Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records6/8 narrator identities are resolved. 3/7 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad1/1 related public chains share at least one resolved narrator; 2 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
3/7 links corroborated
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، كِلاَهُمَا عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي ذَرٍّ لَوْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَسَأَلْتُهُ فَقَالَ عَنْ أَىِّ شَىْءٍ كُنْتَ تَسْأَلُهُ قَالَ كُنْتُ أَسْأَلُهُ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ قَدْ سَأَلْتُ فَقَالَ
Path 1: 6/8 identities resolved; 6 narrator dossiers contain source evidence; 3/7 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Trustworthy, Expert
٧٢٦٩ - محمد بن بشار [ع] البصري الحافظ، بندار. ثقة صدوق. كذبه الفلاس، فما أصغى أحد إلى تكذيبه لتيقنهم أن بندارا صادق أمين. وقال عبد الله بن الدورقي: كنا عند يحيى بن معين فجرى ذكر بندار، فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه. ورأيت القواريرى لا يرضاه. وكان صاحب حمام. قلت: قد احتج به أصحاب الصحاح كلهم، وهو حج
Ibn Maʿīn · shamela-1692 · page 1841, entry [6994]
١١٢٢٤ - محمد بن بشار البصري الحافظ • محمد بن بشار بندار. ثقة. قال الفلاس: كذاب. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥٨)]. • محمد بن بشار. ثقة حجة. كذبه الفلاس. وقال عبد الله بن الدورقي: كنا عند ابن معين، فجرى ذكر بندار، فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه. وقال ابن سيار الفرهياني: كان بندار يقرأ من كل كتاب. وقال أبو د
Ibn Maʿīn · shamela-10438 · page 7634, entry [10604]
٩٢) محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري أبو بكر بندار: ثقة (ع). "أحد أوعية السنة". "اللسان" (٩/ ٨٨). "أحد الثقات المشهورين روى عنه الأئمة الستة، وثقه العجلي والنسائي وابن خزيمة وسماه: "إمام أهل زمانه"، والفرهياني والذهلي ومسلمة وأبو حاتم الرازي وآخرون، وضعفه عمرو بن علي الفلاس ولم يذكر سبب ذلك فما ع
al-Nasāʾī · shamela-132970 · page 648, entry [1482]
٣٨٠٥ - محمد بن بشار العَبْديُّ، أبو بكر البصريُّ بُنْدَار. * قال العِجليُّ: بصريُّ، ثقةٌ، كثيرُ الحديثِ، يُكنى أبا بكر، وكان حائكًا. "الثقات" ١٢٢٣. * وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: كتبت عن بُنْدَار نحوًا من خمسين ألف حديث، وكتبت عن أبي موسى شيئًا، وهو أثبت من بُنْدار. ثم قال: لولا سلامةٌ في بُ
shamela_body · shamela-133397 · page 943, entry [3846]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Thqa thbt mshhwr baltdlys
٣٠٣٥ - قتادة بن دعامة السدوسي: [أبو الخطاب البصري؛ آية من آيات الله تعالى في الحفظ] أحد الجبال الرواسي في الحفظ، على تدليس يقع منه. بذل الإحسان ١/ ٣١٦؛ أحدُ الجبال. . وكان مدلسًا. خصائص عليّ / ٦٠ ح ٤٣ * قال الأَزدِيُّ: "روى عن قتادة مناكيرَ" [يعني خالد بن قيس عن قتادة]، وهذا مِن روايَتِه عَنهُ. الفت
shamela_body · shamela-13242 · page 1288, entry [3059]
Thqa fyh nsb
عَبْد اللَّه بن شَقِيق الْعقيلِيّ عداده فِي أهل الْبَصْرَة يكنى أَبَا عَبْد الرَّحْمَن وقِيلَ أَبَا عَامر يَرْوِي عَن عَائِشَة وَأبي هُرَيْرَة روى عَنهُ الْجريرِي وخَالِد الْحذاء مَاتَ سنة ثَمَان ومائه وَهُوَ وَالِد عَامر الْعقيلِيّ الَّذِي رَوَى عَنْهُ يحيى بْن أبي كثير
Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
عبد الله بن شقيق العقيلي: ثقة.
Unknown assessor · Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقات
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيُّ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيُّ. روى عن عمر بن الخطاب قال: كنا جلوسا بباب عمر ومعنا أبو ذر فقال: إني صائم. ثم أذن عمر فأتى بالعشاء فأكل. قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ: ذَكَرَ أَبُو قِلابَةَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَقِيقٍ فَقَالَ: أَيُّ رَجُلٍ هُوَ لَوْلا أَنَّهُ تَعَرَّبَ!. قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ كَثِيرٍ الأَسَدِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ مُطْرَفَ خَزٍّ. قَالُوا: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ عُثْمَانَيًّا وَكَانَ ثِقَةً فِي الْحَدِيثِ. وَرَوَى أَحَادِيثَ صَالِحَةً. وَتُوُفِّيَ فِي وِلايَةِ الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ عَلَى الْعِرَاقِ.
Unknown assessor · Ibn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: عبد الله بن شقيق العقيلي
Ibn Ḥibbān · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
١١٢٢٤ - محمد بن بشار البصري الحافظ • محمد بن بشار بندار. ثقة. قال الفلاس: كذاب. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥٨)]. • محمد بن بشار. ثقة حجة. كذبه الفلاس. وقال عبد الله بن الدورقي: كنا عند ابن معين، فجرى ذكر بندار، فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه. وقال ابن سيار الفرهياني: كان بندار يقرأ من كل كتاب. وقال أبو داود: كتبت عن بندار نحواً من خمسين الف حديث، ولولا سلامة فيه لترك حديثه. وقال أبو حاتم وغيره: صدوق. وقال عبد الله بن الدروقي: كان صاحب حمام. قلت: لم أذكر بنداراً وأمثاله في كتابي للين فيه عندي، ولكن لئلا يتعقب علي فيهم فيقول قائل فيهم مقال. (ع) [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٧٠)]. • محمد بن بشار البصري الحافظ، بندار. [ع] ثقة صدوق. كذبه الفلاس، فما أصغى أحد الى تكذيبه لتيقنهم أن بندارا صادق أمين. وقال عبد الله بن الدورقى: كنا عند يحيى بن معين فجرى ذكر بندار، فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه. ورأيت القواريرى لا يرضاه. وكان صاحب حمام.قلت: قد احتج به أصحاب الصحاح كلهم، وهو حجة بلا ريب. وقال ابن سيار الفرهيانى: كان بندار يقرأ في كل كتاب، وهو ثقة. وقال أبو داود: كتبت عن بندار نحوا من خمسين الف حديث، ولولا سلامة فيه لتركت حديثه. وقال أبو حاتم وغيره: صدوق. قلت: كان من أوعية العلم، ولم يرحل فيما قيل برا بأمه، ففاته كبار، واقتنع بعلماء البصرة، فروى عن معتمر بن سليمان، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمى، والطبقة…
محمد بن بشار بن عثمان العبدى: أبو بكر مندار، ثقة.
### $ 1016 - # محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان أبو بكر العبدي البصري يقال له ~~بندار سمع عندرا ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وابن أبي عدي وعبد ~~الوهاب الثقفي ومعاذ بن هشام روى عنه البخاري في (العلم) مات في رجب سنة ~~252
[٩٨] مُحمَّدُ بنُ بَشّارٍ، أَبو بَكرٍ البَصرِيُّ، بُندارٌ (¬٦) (¬٧). ماتَ في رَجبٍ سنةَ ثِنتَينِ وخَمسينَ ومِائتَينِ. سَمِعَ غُنْدَرًا (¬٨).
بُنْدار (١٦٧ - ٢٥٢ هـ = ٧٨٣ - ٨٦٦ م) .محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبديّ البصري، أبو بكر المعروف ببندار: من حفاظ الحديث الثقات. لم يخرج من البصرة أكثر عمره برا بأمّه. قال أبو داود: كتبت عن بندار نحوا من خمسين ألف حديث. وفي تهذيب التهذيب: روى عنه البخاري ٢٠٥ أحاديث، ومسلم ٤٦٠ (١) .
١٥٤٧- مُحَمَّد بن بشار بن عثمان بن كيسان، أبو بكر البصري [٤] . يعرف ببندار، ولد سنة سبع وستين ومائة سمع غندرا، ومحمد بن أبي عدي، ووكيع بن الجراح، وابن مهدي، ويحيى [٥] بن سعيد القطان، وروح بن عبادة، وغيرهم [٦] . روى عنه إبراهيم الحربي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، والبغوي، وغيرهم [٧] . قَالَ مُحَمَّد بن بشار: قد [٨] كتب عني خمسة قرون وسألوني الحديث وأنا ابن ثماني عشرة سنة، فاستحييت أن أحدثهم في المدينة، فأخرجتهم إلى البستان [٩] وأطعمتهم الرطب وحدثتهم [١٠] . قَالَ المصنف ﵀: وبندار ثقة، قد أخرج عنه في الصحيحين إلا أنه كانت [١١] تغلب عليه العجمة [١٢] وسلامة [الصدر] [١٣] . أَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْجَوْهَرِيُّ، حدّثنا محمد بنالْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الصُّولِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [١] الْقَزَّازُ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ بُنْدَارٍ فَقَالَ فِي حَدِيثٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَتْ [٢] رسول الله ﷺ، فقال لَهُ رَجُلٌ يَسْخَرُ مِنْهُ: أُعِيذُكَ باللَّه، مَا أَفْصَحَكَ. قَالَ: كُنَّا إِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ رَوْحٍ نَرُوحُ [٣] إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ. فَقَالَ: قَدْ بَانَ ذَاكَ عَلَيْكَ [٤] . توفي بندار في رجب هذه السنة.
Showing 6 of 26 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٧٢٦٩ - محمد بن بشار [ع] البصري الحافظ، بندار. ثقة صدوق. كذبه الفلاس، فما أصغى أحد إلى تكذيبه لتيقنهم أن بندارا صادق أمين. وقال عبد الله بن الدورقي: كنا عند يحيى بن معين فجرى ذكر بندار، فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه. ورأيت القواريرى لا يرضاه. وكان صاحب حمام. قلت: قد احتج به أصحاب الصحاح كلهم، وهو حج
١١٢٢٤ - محمد بن بشار البصري الحافظ • محمد بن بشار بندار. ثقة. قال الفلاس: كذاب. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥٨)]. • محمد بن بشار. ثقة حجة. كذبه الفلاس. وقال عبد الله بن الدورقي: كنا عند ابن معين، فجرى ذكر بندار، فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه. وقال ابن سيار الفرهياني: كان بندار يقرأ من كل كتاب. وقال أبو د
٩٢) محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري أبو بكر بندار: ثقة (ع). "أحد أوعية السنة". "اللسان" (٩/ ٨٨). "أحد الثقات المشهورين روى عنه الأئمة الستة، وثقه العجلي والنسائي وابن خزيمة وسماه: "إمام أهل زمانه"، والفرهياني والذهلي ومسلمة وأبو حاتم الرازي وآخرون، وضعفه عمرو بن علي الفلاس ولم يذكر سبب ذلك فما ع
٣٨٠٥ - محمد بن بشار العَبْديُّ، أبو بكر البصريُّ بُنْدَار. * قال العِجليُّ: بصريُّ، ثقةٌ، كثيرُ الحديثِ، يُكنى أبا بكر، وكان حائكًا. "الثقات" ١٢٢٣. * وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: كتبت عن بُنْدَار نحوًا من خمسين ألف حديث، وكتبت عن أبي موسى شيئًا، وهو أثبت من بُنْدار. ثم قال: لولا سلامةٌ في بُ
محمد بن بشار "بندار": "بصري"، ثقة، كثير الحديث، يكنى أبا بكر، وكان حائكًا.
مُحَمَّد بْن بشار أَبُو بكر الْبَصْرِيّ بندار، مات فِي رجب سنة ثنتين وخمسين ومائتين سَمِعَ غندرا.
Assessment
عند ~~روح دخلنا إلى أبي عبيدة فقال قد بان ذلك عليك وقال عبد الله بن محمد بن ~~سيار سمعت عمرو بن علي يحلف أن بندارا يكذب فيما يروي عن يحيى قال بن سيار ~~وبندار وأبو موسى ثقتان وأبو موسى أصح لأنه كان لا يقرأ إلا من كتبه وبندار ~~يقرأ من كل كتاب وقال عبد ms2911 الله بن علي بن المديني سمعت أبي وسألته عن حديث ~~رواه بندار عن بن مهدي عن أبي بكر بن
vol. 9, page 60, entry 87 · Provisional · Medium confidence
Assessment
جل يسخر منه أعيذك بالله ما أفصحك فقال كنا إذا خرجنا من عند ~~روح دخلنا إلى أبي عبيدة فقال قد بان ذلك عليك وقال عبد الله بن محمد بن ~~سيار سمعت عمرو بن علي يحلف أن بندارا يكذب فيما يروي عن يحيى قال بن سيار ~~وبندار وأبو موسى ثقتان وأبو موسى أصح لأنه كان لا يقرأ إلا من كتبه وبندار ~~يقرأ من كل كتاب وقال عبد ms2911 الله بن علي بن المديني سمعت أب
vol. 9, page 60, entry 87 · Provisional · Medium confidence
Assessment
جل يسخر منه أعيذك بالله ما أفصحك فقال كنا إذا خرجنا من عند ~~روح دخلنا إلى أبي عبيدة فقال قد بان ذلك عليك وقال عبد الله بن محمد بن ~~سيار سمعت عمرو بن علي يحلف أن بندارا يكذب فيما يروي عن يحيى قال بن سيار ~~وبندار وأبو موسى ثقتان وأبو موسى أصح لأنه كان لا يقرأ إلا من كتبه وبندار ~~يقرأ من كل كتاب وقال عبد ms2911 الله بن علي بن المديني سمعت أب
vol. 9, page 60, entry 87 · Provisional · Medium confidence
Assessment
عند ~~روح دخلنا إلى أبي عبيدة فقال قد بان ذلك عليك وقال عبد الله بن محمد بن ~~سيار سمعت عمرو بن علي يحلف أن بندارا يكذب فيما يروي عن يحيى قال بن سيار ~~وبندار وأبو موسى ثقتان وأبو موسى أصح لأنه كان لا يقرأ إلا من كتبه وبندار ~~يقرأ من كل كتاب وقال عبد ms2911 الله بن علي بن المديني سمعت أبي وسألته عن حديث ~~رواه بندار عن بن مهدي عن أبي بكر بن
vol. 9, page 60, entry 87 · Provisional · Medium confidence
Attribute
كيسان العبدي ### $ 5086 - ع: محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي (2) ، أبو بكر البصري بندار، وإنما قيل له: # بندار لأنه كان بندارا في الحديث، والبندار: الحافظ. # جمع حديث بلد
vol. 24, page 510, entry 5086 · Provisional · Medium confidence
Attribute
86 - ع: محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي (2) ، أبو بكر البصري بندار، وإنما قيل له: # بندار لأنه كان بندارا في الح
vol. 24, page 510, entry 5086 · Accepted · Medium confidence
Attribute
86 - ع: محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي (2) ، أبو بكر البصري بندار، وإنما قيل له: # بندار لأنه كان بندارا في الح
vol. 24, page 510, entry 5086 · Provisional · Medium confidence
Attribute
كيسان العبدي ### $ 5086 - ع: محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي (2) ، أبو بكر البصري بندار، وإنما قيل له: # بندار لأنه كان بندارا في الحديث، والبندار: الحافظ. # جمع حديث بلد
vol. 24, page 510, entry 5086 · Provisional · Medium confidence
Attribute
كيسان العبدي ### $ 5086 - ع: محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي (2) ، أبو بكر البصري بندار، وإنما قيل له: # بندار لأنه كان بندارا في الحديث، والبندار: الحافظ. # جمع حديث بلد
vol. 24, page 510, entry 5086 · Accepted · Medium confidence
Attribute
كيسان العبدي ### $ 5086 - ع: محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي (2) ، أبو بكر البصري بندار، وإنما قيل له: # بندار لأنه كان بندارا في الحديث، والبندار: الحافظ. # جمع حديث بلد
vol. 24, page 510, entry 5086 · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 320 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: بهز بن أسد
1 source family witness · Accepted
Reports From: بهز بن أسد
1 source family witness · Accepted
Reports From: حماد بن مسعدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي داود الطيالسي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي داود الطيالسي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الأعلى بن عبد الأعلى
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الأعلى بن عبد الأعلى
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الصمد بن عبد الوارث
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الصمد بن عبد الوارث
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الملك بن الصباح
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 39 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٢٥٣١ - معاذ بن هشام بن سنبر قال أبو داود: قلت لأحمد: سمعت عليًّا يقول: أرواهم هشام -أعني: عن قتادة- قلت: رجل قال عن معاذ: عند أبي عشرة آلاف عن قتادة، فقال: هذا كله يحكونه [. . .] ابنه، فأما هشام، فإنما خرج له قدر ألف حديث، أو تسعمائة حديث قد [. . .] (١) معاذ أحاديث لا يرفعه سعيد. "سؤالات أبي داود" (٥٤١) قال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا أبو داود، عن معاذ بن هشام قال أبي: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب: كان أصحابُ النبي ﷺ يتجرون في البحر، منهم طلحة وسعيد بن زيد. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٦٢) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن هشام بن أبي عبد اللَّه، قال معاذ: وهو سنبر. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٦٣) قال الميموني: حدثني أحمد بن حنبل -وذكر معاذ بن هشام- فقال: كان في كتابه عن أبيه: ليس المعاصي من قدر اللَّه. قلت له: وما علمُك؟ قال: أنا رأيته في كتابه عن أبيه، ثم خرج إلى مكة في تجارة، فجلس يحدثهم، فقال الحميدي: لا تسمعوا من هذا القدري شيئًا. قال: وسمعت أبا عبد اللَّه، وسمع من يكثره في الحديث والفقه؛ فقالأبو عبد اللَّه: وأي شيء عنده من الحديث؟ قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: ما كتبت عنه إلا مجلسًا، سبعة عشر حديثًا، أو ثمانية عشر حديثًا. "تهذيب الكمال" ٢٨/ ١٤١، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ٣٧٢
معاذ بن هشام بن سنبر قال أبو داود: قلت لأحمد: سمعت عليًّا يقول: أرواهم هشام -أعني: عن قتادة- قلت: رجل قال عن معاذ: عند أبي عشرة آلاف عن قتادة، فقال: هذا كله يحكونه [. . .] ابنه، فأما هشام، فإنما خرج له قدر ألف حديث، أو تسعمائة حديث قد [. . .] (1) معاذ أحاديث لا يرفعه سعيد. "سؤالات أبي داود" (541) قال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا أبو داود، عن معاذ بن هشام قال أبي: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب: كان أصحابُ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يتجرون في البحر، منهم طلحة وسعيد بن زيد. "العلل" رواية عبد اللَّه (1962) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن هشام بن أبي عبد اللَّه، قال معاذ: وهو سنبر. "العلل" رواية عبد اللَّه (1963) قال الميموني: حدثني أحمد بن حنبل -وذكر معاذ بن هشام- فقال: كان في كتابه عن أبيه: ليس المعاصي من قدر اللَّه. قلت له: وما علمُك؟ قال: أنا رأيته في كتابه عن أبيه، ثم خرج إلى مكة في تجارة، فجلس يحدثهم، فقال الحميدي: لا تسمعوا من هذا القدري شيئًا. قال: وسمعت أبا عبد اللَّه، وسمع من يكثره في الحديث والفقه؛ فقال أبو عبد اللَّه: وأي شيء عنده من الحديث؟ قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: ما كتبت عنه إلا مجلسًا، سبعة عشر حديثًا، أو ثمانية عشر حديثًا. "تهذيب الكمال" 28/ 141، "سير أعلام النبلاء" 9/ 372
Reports From: معاذ بن هشام الدستوائي
1 source family witness · Accepted
Reports From: معاذ بن هشام الدستوائي
1 source family witness · Accepted
Reports From: معاذ بن هشام الدستوائي
1 source family witness · Provisional
Reports From: معاذ بن هشام الدستوائي
1 source family witness · Provisional
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
### $ 387 م د مسلم وأبي داود حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي ms0541 أبو محمد بن أبي ~~يعقوب البغدادي المعروف بابن الشاعر وكان يوسف شاعرا صحب أبا نواس وكان ~~يلقب لقوه روى حجاج عن روح بن عبادة وحجاج بن محمد والأشيب وأبي علي الحنفي ~~وشبابة وعثمان بن عمر ويزيد بن هارون وأبي أحمد الزبيري وعبد الرزاق وأبي ~~داود الطيالسي وأبي عامر العقدي وجماعة وعنه مسلم وأبو داود وابن أبي عاصم ~~وبقي بن مخلد وابن أبي حاتم وأبوه وابن خراش وصالح جزرة وغيرهم والحسن ~~المحاملي وهو آخر من حدث عنه قال أبو حاتم صدوق وقال بن أبي حاتم ثقة من ~~الحفاظ ممن يحسن الحديث وقال أبو داود خير من مائة مثل الرمادي وقال ~~النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن قانع مات في رجب سنة 259 قال ~~وقيل سنة 57
حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي، أبو محمد بن أبي يعقوب البغدادي، المعروف بابن الشاعر، وكان يوسف شاعرا صحب أبا نواس، وكان يلقب لقوه. روى حجاج عن: روح بن عبادة، وحجاج بن محمد، والأشيب، وأبي علي الحنفي، وشبابة، وعثمان بن عمرو، ويزيد بن هارون، وأبي أحمد الزبيري، وعبد الرزاق، وأبيداود الطيالسي، وأبي عامر العقدي، وجماعة. وعنه: مسلم، وأبو داود، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وابن أبي حاتم، وأبوه، وابن خراش، وصالح جزرة، وغيرهم، والحسين المحاملي وهو آخر من حدث عنه. قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن أبي حاتم: ثقة من الحفاظ ممن يحسن الحديث. وقال أبو داود: خير من مائة مثل الرمادي. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن قانع: مات في رجب سنة (٢٥٩) قال: وقيل: سنة (٥٧). • تمييز -
(٣٨٧) (م د-حجاج) بن يوسف بن حجاج الثقفي أبو محمد بن أبي يعقوب البغدادي المعروف بابن الشاعر وكان يوسف شاعرا صحب أبا نواس وكان يلقب لقوه.روى حجاج عن روح بن عبادة وحجاج بن محمد والأشيب وأبي علي الحنفي وشبابة وعثمان بن عمرو يزيد بن هارون وأبي أحمد الزبيري وعبد الرزاق وأبي داود الطيالسي وأبي عامر العقدي وجماعة. وعنه مسلم وأبو داود وابن أبي عاصم وبقي بن مخلد وابن أبي حاتم وأبوه وابن خراش وصالح جزرة وغيرهم والحسن المحاملي وهو آخر من حدث عنه. قال أبو حاتم صدوق وقال ابن أبي حاتم ثقة من الحفاظ ممن يحسن الحديث. وقال أبو داود خير من مائة مثل الرمادي وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قانع مات في رجب سنة (٢٥٩) قال وقيل سنة (٥٧).
### $ 1131 م د: حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي (1) ، أبو محمد بن أبي يعقوب البغدادي المعروف بابن الشاعر، # كان أبوه شاعرا صحب أبا ms1124 نواس وأخذ عنه، وكان يلقب لقوة (2) ، وكان منشؤه ~~بالكوفة، وأما ابنه حجاج هذا فبغدادي المولد والمنشأ. # روى عن: إبراهيم بن خالد الصنعاني، وأحمد بن عبد الله بن يونس (مق) ، ~~وأبي الجواب الأحوص بن جواب، وإسحاق ابن منصور السلولي، وحجاج بن محمد ~~المصيصي (م) ، وحجين بن المثنى (د) ، والحسن بن موسى الأشيب (م) ، وروح بن ~~عبادة (م) ، وزفر بن قرة بن خالد السدوسي، وزكريا ابن عدي (م) ، وأبي زيد ~~سعيد بن الربيع الهروي (م) ، وسليمان ابن حرب (م) ، وسهل بن حماد أبي عتاب ~~الدلال (م) ، وشبابة ابن سوار (م) ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل (م) ، ~~وعبد PageV05P466 # الرحمان بن غزوان المعروف بقراد أبي نوح، وعبد الرزاق بن همام (م) ، وعبد ~~الصمد بن عبد الوارث (م د) ، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وأبي علي عبيد ~~الله بن عبد المجيد الحنفي (م) ، وعبيد الله بن موسى (م) ، وعثمان بن عمر ~~بن فارس (م) ، وعفان بن مسلم (م) ، وعلي بن حفص المدائني، وعمرو ابن عون ~~الواسطي (م) ، وأبي نعيم الفضل بن دكين (م) ، ومحاضر بن المورع (م) ، ومحمد ~~بن جعفر المدائني (م) ، وأبي النعمان محمد بن الفضل السدوسي عارم (م) ، ~~ومسلم بن إبراهيم (م) ، ومعاوية بن عمرو الأزدي (د) ، ومعلى بن أسد العمي…
[٢٠٨٤] حَجَّاج بن يوسف بن حَجَّاج الثقفي، أبو محمد البغدادي، يعرف بابن الشاعر (¬٢). كان أبوه شاعرًا، صحب أبا نواس، وأخذ عنه، ويُلَقَّب يوسف بلَقْوه، كان منشؤه بالكوفة. فأما حَجَّاج فبغدادي المَوْلد والمنشأ. سمع: يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعبد الرزاق بن همام، وأبا أحمد الزُّبَيْري، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وقُرادًا أبا نوح، وعثمان بن عمر ابن فارس، وأبا نعيم الفضل بن دُكَيْن، ورَوْح بن عبادة، ومُعَلَّى بن أسد، ومحاضر بن المُوَرِّع، ومحمد بن جعفر المدائني، وأبا علي عبيد الله بن عبد المجيد، وحجاج بن محمد الأعور، وأبا عاصم النبيل، وسليمان بن حرب، وأبا الجَوّاب الأَحْوص بن جَوَّاب، وزكريا بن عَدِي، وأبا سَلَمة منصور بن سلمة، وعارم بن الفضل، وسَهْل بن حَمَّاد، وأبا عَتَّاب العَنْبَري، ويحيي بن كثير، ومسلم بن إبراهيم، وهارون بن إسماعيل الخزَّاز، وأبا داود الطيالسي، وأبا معمر المِنْقَري، وأبا النَّضْر هاشم بن القاسم، وأبا زيد سعيد بن الرَّبيع، وشَبَابة بن سَوَّار، وإسحاق بن منصور، ويزيد بن أبي حكيم، ويونس بن محمد المُؤدِّب، وعبيد الله بن موسىروى عنه: أبو حاتم، ومسلم، وأبو داود، ومحمد بن إسحاق الصَّاغاني، وصالح بن محمد جَزَرة، وعُبَيد العِجْل، وعبد الرحمن بن يوسف بن خِرَاش، وجماعة آخرهم الحسين بن إسماعيل. قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابنه عبد الرحمن: كتبت عنه، وهو ثقة من الحفاظ، ممن يُحْسِن الحد…
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم: ثقة من الحفاظ، ممن يحسن الحديث.
وقال أبو داود: خير من مئة مثل الرمادي.
وقال النسائي: ثقة.
Attribute
حَجَّاج بن يوسف بن حَجَّاج الثقفي، أبو محمد البغدادي، يعرف بابن الشاعر
page 357, entry [1506] · Accepted · High confidence
Attribute
حَجَّاج بن يوسف بن حَجَّاج الثقفي، أبو محمد البغدادي، يعرف بابن الشاعر حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي، أبو محمد بن أبي يعقوب البغدادي، المعروف با
page 357, entry [1506] · Accepted · Medium confidence
Attribute
حَجَّاج بن يوسف بن حَجَّاج الثقفي، أبو محمد البغدادي، يعرف بابن الشاعر حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي، أبو محمد بن أبي يعقوب البغدادي، المعروف با
page 357, entry [1506] · Accepted · Medium confidence
Attribute
سف بن حجاج الثقفي ### $ 1131 م د: حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي (1) ، أبو محمد بن أبي يعقوب البغدادي المعروف بابن الشاعر، # كان أبوه شاعرا صحب أبا ms1124 نواس وأخذ عنه، وكان يلقب لقوة (2) ،
vol. 5, page 465, entry 1131 · Accepted · Medium confidence
Attribute
سف بن حجاج الثقفي ### $ 1131 م د: حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي (1) ، أبو محمد بن أبي يعقوب البغدادي المعروف بابن الشاعر، # كان أبوه شاعرا صحب أبا ms1124 نواس وأخذ عنه، وكان يلقب لقوة (2) ،
vol. 5, page 465, entry 1131 · Accepted · Medium confidence
Attribute
### $ 1131 م د: حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي (1) ، أبو محمد بن أبي يعقوب البغدادي المعروف بابن الشاعر، # كان أبوه شاعر
vol. 5, page 465, entry 1131 · Accepted · Medium confidence
Attribute
حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي أبو محمد بن أبي يعقوب البغدادي المعروف بابن الشاعر وكان يوسف شاعرا صحب أبا نواس وكان يلقب لق ### $ 387 م د مسلم وأبي داو
vol. 2, page 183, entry 387 · Accepted · Medium confidence
Attribute
حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي أبو محمد بن أبي يعقوب البغدادي المعروف بابن الشاعر وكان يوسف شاعرا ص
vol. 2, page 183, entry 387 · Accepted · High confidence
Attribute
حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي أبو محمد بن أبي يعقوب البغدادي المعروف بابن الشاعر وكان يوسف شاعرا صحب أبا نواس وكان يلقب لق ### $ 387 م د مسلم وأبي داو
vol. 2, page 183, entry 387 · Accepted · Medium confidence
Attribute
### $ 387 م د مسلم وأبي داود حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي ms0541 أبو محمد بن أبي ~~يعقوب
vol. 2, page 183, entry 387 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 106 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: حجاج بن الشاعر
1 source family witness · Accepted
Reports From: حجاج بن الشاعر
1 source family witness · Accepted
Reports From: حجاج بن الشاعر
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: إسحاق بن حكيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسين بن إسماعيل المحاملي
1 source family witness · Accepted
Reports From: حجاج بن الشاعر
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: حجاج بن الشاعر
1 source family witness · Accepted
Reports From: حجاج بن الشاعر
1 source family witness · Accepted
Reports From: حجاج بن الشاعر
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الملك بن إبراهيم الجدي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 38 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٤٠٨ - عفان بن مسلم بن عبد الله أبو عثمان الأنصاري مولاهم الصفار البصري. سكن بغداد يقال إنه مولى عروة بن ثابت الأنصاري.مات في شهر ربيع الآخر سنة عشرين ومائتين ببغداد، وصلى عليه عاصم ابن علي بن عاصم، وقيل مات سنة تسع عشرة ومائتين. روى عن: أبي بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، وأبي سعد ويقال أبو سعيد سليمان بن المغيرة القيسي البصري، وأبي سلمة حماد بن سلمة ابن دينار الربعي البصري، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري، وأبي شيبان الأسود بن شيبان السدوسي البصري، وأبي بكر وهيب بن خالد بن عجلان البصري، وأبي عبد الله همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي البصري، وأبي بكر هشام بن أبي عبد الله الربعي البصري المعروف بالدستوائي، وأبي نافع صخر بن جويرية النميري مولاهم البصري، وأبي عمرو داود بن أبي الفرات وهو داود بن عمرو بن الفرات المروزي نزيل البصرة، وسَلِيم ـ بفتح السين ـ ابن حيان بن بسطام الهذلي البصري وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في الجنائز، وروى عن عبدي الله بن سعيد، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وإسحاق غير منسوب، ومحمد غير منسوب، عنه في: التوحيد، والجهاد، والزكاة، والمظالم، والمغازي، وتفسير اقترب، والتعبير، والاعتصام، ولم أر أحدًا من الرواة نسب إسحاق هذا عن عفان ولعله إسحاق ابن منصور الكوسج، فقد حدث أبو عيسى الترمذي في مصنفه عن إسحاق بن منصور الكوسج عن عفان بن مسلم، وأما محمد…
(٤٢٣) (ع-عفان) بن مسلم بن عبد الله الصفار أبو عثمان البصري مولى عزرة بن ثابت الأنصاري. سكن بغداد. روى عن داود بن أبي الفرات وعبد الله بن بكر المزني وصخر بن جويرية وشعبة ووهيب بن خالد وهمام بن يحيى وسليم بن حيان وأبان العطار والأسود بن شيبان والحمادين وأبي عوانة وعبد الوارث بن سعيد وعبد الواحد بن زياد وغيرهم. روى عنه البخاري وروى هو والباقون عنه بواسطة إسحاق بن منصور وأبي قدامة السرخسي ومحمد بن عبد الرحيم البزار وحجاج بن الشاعر وأبو خيثمة والحسن بن علي الخلال وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله الدارمي وعمرو الناقد والفضل بن سهل وعمرو بن علي ومحمد بن إسحاق الصغاني وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين ومحمد بن حاتم بن ميمون وأبو موسى هارون الحمال وأحمد بن حنبل والحسن بن محمد الزعفراني وعثمان ابن أبي شيبة ويزيد بن خالد الرملي وعبد بن حميد وبندار وإبراهيم الجوزجانيوأحمد بن سليمان الرهاوي وإسحاق بن راهويه وإسحاق بن يعقوب البغدادي والحسن بن إسحاق المروزي والحسين بن عيسى البسطامي وأبو داود الحراني وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي وعثمان بن خرزاذ وعمرو بن منصور والفضل بن العباس الحلبي وهلال بن المعلى وعبد الرحمن بن عبد الله الجزري ومحمد بن يحيى الذهلي. وممن روى عنه أيضا أحمد بن صالح المصري وعلي بن المديني وقتيبة بن سعيد ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن سعد وأبو كريب وإبراهيم بن ديزيل وأبو مسعود وج…
١٠٤ - عفان بن مسلم قال الخطيب البغدادي: أخبرنا العتيقي، حدثنا محمد بن العباس، أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب، قال: سمعت إبراهيم الحربي يقول: قال لي أبو خيثمة: كنت أنا ويحيى عند عفان، فقال لى: كيف تجدك؟ كيف كنت في سفرك؟ برَّ الله حجك. فقلت له: ما كنت حاجًا العام.قال: ما شككت أنك حاج. ثم قلت له: كيف تجدك يا أبا عثمان؟ قال: بخير، الجارية تقول لي: أنت مصدع وأنا في عافية، فقلت له: إيش أكلت اليوم؟ فقال: أكلت اليوم أكلة رز وليس أحتاج إلى شيء إلى غد، أو بالعشي آكل أخرى وتكفيني لغد، أو بعدها آكل أخرى تكفيني لبعد غد. قال إبراهيم: فلما كان بالعشى جئت إليه فنظرت إليه كما حكى أبو خيثمة. فقال له إنسان: إن يحيى يقول إنك قد اختلطت، فقال: لعن الله يحيى، أرجو أن يمتعنى الله بعقلي حتى أموت. قال إبراهيم: الخرف يكون ساعة خرفًا وساعة عقلًا. أخبرنا الصميري، حدثنا علي بن الحسن الرازي، حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال: سمعت أبي ويحيى ابن معين يقولان: أنكرنا عفان في سفر لأيام خلون منه سنة تسع عشرة ومئتين، ومات عفان بعد أيام. وقال أبو بكر: توفي عفان ببغداد (¬١). قال الخليلي: عفان بن مسلم تغير قبل موته بأشهر (¬٢). قال الذهبي: قال أبو خيثمة: أنكرنا عفان قبل موته بأيام. قلت: هذا التغير هو من تغير مرض الموت، وما ضره، لأنه ما حدّث فيه بخطأ (¬٣).قال العلائى: عفان بن مسلم أحد…
عفان بن مسلم بن عبد الله مولى عزرة بن ثابت الأنصاري، ويكنى أبا عثمان، وكان ثقة كثير الحديث صحيح الكتاب، وكان من أهل البصرة فقدم بغداد فلم بها حتى توفي سنة عشرين ومائتين، وصلى عليه عاصم بن علي بن عاصم، وامتحن وسئل عن القرآن فأبى أن يقول القرآن مخلوق.
٤٠٨ - عفان بن مسلم بن عبد الله أبو عثمان الأنصاري مولاهم الصفار البصري. سكن بغداد يقال إنه مولى عروة بن ثابت الأنصاري.مات في شهر ربيع الآخر سنة عشرين ومائتين ببغداد، وصلى عليه عاصم ابن علي بن عاصم، وقيل مات سنة تسع عشرة ومائتين. روى عن: أبي بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، وأبي سعد ويقال أبو سعيد سليمان بن المغيرة القيسي البصري، وأبي سلمة حماد بن سلمة ابن دينار الربعي البصري، وأبي إسماعيل حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري، وأبي شيبان الأسود بن شيبان السدوسي البصري، وأبي بكر وهيب بن خالد بن عجلان البصري، وأبي عبد الله همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي البصري، وأبي بكر هشام بن أبي عبد الله الربعي البصري المعروف بالدستوائي، وأبي نافع صخر بن جويرية النميري مولاهم البصري، وأبي عمرو داود بن أبي الفرات وهو داود بن عمرو بن الفرات المروزي نزيل البصرة، وسَلِيم ـ بفتح السين ـ ابن حيان بن بسطام الهذلي البصري وغيرهم. تفرد به البخاري، روى عنه في الجنائز، وروى عن عبدي الله بن سعيد، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وإسحاق غير منسوب، ومحمد غير منسوب، عنه في: التوحيد، والجهاد، والزكاة، والمظالم، والمغازي، وتفسير اقترب، والتعبير، والاعتصام، ولم أر أحدًا من الرواة نسب إسحاق هذا عن عفان ولعله إسحاق ابن منصور الكوسج، فقد حدث أبو عيسى الترمذي في مصنفه عن إسحاق بن منصور الكوسج عن عفان بن مسلم، وأما محمد…
(٤٢٣) (ع-عفان) بن مسلم بن عبد الله الصفار أبو عثمان البصري مولى عزرة بن ثابت الأنصاري. سكن بغداد. روى عن داود بن أبي الفرات وعبد الله بن بكر المزني وصخر بن جويرية وشعبة ووهيب بن خالد وهمام بن يحيى وسليم بن حيان وأبان العطار والأسود بن شيبان والحمادين وأبي عوانة وعبد الوارث بن سعيد وعبد الواحد بن زياد وغيرهم. روى عنه البخاري وروى هو والباقون عنه بواسطة إسحاق بن منصور وأبي قدامة السرخسي ومحمد بن عبد الرحيم البزار وحجاج بن الشاعر وأبو خيثمة والحسن بن علي الخلال وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله الدارمي وعمرو الناقد والفضل بن سهل وعمرو بن علي ومحمد بن إسحاق الصغاني وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين ومحمد بن حاتم بن ميمون وأبو موسى هارون الحمال وأحمد بن حنبل والحسن بن محمد الزعفراني وعثمان ابن أبي شيبة ويزيد بن خالد الرملي وعبد بن حميد وبندار وإبراهيم الجوزجانيوأحمد بن سليمان الرهاوي وإسحاق بن راهويه وإسحاق بن يعقوب البغدادي والحسن بن إسحاق المروزي والحسين بن عيسى البسطامي وأبو داود الحراني وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي وعثمان بن خرزاذ وعمرو بن منصور والفضل بن العباس الحلبي وهلال بن المعلى وعبد الرحمن بن عبد الله الجزري ومحمد بن يحيى الذهلي. وممن روى عنه أيضا أحمد بن صالح المصري وعلي بن المديني وقتيبة بن سعيد ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن سعد وأبو كريب وإبراهيم بن ديزيل وأبو مسعود وج…
Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عفان بن مسلم بن عبد الله مولى عزرة بن ثابت الأنصاري، ويكنى أبا عثمان، وكان ثقة كثير الحديث صحيح الكتاب، وكان من أهل البصرة فقدم بغداد فلم بها حتى توفي سنة عشرين ومائتين، وصلى عليه عاصم بن علي بن عاصم، وامتحن وسئل عن القرآن فأبى أن يقول القرآن مخلوق.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
قتادة بن دعامة السدوسي : وكان أعمى أكمه، ولد سنة ستين ومات سنة سبع عشرة ومائة. قال معمر: قلت للزهري: أقتادة أعلم أن مكحول؟ قال لا بل قتادة، ما كان عند مكحول إلا شيء يسير. وقال معمر: لم أر من هؤلاء أفقه من الزهري وحماد وقتادة. وروي عن قتادة أنه أقام عند سعيد بن المسيب ثمانية أيام فقال له في اليوم الثامن: ارتحل يا أعمى فقد أنزفتني.
٥٦٠ - قتادة بن دعامة السّدوسىّ «١» تابع بصرىّ مقدّم فى علم العربية والعرب. عالم بأنسابها وأيامها، لم يأت عن أحد من ذلك أصح مما أتى عنه فى علم العرب. وهو إمام فى حديث رسول الله ﷺ، يروى عن أنس بن مالك. وقد كان الرّجلان من بنى أمية يختلفان فى البيت من الشعر، فيبردان بريدا إلى قتادة بن دعامة، فيسألانه عن ذلك.وقال أبو عوانة [١]: شهدت عامر بن عبد الملك [٢] يسأل قتادة عن أخبار العرب وأيامها وأحاديثها، فاستحسنته. فعدت إليه فجعلت أسأله عن ذلك، فقال: مالك ولهذا! دع هذا، دع هذا العلم لعامر، وعد إلى شأنك. وروى بعض الرواة قال: رأيت راكبا قدم من الشام، فأناخ على باب قتادة فسأله: من قتل عمرا وعامرا التغلبيّين يوم قصّة [٣]؟ فأجاب. ثم أعيد إليه الرسول: كيف قتلهما؟ قال: اعتوراه، فطعن هذا بالسّنان وهذا بالرمح [٤]. وكان أبو بكر الهذلىّ يروى هذا العلم عن قتادة. وروى أبو عمرو بن العلاء عن قتادة قال: أول راية انتقلت من الحرم إلى نجد راية بنى تغلب. وذلك حين سار الناس من الحرم فتوسعوا فى نجد.وقال أبو عمرو: كان قتادة من أنسب الناس؛ كان قد أدرك دغفلا [١]. وقال أبو عمرو بن العلاء: ما كنا نفقد راكبا يقدم من عند بنى مروان إلى قتادة يسأله عن شعر أو نسب أو حديث أو فقه.
٣٠٣٥ - قتادة بن دعامة السدوسي: [أبو الخطاب البصري؛ آية من آيات الله تعالى في الحفظ] أحد الجبال الرواسي في الحفظ، على تدليس يقع منه. بذل الإحسان ١/ ٣١٦؛ أحدُ الجبال. . وكان مدلسًا. خصائص عليّ / ٦٠ ح ٤٣ * قال الأَزدِيُّ: "روى عن قتادة مناكيرَ" [يعني خالد بن قيس عن قتادة]، وهذا مِن روايَتِه عَنهُ. الفتاوى الحديثية/ ج٣/ رقم ٣٠٠/ صفر/ ١٤٢٤؛ مجلة التوحيد / صفر / ١٤٢٤ * قتادة بن دعامة: انظر ما كتب عنه في ترجمة: "معمر بن راشد". تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٢٣ * ووَقَعَ تصريحُ قتَادَةَ بالسَّمَاع مِن خُلَيدٍ بن عبد الله العَصريّ عند الطَّبَرِيِّ، والحاكِمِ مِن رواية عبَّادِ بنِ راشِد, وهِشامٍ الدَّستُوَائِيِّ, عن قَتادَةَ الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ٥/ صفر/ ١٤١٣ * [معمر عن قتادة: ليست على شرط الشيخين ولا على شرط أحدهما. راجع لذلك ترجمة: "معمر بن راشد"] تفسير ابن كثير ج ٤/ ٧٥ - ٧٦ * [راجع ما كتب عنه في ترجمة: (سعيد بن عبيد الله بن جبير)] الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٦٠/ ربيع أول / ١٤١٩ [شعبة وهشام الدستوائي في قتادة] * وهشامٌ الدَّستُوائِيُّ كان أثبتَ الناس في قتادَةَ، وكان شُعبةُ يُفَضِّلُهُ على نفسهفي قتادَةَ. الفتاوى الحديثية / ج٢/ رقم ٢١٢/ صفر/ ١٤٢٠ [اشتهار قتادة بالتدليس] * قتادة بن دعامة السدوسي: كان مدلسًا. النافلة ج ١/ ٢٩ * قتادة بن دعامة: ربما دلّس. فوائد أبي عمرو السمرقندي / ١٢٩ ح ٤٣ * قتادة بن…
٣٩٦٧ - قَتَادَةَ بن دِعَامة السَّدُوسِىّ وكان يُكنى أبا الخطّاب، وكان ثقة مأمونًا حجّة في الحديث، وكان يقول بشئ من القدر. أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابىّ قال: حدّثنا أبو هلال قال: سمعتُ قتادة يقول: الحفظ في الصِّغَر كالنَّقْش في الحَجَر. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: حدّثنا أبو هلال قال: سألت قتادة عن مسألة فقال: لا أدرى، فقلت: قل برأيك، قال: ما قلت برأيى منذ أربعين سنة، فقلت: ابن كم هو يومئذ؟ قال: ابن خمسين سنة (¬١). وقال أبو داود الطيالسىّ عن شُعبة: كنتُ أعرف حديث قتادة ما سمع ممّا لم يسمع، فإذا جاء ما سمع قال: حدّثنا أنس بن مالك، وحدّثنا الحسن، وحدّثنا سعيد، وحدّثنا مطرّف، وإذا جاء ما لم يسمع كان يقول: قال سعيد بن جُبير وقال أبو قلابة. وقال عبد الرزّاق عن مَعْمَر قال: قال قتادة: جالستُ الحسن اثنتى عشرة سنة أصلّى معه الصبح ثلاث سنين قال: ومِثلى أخذ عن مثله. قال معمر: وقال قتادة: إذا أعدتَ الحديث في المجلس أذهبتَ نوره، قال: وما أعدتُ على أحد، يعنى ممّن أسمع منه. قال مَعْمَر: وقال قَتَادَةُ لسعيد بن أبى عَرُوبَة: يا أبا النضر خُذِ المصحف، قال: فعرض عليه سورة البقرة فلم يُخْطِ منها حرفًا واحدًا، قال: فقال يا أبا النضر أحكَمْتُ؟ قال: نعم، قال: لأنا لصحيفة جابر بن عبد الله أحفظُ منى لسورة البقرة، قال: وكانت قُرئت عليه (¬٢).قال معمر: قيل للزّهرىّ: أقتادة أعلم عندك أم مَكْحُول؟ قال: لا بل…
٣١٣٩ - قتادة بن دعامة السدوسي. وكان يكنى أبا الخطاب. وكان ثقة مأمونا حجة في الحديث. وكان يقول بشيء من القدر. أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي قال: حدثنا أبو هلال قال: سمعت قتادة يقول: الحفظ في الصغر كالنقش في الحجر. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: حدثنا أبو هلال قال: سألت قتادة عن مسالة فقال: لا أدري. فقلت: قل برأيك. قال: ما قلت برأي منذ أربعين سنة. فقلت: ابن كم هو يومئذ؟ قال: ابن خمسين سنة. وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة: كنت أعرف حديث قتادة ما سمع مما لم يسمع. فإذا جاء ما سمع قال: حدثنا أنس بن مالك. وحدثنا الحسن. وحدثنا سعيد. وحدثنا مطرف. وإذا جاء ما لم يسمع كان يقول: قال سعيد بن جبير وقال أبو قلابة. وقال عبد الرزاق عن معمر قال: قال قتادة: جالست الحسن اثنتي عشرة سنة أصلي معه الصبح ثلاث سنين. قال: ومثلي أخذ عن مثله. قال معمر: وقال قتادة: إذا أعدت الحديث في المجلس أذهبت نوره. قال: وما أعدت على أحد. يعني ممن أسمع منه. قال معمر: وقال قتادة لسعيد بن أبي عروبة: يا أبا النضر خذ المصحف. قال: فعرض عليه سورة البقرة فلم يخطئ فيها حرفا واحدا. قال: فقال يا أبا النضر أحكمت. قال: نعم. قال: لا بالصحيفة جابر بن عبد الله احفظ مني لسورة البقرة. قال: وكانت قرئت عليه. قال معمر: قيل للزهري: أقتادة أعلم عندك أم مكحول؟ قال: لا بل قتادة. ماكان عند مكحول إلا شيء يسير. قال معمر: وكنا نجالس قتادة ونحن أحداث فنسأل…
٣٥٨٥ - قَتَادَة بن دِعَامة السَّدُوسي (٣)، [البصري، الأعمى، محدث، توفي سنة سبع عشرة ومائة].
Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٣٠٣٥ - قتادة بن دعامة السدوسي: [أبو الخطاب البصري؛ آية من آيات الله تعالى في الحفظ] أحد الجبال الرواسي في الحفظ، على تدليس يقع منه. بذل الإحسان ١/ ٣١٦؛ أحدُ الجبال. . وكان مدلسًا. خصائص عليّ / ٦٠ ح ٤٣ * قال الأَزدِيُّ: "روى عن قتادة مناكيرَ" [يعني خالد بن قيس عن قتادة]، وهذا مِن روايَتِه عَنهُ. الفت
٧٩٨٥ - عبد الله بن شقيق العقيلي • عَبد الله بن شَقيق العُقَيلي. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد يقول: كان التَّيمي سئ الرَّأي في عَبد الله بن شَقيق، قُلت ليَحيَى: سَمِعتَه منهُ؟ قال: نَعَم، قُلتُ: وأَبو المُغيرَة القَواسُ؟ قال: كان أَشر عِندَهُ، قال يَحيَى: ولَم أَر أَحَدًا عَرَف أَبا المُغيرَة غَيرَهُ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٢٤٩)]. • عَبد الله بن شقيق. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي سمعت يَحْيى بن سَعِيد يقول كان التيمي سئ الرأي في عَبد الله بن شقيق قلت ليحيى: سمعته منه؟ قَال: نَعم. حَدَّثَنَا يَحْيى بن مُحَمد الحنائي، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا البراء بن عَبد الله عن عَبد الله بن شقيق، عَن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قَال: الا أنبئكم عن شرار هذه الأمة: الثرثارون المتفيهقون، الا أخبركم بخياركم، أحاسنكم أخلاقا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عثمان بن أبي سويد، حَدَّثَنا عَبد الله بن رجاء، حَدَّثَنا أبو العوام يعني عمران القطان، عَن قَتادَة عن عَبد الله بن شقيق، عَن أبي هريرة قَال: قال رَسُول اللهِ ﷺ: من ضرب سوطا اقتص منه يوم القيامة. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا طالوت بن عباد، حَدَّثَنا أبو هلال، عَن قَتادَة عن عَبد الله بن شقيق عن مرة البهزي، أَن رسُول الله ﷺ قَال: إنها ستكون…
١١٨٠٥ - س: عبد الله بن شقيق العقيلي. عن: رجل من الصحابة في النهي عن الارفاء. روى عن: ابن بريدة عن فضالة بن عبيد الأنصاري (¬٢). ١١٨٠٦ - س: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر. عن بعض أزواج النبي ﷺ في الزجر عن الشرب في أواني الفضة هي أم سلمة ﵂.
عبد الله بن شقيق العقيلي، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد البصري. روى عن: أبيه على خلاف فيه، وعمر، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وعبد الله بن أبي الجدعاء، وعبد الله بن سراقة، وأقرع مؤذن عمر، وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الكريم، ومحمد بن سيرين، وعاصم الأحول، وقتادة، وحميد الطويل، وأيوب السختياني، وبديل بن ميسرة العقيلي، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وخالد الحذاء، والزبير بن الخريت، وسعيد بن إياس الجريري، وعوف الأعرابي، وكهمس بن الحسن، وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة، وقال: روى عن عمر، قال: وقالوا: كان عبد الله بن شقيق عثمانيا، وكان ثقة في الحديث، وروى أحاديث صالحة. وقال يحيى بن سعيد: كان سليمان التيمي سيئ الرأي في عبد الله بن شقيق. وقال أحمد بن حنبل: ثقة، وكان يحمل على علي. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة من خيار المسلمين، لا يطعن في حديثه. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال ابن خراش: كان ثقة، وكان عثمانيا يبغض عليا. وقال ابن عدي: ما بأحاديثه بأس إن شاء الله تعالى.قال الهيثم بن عدي، ومحمد بن سعد: توفي في ولاية الحجاج على العراق. وقال خليفة: مات بعد المائة. وقال غيرهم: مات سنة (١٠٨). قلت: وهو قول أبي حاتم بن حبان في «الثقات». ووقع له ذكر في البخاري ضمنا كما ذكرته في ترجمة بديل بن ميسرة. قال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: ثقة. وقال العجلي: ثق…
### $ 2565 س النسائي عبد الله بن شقيق العقيلي عن رجل من الصحابة في النهي عن ~~الارقاء روى عن بن بريدة عن فضالة بن عبيد الأنصاري
عبد الله بن شقيق العقيلي. عن: رجل من الصحابة في النهي عن الإرفاه. رُوي عن ابن بريدة، عن فضالة بن عبيد الأنصاري. • س -
٣٨٣٢ - عبد الله بن شَقيق العُقَيليّ روى عن عمر بن الخطّاب قال: كنّا جلوسًا بباب عمر ومعنا أبو ذَرّ فقال: إنى صائم، ثمّ أذن عمر فأُتى بالعشاء فأكل. قال: حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدىّ عن خالد الحذّاء قال: ذكر أبو قِلابة عبدَ الله بن شقيق فقال: أىّ رجل هو لولا أنّه تعرّب! قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا بشر بن كثير الأسدىّ قال: رأيتُ على عبد الله بن شقيق مِطْرَف خزّ. قالوا: وكان عبد الله بن شقيق عثمانيًّا وكان ثقةً في الحديث، وروى أحاديث صالحة، وتوفّى في ولاية الحجّاج بن يوسف على العراق. * * *
Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عَبْد اللَّه بن شَقِيق الْعقيلِيّ عداده فِي أهل الْبَصْرَة يكنى أَبَا عَبْد الرَّحْمَن وقِيلَ أَبَا عَامر يَرْوِي عَن عَائِشَة وَأبي هُرَيْرَة روى عَنهُ الْجريرِي وخَالِد الْحذاء مَاتَ سنة ثَمَان ومائه وَهُوَ وَالِد عَامر الْعقيلِيّ الَّذِي رَوَى عَنْهُ يحيى بْن أبي كثير
عبد الله بن شقيق العقيلي: ثقة.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيُّ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيُّ. روى عن عمر بن الخطاب قال: كنا جلوسا بباب عمر ومعنا أبو ذر فقال: إني صائم. ثم أذن عمر فأتى بالعشاء فأكل. قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ: ذَكَرَ أَبُو قِلابَةَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَقِيقٍ فَقَالَ: أَيُّ رَجُلٍ هُوَ لَوْلا أَنَّهُ تَعَرَّبَ!. قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ كَثِيرٍ الأَسَدِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ مُطْرَفَ خَزٍّ. قَالُوا: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ عُثْمَانَيًّا وَكَانَ ثِقَةً فِي الْحَدِيثِ. وَرَوَى أَحَادِيثَ صَالِحَةً. وَتُوُفِّيَ فِي وِلايَةِ الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ عَلَى الْعِرَاقِ.
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: عبد الله بن شقيق العقيلي
Attribute
'Abdullah bin Shaqayq al-Aqayli عبد الله بن شقيق العقيلي، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد البصري.
page 1043, entry [4384] · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبد الله بن شقيق العقيلي، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد البصري.
page 1043, entry [4384] · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبد الله بن شقيق العقيلي، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد البصري.
page 1043, entry [4384] · Provisional · Medium confidence
Attribute
'Abdullah bin Shaqayq al-Aqayli عبد الله بن شقيق العقيلي، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد البصري.
page 1043, entry [4384] · Provisional · Medium confidence
Identity
'Abdullah bin Shaqayq al-Aqayli
page 1043, entry [4384] · Accepted · High confidence
Identity
'Abdullah bin Shaqayq al-Aqayli
page 2720, entry [12965] · Accepted · High confidence
Identity
'Abdullah bin Shaqayq al-Aqayli
page 18685, entry [9967] · Accepted · High confidence
Identity
عبد الله بن شقيق العقيلي
vol. 12, page 395, entry 2565 · Accepted · High confidence
Relation Raw
ب السختياني، وبديل بن ميسرة العقيلي، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وخالد الحذاء، والزبير بن الخريت، وسعيد بن إياس الجريري، وعوف الأعرابي، وكهمس بن الحسن، وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة، وقال: روى عن عمر، قال: وقالوا: كان عبد الله بن شقيق عثمانيا،
page 1043, entry [4384] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
دة، وحميد الطويل، وأيوب السختياني، وبديل بن ميسرة العقيلي، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وخالد الحذاء، والزبير بن الخريت، وسعيد بن إياس الجريري، وعوف الأعرابي، وكهمس بن الحسن، وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة، وقال: روى عن عمر، قال: وقالوا: كان عبد الله بن
page 1043, entry [4384] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 40 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عبد الله بن شقيق
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن أبي الجدعاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن إياس الجريري
1 source family witness · Accepted
Reports From: الزبير بن الخريت
1 source family witness · Accepted
Reports From: عاصم الأحول
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن شقيق
1 source family witness · Accepted
Reports From: بديل بن ميسرة العقيلي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن سيرين
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن شقيق
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 16 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
2 shared narrators
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.