحكم لا يقاس إليه، يزيد يختلف عنه جدًّا. "مسائل أبي داود" (٢٠٣٠)، (٢٠٣١) قال حرب: قيل لأحمد: الحكم سمع من أبي عبد اللَّه الجدلي؟ قال: قد…

    shamela-20881 · page 500, entry [769]Read exact passage

Attributed assessments

  • ٩٦٩ - الحكم بن عُتَيبة الكِندي: أحد الثقات الرفعاء ولكن قال الحافظ: "ربما دلَّس". فلا يلجأ إلى إعلال روايته بالتدليس إلا لضرورة، أما في المتابعات كما هو الحال هنا فالأصل تمشية روايتُه. هذا ما توصلت إليه مع شيخنا حافظ الوقت ناصر الدين الألباني في بحثٍ لي معه حول التدليس. والله أعلم. غوث المكدود ٢/ ١٢

    shamela_bodyshamela-13242page 484, entry [979]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    خلوا له سارية النبي ﷺ يصلي إليها. وقال عباس الدوري: كان صاحب عبادة وفضل. وقال ابن عيينة: ما كان بالكوفة بعد إبراهيم والشعبي مثل الحكم وحماد.وقال ابن مهدي: الحكم بن عتيبة ثقة ثبت، ولكن يختلف - يعني حديثه -. وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك؟ قال: [الحكم ومنصور. قلت: أيهما أحب إليك، قال: ما أقربهما. وقال سعيد بن أبي سع

    page 461, entry [1904] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    س له عنهما رواية. وقال الكتاني، عن أبي حاتم: الحكم لقي زيد بن أسلم، ولا نعلم أنه سمع منه شيئا. وقال أبو القاسم الطبراني: لم يثبت منه سماع. وقال يعقوب بن سفيان: كان فقيها ثقة. وقال أحمد: لم يسمع من علقمة شيئا. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن الحكم عن عبيدة السلماني متصل؟ قال: لم يلقه. وقال أحمد وغيره: لم يسمع الحكم حديث مقسم كتاب إلا خمسة أحاد

    page 461, entry [1904] · Provisional · High confidence

  • Attribute

    الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكوفي، وليس هو الحكم

    page 461, entry [1904] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    عتيبة الكندي مولاهم، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكوفي، وليس هو الحكم بن عتيبة بن النهاس.

    page 461, entry [1904] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    عتيبة الكندي الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكوفي، وليس هو الحكم بن عتيبة بن النهاس.

    page 461, entry [1904] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    عتيبة الكندي الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكوفي، وليس هو الحكم بن عتيبة بن النهاس.

    page 461, entry [1904] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكوفي، وليس هو الحكم بن عتيبة بن النهاس.

    page 461, entry [1904] · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    الحكم بن عتيبة الكندي

    page 461, entry [1904] · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    لكندي مولاهم، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكوفي، وليس هو الحكم بن عتيبة بن النهاس. روى عن: أبي جحيفة، وزيد بن أرقم - وقيل: لم يسمع منه - وعبد الله بن أبي أوفى هؤلاء صحابة، وشريح القاضي، وقيس بن أبي حازم، وموسى بن طلحة، ويزيد بن شريك التيمي، وعائشة بن

    page 461, entry [1904] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    الأعمش، ومنصور، ومحمد بن جحادة، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، وقتادة، وغيرهم من التابعين، وأبان بن صالح، وحجاج بن دينار، وسفيان بن حسين، والأوزاعي، ومسعر، وشعبة، وأبو عوانة، وعدة. قال الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير، وعبدة بن أبي لبابة: ما بين لابتيها أفقه من الحك

    page 461, entry [1904] · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 51 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: الحكم بن عتيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الحكم بن عتيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حجاج بن دينار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن جحادة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الحكم بن عتيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الحكم بن عتيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الحكم بن عتيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الحكم بن عتيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: القاسم بن مخيمرة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الحكم بن عتيبة

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 31 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

وهب بن عبد الله، ويقال: ابن وهبNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

6 repeated links
Sahih al-Bukhari · 187

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sahih al-Bukhari · 495

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sahih al-Bukhari · 499

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sahih al-Bukhari · 501

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 470

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan an-Nasa'i · 47065% ordered word overlap · 6 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْهَاجِرَةِ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى إِلَى الْبَطْحَاءِ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ

Only in this related alignment

  • أَخْبَرَنَا
  • قَالاَ
  • قَالَ
  • بْنِ عُتَيْبَةَ،
  • قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى
  • وَصَلَّى

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا
  • قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى
  • فَصَلَّى
  • قَالَ شُعْبَةُ وَزَادَ فِيهِ عَوْنٌ عَنْ أَبِيهِ أَبِي جُحَيْفَةَ وَكَانَ يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 355356% ordered word overlap · 7 addition passages · 7 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مَنْصُورٍ أَبُو عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ، بِالْمَصِّيصَةِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْهَاجِرَةِ إِلَى الْبَطْحَاءِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ‏.‏ ‏{‏قَالَ شُعْبَةُ‏}‏ وَزَادَ فِيهِ عَوْنٌ عَنْ أَبِيهِ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ كَانَ يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الْمَرْأَةُ، وَقَامَ النَّاسُ فَجَعَلُوا يَأْخُذُونَ يَدَيْهِ، فَيَمْسَحُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ، قَالَ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَوَضَعْتُهَا عَلَى وَجْهِي، فَإِذَا هِيَ أَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ، وَأَطْيَبُ رَائِحَةً مِنَ الْمِسْكِ‏.‏

Only in this related alignment

  • الْحَسَنُ
  • مَنْصُورٍ أَبُو عَلِيٍّ،
  • حَجَّاجُ
  • مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ، بِالْمَصِّيصَةِ
  • ثُمَّ صَلَّى
  • قَالَ كَانَ
  • وَقَامَ النَّاسُ فَجَعَلُوا يَأْخُذُونَ يَدَيْهِ، فَيَمْسَحُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ، قَالَ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَوَضَعْتُهَا عَلَى وَجْهِي، فَإِذَا هِيَ أَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ، وَأَطْيَبُ رَائِحَةً مِنَ الْمِسْكِ‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ
  • بَشَّارٍ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى
  • مُحَمَّدُ
  • جَعْفَرٍ،
  • فَصَلَّى
  • وَكَانَ
  • وَالْحِمَارُ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 18746% ordered word overlap · 7 addition passages · 6 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، يَقُولُ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْهَاجِرَةِ، فَأُتِيَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ فَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ، فَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ‏.‏

Only in this related alignment

  • آدَمُ،
  • قَالَ حَدَّثَنَا
  • يَقُولُ
  • عَلَيْنَا
  • فَأُتِيَ بِوَضُوءٍ
  • فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ فَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ،
  • النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم

Present in the selected hadith, absent here

  • مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،
  • ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،
  • عَنِ
  • قَالَ
  • إِلَى الْبَطْحَاءِ
  • قَالَ شُعْبَةُ وَزَادَ فِيهِ عَوْنٌ عَنْ أَبِيهِ أَبِي جُحَيْفَةَ وَكَانَ يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 49942% ordered word overlap · 7 addition passages · 9 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْهَاجِرَةِ، فَأُتِيَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ فَصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ، وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ يَمُرُّونَ مِنْ وَرَائِهَا‏.‏

Only in this related alignment

  • آدَمُ،
  • حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي
  • قَالَ سَمِعْتُ أَبِي
  • عَلَيْنَا
  • فَأُتِيَ بِوَضُوءٍ
  • بِنَا
  • وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ يَمُرُّونَ

Present in the selected hadith, absent here

  • مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،
  • ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،
  • عَنِ الْحَكَمِ،
  • سَمِعْتُ أَبَا
  • إِلَى الْبَطْحَاءِ
  • رَكْعَتَيْنِ
  • رَكْعَتَيْنِ
  • قَالَ شُعْبَةُ وَزَادَ فِيهِ عَوْنٌ عَنْ أَبِيهِ أَبِي جُحَيْفَةَ وَكَانَ يَمُرُّ
  • الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 50140% ordered word overlap · 6 addition passages · 8 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْهَاجِرَةِ فَصَلَّى بِالْبَطْحَاءِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، وَنَصَبَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةً، وَتَوَضَّأَ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَتَمَسَّحُونَ بِوَضُوئِهِ‏.‏

Only in this related alignment

  • سُلَيْمَانُ
  • حَرْبٍ،
  • عَنْ أَبِي
  • بِالْبَطْحَاءِ
  • وَنَصَبَ بَيْنَ
  • وَتَوَضَّأَ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَتَمَسَّحُونَ بِوَضُوئِهِ‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ
  • بَشَّارٍ،
  • ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،
  • قَالَ سَمِعْتُ أَبَا
  • إِلَى الْبَطْحَاءِ فَتَوَضَّأَ
  • رَكْعَتَيْنِ
  • وَبَيْنَ
  • قَالَ شُعْبَةُ وَزَادَ فِيهِ عَوْنٌ عَنْ أَبِيهِ أَبِي جُحَيْفَةَ وَكَانَ يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 49532% ordered word overlap · 5 addition passages · 7 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحَاءِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، تَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ‏.‏

Only in this related alignment

  • أَبُو الْوَلِيدِ،
  • عَوْنِ بْنِ أَبِي
  • سَمِعْتُ أَبِي أَنَّ النَّبِيَّ
  • صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحَاءِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ
  • تَمُرُّ بَيْنَ

Present in the selected hadith, absent here

  • مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،
  • ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،
  • الْحَكَمِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا
  • خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ
  • بِالْهَاجِرَةِ إِلَى الْبَطْحَاءِ فَتَوَضَّأَ فَصَلَّى
  • وَبَيْنَ
  • عَنَزَةٌ قَالَ شُعْبَةُ وَزَادَ فِيهِ عَوْنٌ عَنْ أَبِيهِ أَبِي جُحَيْفَةَ وَكَانَ يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
939939
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_361577d68581
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/4 corroborated
Chronology flags
0