Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 0 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/1 narrator identities are resolved. 0/0 direct links have comparator or accepted classical support; 0 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad7/12 related public chains share at least one resolved narrator; 9 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، وَعَوْنُ بْنُ سَلاَّمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 1/1 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
محمد بن بكار بن الريان الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البغدادي الرصافي. روى عن: إسماعيل بن جعفر، وابن المبارك، وفليح بن سليمان، وقيس بن الربيع، وفرج بن فضالة، وجعفر بن سليمان، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وإسماعيل بن زكريا، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ومحمد بن طلحة بن مصرف، والوليد بن أبي ثور، وهشيم، وأبي معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون، وغيرهم. روى عنه: مسلم، وأبو داود، وابنه إبراهيم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وموسى بن هارون، وحنبل بن إسحاق، وعبد الله بن أحمد، والمعمري، وابن أبي الدنيا، والهيثم بن خلف، وأبو بكر بن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح الأشعري، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وإدريس بن عبد الكريم الحداد، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ومحمد بن إسحاق السراج، وعبد الله بن محمد البغوي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد: كان أبي لا يرى بالكتابة عن هؤلاء الشيوخ بأسا، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم محمد بن بكار. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: لا بأس به. وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقال صالح بن محمد: صدوق يحدث عن الضعفاء. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن أبي خيثمة: سمعته يقول في سنة ثنتين وثلاثين: أنا اليوم ابن (٨٧) سنة.وقال البخاري وغيره: مات سنة ثمان وثلاثين…
البغدادي * الهاشمي,مولاهم * مات سنة ثمان وثلاثين * أبو عبد الله
Attribute
محمد بن بكار بن الريان الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البغدادي الرصافي.
page 1851, entry [7349] · Provisional · Medium confidence
Attribute
Muhammad bin Bkar bin al-Ryan محمد بن بكار بن الريان الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البغدادي الرصافي.
page 1851, entry [7349] · Provisional · Medium confidence
Attribute
Muhammad bin Bkar bin al-Ryan محمد بن بكار بن الريان الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البغدادي الرصافي.
page 1851, entry [7349] · Provisional · Medium confidence
Chronology
ه يقول في سنة ثنتين وثلاثين: أنا اليوم ابن (٨٧) سنة.وقال البخاري وغيره: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. وفي الزهرة: روى عنه مسلم تسعة. • م د -
page 1851, entry [7349] · Provisional · Medium confidence
Identity
Muhammad bin Bkar bin al-Ryan
page 1851, entry [7349] · Accepted · High confidence
Relation Raw
بن جعفر، وابن المبارك، وفليح بن سليمان، وقيس بن الربيع، وفرج بن فضالة، وجعفر بن سليمان، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وإسماعيل بن زكريا، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ومحمد بن طلحة بن مصرف، والوليد بن أبي ثور، وهشيم، وأبي معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي المدن
page 1851, entry [7349] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
اني، وموسى بن هارون، وحنبل بن إسحاق، وعبد الله بن أحمد، والمعمري، وابن أبي الدنيا، والهيثم بن خلف، وأبو بكر بن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح الأشعري، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وإدريس بن عبد الكريم الحداد، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ومحمد بن إسحاق السر
page 1851, entry [7349] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون، وغيرهم. روى عنه: مسلم، وأبو داود، وابنه إبراهيم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وموسى بن هارون، وحنبل بن إسحاق، وعبد الله بن أحمد، والمعمري، وابن أبي الدنيا، والهيثم بن خلف، وأبو بكر ب
page 1851, entry [7349] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
بن إسحاق الصاغاني، وموسى بن هارون، وحنبل بن إسحاق، وعبد الله بن أحمد، والمعمري، وابن أبي الدنيا، والهيثم بن خلف، وأبو بكر بن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح الأشعري، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وإدريس بن عبد الكريم الحداد، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ومحم
page 1851, entry [7349] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
السندي المدني، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون، وغيرهم. روى عنه: مسلم، وأبو داود، وابنه إبراهيم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وموسى بن هارون، وحنبل بن إسحاق، وعبد الله بن أحمد، والمعمري، وابن أبي الدنيا، والهيثم بن خلف، وأبو بكر بن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح الأشعري، و
page 1851, entry [7349] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 65 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: محمد بن بكار بن الريان. #
1 source family witness · Accepted
Reports From: جعفر بن سليمان
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن بكار بن الريان
1 source family witness · Accepted
Reports From: عباد بن عباد المهلبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن بكار بن الريان
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن بكار بن الريان
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن بكار بن الريان
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن أبي الزناد
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن بكار بن الريان
1 source family witness · Accepted
Reports From: فليح بن سليمان
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 31 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
3 shared narrators
3 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
1 shared narrator
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
قِتَالُ الْمُسْلِمِ أَخَاهُ كُفْرٌ وَسِبَابُهُ فُسُوقٌ
Related wording
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ أَتَيْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَقَدْ أَغْلَظَ لِرَجُلٍ فَرَدَّ عَلَيْهِ فَقُلْتُ أَلاَ أَضْرِبُ عُنُقَهُ فَانْتَهَرَنِي فَقَالَ إِنَّهَا لَيْسَتْ لأَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو نَصْرٍ حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ وَرَوَاهُ عَنْهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ فَأَسْنَدَهُ
Related wording
مَنْ قَاتَلَ دُونَ مَالِهِ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ
Related wording
مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
Related wording
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Prophet (ﷺ) said, "Abusing a Muslim is Fusuq (an evil doing) and killing him is Kufr (disbelief)."
The Prophet, said, "Abusing a Muslim is Fusuq (evil doing) and killing him is Kufr (disbelief).
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Abusing a Muslim is Fusuq (i.e., an evil-doing), and killing him is Kufr (disbelief).
"Verbally abusing the Muslim is disobedience and fighting him is disbelief." Zubaid said:"I said to Abu Wa'il: 'Did you hear it from 'Abdullah?' He said: 'Yes.'"
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "A Muslim's fighting his brother is disbelief, and verbally abusing him is disobedience."
"I came to Abu Bakr when he had spoken harshly to a man who had answered back. I said: 'Shall I not strike his neck (kill him)?' He rebuked me, and said: 'That is not for anyone after the Messenger of Allah [ﷺ].'"