Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 87 parallels →

Chain and evidence

Sunan Ibn Majah 2358

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
2
Resolved narrators
3/9
With source evidence
3/9
Need attention
8

0 criticized · 8 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 4

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    3/9 narrator identities are resolved. 1/7 direct links have comparator or accepted classical support; 6 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    4/5 related public chains share at least one resolved narrator; 5 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    5 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Ibn Majah 2358 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 3
Classical passages shown on this page · 30
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Path 1

1/1 links corroborated

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

  1. عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي
  2. سفيان بن عيينة بن ميمون

Path 1: 2/2 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/1 edges corroborated; 0 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Path 2

0/6 links corroborated

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

  1. محمد بن رمح
  2. ليث بن سعد بن عبد الرحمن
  3. يحيي بن سعيد
  4. ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
  5. عمر بن عبد العزيز
  6. ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
  7. ابي هريره

Path 2: 1/7 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/6 edges corroborated; 6 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Identity unresolved

  • - أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره

    Unknown assessor · Abū l-Walīd al-Bājī (d. 1082 CE) - al-Taʿdīl wa-l-tajrīḥ li-man kharaja lahu al-Bukhārī fī l-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ الباجي - التعديل والتجريح

  • أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع

    Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

  • عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي

    Unknown assessor

Open narrator profile
Identity unresolved

  • ٤٩٠١ - اللّيث بن سعد ويكنى أبا الحارث، مولى لقيس، وُلد سنة ثلاث أو أربع وتسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك، وكان ثقة كثير الحديث صحيحه، وكان قد استقلّ بالفتوى في زمانه بمصر، وكان سَرِيًّا من الرجال نبيلًا سخيًّا له ضيافة، ومات يوم الجمعة لأربع عشرة ليلة بقيت من شعبان سنة خمس وستّين ومائة في خلافة ا

    shamela_body · shamela-146 · page 4418, entry [5686]

  • الليث بن سعد أبو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن إمام أهل مصر في الفقه والحديث، كان مولى قيس بن رفاعة، وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي وأصله من أصبهان، وكان ثقة سريا سخيا، قال الليث: كتبت من علم محمد ابن شهاب الزهري علما كثيرا، وطلبت ركوب البريد إليه إلى الرصافة، فخفت أن لا يكون ذلك لل

    shamela_body · shamela-1000 · page 1656, entry [675]

  • الليث بن سعد ويكنى أبا الحارث، مولى لقيس، ولد سنة ثلاث أو أربع وتسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك، وكان ثقة كثير الحديث صحيحه، وكان قد استقل بالفتوى في زمانه بمصر، وكان سريا من الرجال نبيلا سخيا له ضيافة، ومات يوم الجمعة لأربع عشرة ليلة بقيت من شعبان سنة خمس وستين ومائة في خلافة المهدي.

    shamela_body · shamela-9351 · page 3378, entry [4249]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
13
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستيThqa hafz sahb tsanyf · 30 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5049

Attributed assessments

  • - أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره

    Unknown assessorAbū l-Walīd al-Bājī (d. 1082 CE) - al-Taʿdīl wa-l-tajrīḥ li-man kharaja lahu al-Bukhārī fī l-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ الباجي - التعديل والتجريح

  • أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع

    Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

  • عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي

    Unknown assessor

Teacher and student evidence

  • Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 27 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

سفيان بن عيينة بن ميمونTrustworthy, Expert, Authority · 86 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3443

Classical biographical passages

  • سفيان بن عيينة أبو محمد بن سفيان بن عيينه بن أبي عمران ميمون الهلالي، مولى امرأة من بني هلال بن عامر رهط ميمونة زوج النبي ﷺ، وقيل مولى بني هاشم، وقيل مولى الضحاك بن مزاحم، وقيل مولى مسعر بن كدام؛ وأصله من الكوفة، وقيل ولد بالكوفة ونقله أبوه إلى مكة، ذكره ابن سعد في " كتاب الطبقات " وعده في الطبقة الخامسة من أهل مكة (٢) ، كان إماماً عالماً ثبتاً حجة زاهداً ورعاً مجمعاً على صحة حديثه وروايته، وحج سبعين حجة. روى عن الزهري وأي إسحاق السبيعي وعمرو بن دينار ومحمد بن المنكدر وأبي الزناد وعاصم بن أبي النجود المقرئ والأعمش وعبد الملك بن عمير وغير هؤلاء من أعيان العلماء؛ وروى عنه الإمام الشافعي وشعبة بن الحجاج ومحمد ابن إسحاق وابن جريج والزبير بن بكار وعمه مصعب وعبد الرزاق بن همام الصنعاني ويحيى بن أكثم القاضي وخلق كثير، ﵃.ورأيت (١) في بعض المجاميع أن سفيان خرج يوماً إلى من جاءه يسمع منه وهو ضجر، فقال: أليس من الشقاء أن أكون جالست ضمرة بن سعيد وجالس هو أبا سعيد الخدري، وجالست عمرو (٢) بن دينار وجالس هو ابن عمر ﵄، وجالست الزهري وجالس هو أنس بن مالك، حتى عد جماعة، ثم أنا أجالسكم فقال له حدث في المجلس: أتنصف يا أبا محمد قال: إن شاء الله تعالى، فقال: والله لشقاء أصحاب أصحاب رسول الله ﷺ بك أشد من شقائك بنا؛ فأطرق وأنشد قول أبي نواس (٣) : خل جنبيك لرام ... وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير ... لك م…

    shamela-1000 · page 863, entry [375]Read exact passage

  • ١٧٩ - سفيان بن عيينة * حجّة ثقة (السنن الكبرى: ٤/ ٢٤).

    shamela-11061 · page 66, entry [192]Read exact passage

  • سفيان بن عيينة مشهور بالتدليس أيضاً. قلت: لكن اتفقوا مع ذلك على قبول عنعنته كما حكاه غيرواحد انتهى. ٢٣ ـ زس:

    shamela-1176 · page 24, entry [30]Read exact passage

  • سُفْيَان بن عُيَيْنَة (١٠٧ - ١٩٨ هـ = ٧٢٥ - ٨١٤ م) سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي الكوفي، أبو محمد: محدّث الحرم المكيّ. من الموالي. ولد بالكوفة، وسكن مكة وتوفي بها. كان حافظا ثقة، واسع العلم كبير القدر، قال الشافعيّ: لولا مالكوسفيان لذهب علم الحجاز. وكان أعور. وحج سبعين سنة. قال علي بن حرب: كنت أحبّ أنّ لي جارية في غنج ابن عيينة إذا حدّث! له (الجامع) في الحديث، وكتاب في (التفسير) (١) .

    shamela-12286 · page 2238, entry [4331]Read exact passage

  • ### $ 2534 س النسائي سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب ~~كأنه المثنى بن الصباح كنى عنه النسائي لضعفه

    shamela-1293 · vol. 12, page 389, entry 2534Read exact passage

  • سفيان بن عيينة

    shamela-1329 · page 378, entry [289]Read exact passage

Showing 6 of 20 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • سفيان بن عيينة مشهور بالتدليس أيضاً. قلت: لكن اتفقوا مع ذلك على قبول عنعنته كما حكاه غير واحد انتهى.

    Unknown assessorWalī al-Dīn al-ʿIrāqī (d. 1422 CE) - al-Mudallisīn ولي الدين العراقي - المدلسين

  • ٦٠ - سفيان بن عيينة قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل بن زياد، قال: قال أحمد: قد دلس قوم، ثم ذكر الأعمش، قال: كان هشيم يكثر - يعني التدليس- وسفيان بن عيينة أيضًا، ثم كان أبو حرة صاحب تدليس (¬٣). قال بدر الدين الزركشي: قال الكرابيسي: دلس ابن عيينة عن مثل معمر ومسعر بن كدام ومالك بن مغول (¬٤). قال ابن ح

    Yaʿqūb al-Fasawīshamela-794page 212, entry [87]Open cited source

  • سفيان بن عيينة مشهور بالتدليس أيضاً. قلت: لكن اتفقوا مع ذلك على قبول عنعنته كما حكاه غيرواحد انتهى. ٢٣ ـ زس:

    Sufyān b. ʿUyaynashamela-1176page 24, entry [30]Open cited source

  • ١٧٩ - سفيان بن عيينة * حجّة ثقة (السنن الكبرى: ٤/ ٢٤).

    Sufyān b. ʿUyaynashamela-11061page 66, entry [192]Open cited source

  • سُفْيَان بن عُيَيْنَة (١٠٧ - ١٩٨ هـ = ٧٢٥ - ٨١٤ م) سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي الكوفي، أبو محمد: محدّث الحرم المكيّ. من الموالي. ولد بالكوفة، وسكن مكة وتوفي بها. كان حافظا ثقة، واسع العلم كبير القدر، قال الشافعيّ: لولا مالكوسفيان لذهب علم الحجاز. وكان أعور. وحج سبعين سنة. قال علي بن حرب: كنت أحب

    Sufyān b. ʿUyaynashamela-12286page 2238, entry [4331]Open cited source

  • ٤٦ - سفيان بن عيينة (١)ذكر الكرابيسى أنه مدلس (١)، وأنه روى عن الزهرى، عن عبيد الله بن عبد الله، في حديث العسيف، عن زيد وأبى هريرة وشبل قال: ولا نعلم أحدًا يقول شبل غيره (٢).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .قال: وروى في حديث الزهرى، عن عبيد الله، عن زيد وأبى هريرة و

    Sufyān b. ʿUyaynashamela-14538page 297, entry [63]Open cited source

  • ٣٢٩ - سفيان بن عُيَيْنَة (¬١): قال أحمد بن حنبل: ثنا سفيان، قال: ذكروا عن آدم بن علي وقد رأيته ولم أسمع منه. وقال أبو زرعة: سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس، إنَّما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم (¬٢). قال العلائي: وهو مكثر من التدليس، لكن عن الثقات، ومن تدليسه ما رواه عبد الملك

    Abū Zurʿashamela-30161page 282, entry [342]Open cited source

Structured facts

  • Identity

    Sufyan bin 'Uyaynah

    page 18677, entry [9936] · Accepted · High confidence

  • Identity

    سفيان بن عيينة

    vol. 12, page 389, entry 2534 · Accepted · High confidence

Teacher and student evidence

  • Reports From: سفيان بن عيينة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سفيان بن عيينة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سفيان بن عيينة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سفيان بن عيينة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سفيان بن عيينة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سفيان بن عيينة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سفيان بن عيينة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سفيان بن عيينة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سفيان بن عيينة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سفيان بن عيينة

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 57 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

محمد بن رمحNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ليث بن سعد بن عبد الرحمنThqa thbt fqyh imam mshhwr · 32 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 6641

Classical biographical passages

  • الليث بن سعد أبو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن إمام أهل مصر في الفقه والحديث، كان مولى قيس بن رفاعة، وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي وأصله من أصبهان، وكان ثقة سريا سخيا، قال الليث: كتبت من علم محمد ابن شهاب الزهري علما كثيرا، وطلبت ركوب البريد إليه إلى الرصافة، فخفت أن لا يكون ذلك لله تعالى فتركته. وقال الشافعي ﵁: الليث بن سعد أفقه من مالك، إلا أن أصحابه لم يقوموا به. وكان ابن وهب تقرأ عليه مسائل الليث، فمرت به مسألة فقال رجل من الغرباء: أحسن والله الليث، كأنه كان يسمع مالكا يجيب فيجيب هو، فقال ابن وهب للرجل: بل كان مالك يسمع الليث يجيب فيجيب هو، والله الذي لا إله إلا هو ما رأينا أحدا قط أفقه من الليث. وكان من الكرماء الأجواد، ويقال إن دخله كان هو كل سنة خمسة آلاف دينار (٢) ، وكان يفرقها في الصلات وغيرها. وقال منصور بن عمار: أتيت الليث فأعطاني ألف دينار وقال: صن بهذه الحكمة التي آتاك الله تعالى. ورأيت في بعض المجاميع أن الليث كان حنفي المذهب، وأنه ولي القضاء بمصر، وأن الإمام مالكا أهدى إليه صينية فيها تمر، فأعادها مملوءة ذهبا، وكان يتخذ لأصحابه الفالوذج، ويعمل فيه الدنانير ليحصل لكل من أكل كثيرا أكثر من صاحبه.وكان قد حج سنة ثلاث عشرة ومائة وهو ابن عشرين سنة، وسمع من نافع مولى ابن عمر، ﵄. وكان الليث يقول، قال لي بعض أهلي: ولدت سنة اثنتين وتسعين للهجرة والذي أوقن سنة…

    shamela-1000 · page 1656, entry [675]Read exact passage

  • الليث بن سعد أبو الحارث الليث ... سريا سخيا. ولد بقلقشندة سنة أربع وتسعين، وسمع علماء المصريين والحجازيين وروى عن عطاء بن أبي رباح وابن أبي مليكة وابن شهاب الزهري ونافع مولى ابن عمر وغيرهم، وحدث عنه هشيم بن بشير وعبد الله بن المبارك وعبد الوهاب بن وهب وعبد الله بن عبد الحكم ويحيى بن بكير وغيرهم. وقدم بغداد وحدث بها. قال الليث: كتبت من علم ابن شهاب الزهري علما كثيرا وطلبت ركوب البريد إليه إلى الرصافة فخفت أن لا يكون ذلك لله تعالى فتركته. قال الخطيب صاحب " تاريخ بغداد " (٢) : خرج الليث إلى العراق سنة إحدى وستين ومائة وخرج في شوال وشهد الأضحى ببغداد. وقال الشافعي ... أفقه من الليث. قال أبو الحسن الخادم: كنت غلاما لزبيدة وأتي يوما بالليث ين سعد، فكنت واقفا على رأس زبيدة خلف الستارة فسأله هارون الرشيد فقال: حلفت أن لي جنتين فاستحلفه الليث ثلاثا انك تخاف الله فحلف له، فقال له الليث: قال الله تعالى: (ولمن خاف مقام ربه جنتان) ، قال: فأقطعه قطائع كثيرة بمصر. قال الليث بن سعد: قال لي أبو جعفر: تلي لي مصر قلت: لا يا أمير المؤمنين إني أضعف عن ذلك، إني رجل من الموالي، فقال: ما بك ضعفمعي، ولكن ضعفت نيتك في العمل عن ذلك لي. وحج الليث سنة ثلاث عشرة فسمع من ابن شهاب وغيره بمكة في هذه السنة. وقال الليث: حججت سنة ثلاث عشرة وأنا ابن عشرين سنة. وقال يحيى بن بكير: ما رأيت أحدا أكمل من الليث بن سعد، كان…

    shamela-1000 · page 1658, entry [676]Read exact passage

  • الليث بن سعد بن عبد الرحمن: مولى قيس بن رفاعة، وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي، وكان أصله من أصفهان. وقال الليث: قال لي بعض أهلي: ولدت سنة اثنتين وتسعين، والذي أوقن سنة أربع وتسعين (٢) ، ومات في النصف من شعبان، يوم الخميس سنة خمس وسبعين (٣) ومائة ودفن يوم الجمعة. قال الليث: كتبت من علم ابن شهاب علماً كثيراً وطلبت ركوب البريد إليه إلى الرصافة فخفت أن لا يكون ذلك لله فتركت ذلك. وقال الشافعي: الليث أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم يقوموا به. وكان ابن وهب يقرأ عليه مسائل الليث فمرت به مسألة فقال رجل من الغرباء: أحسن والله الليث كأنه كان يسمع مالكاً يجيب فيجيب، فقال ابن وهب للرجل: بل كان مالك (٤) يسمع الليث يجيب فيجيب، والله الذي لا إله إلا هو ما رأينا أحداً قط أفقه من الليث.-

    shamela-1031 · page 72, entry [89]Read exact passage

  • ١١٣١ - اللّيث بن سعد (¬*) إمام أهل مصر فى الفقه والحديث. قال قاضى القضاة شمس الدين ابن خلّكان، فى «تاريخه»: رأيت فى بعض المجاميع أن اللّيث كان حنفىّ المذهب. قال الشافعىّ: الليث (¬١) أفقه من مالك، إلّا أنّ أصحابه لم يقوموا به. وكان الليث من الكرماء الأجواد.(¬١) قال الذّهبىّ (¬١): يقال إن دخله (¬٢) فى السنة ثمانون ألف دينار، فما وجبت عليه زكاة. قال منصور بن عمّار: أتيت الليث، فأعطانى ألف دينار، وقال: صن (¬٣) بهذه الحكمة التى آتاك الله. وأهدى إليه مالك (¬٤) صينيّة فيها تمر، فأعادها مملوءة ذهبا. كان يقول لى (¬٥): قال لى بعض أهلى: ولدت فى سنة اثنتين وتسعين، والذى أوقن به (¬٦)، فى سنة أربع وتسعين. وتوفّى يوم الخميس، نصف شعبان، سنة خمس وسبعين ومائة، ودفن يوم الجمعة بمصر بالقرافة الصّغرى، وقبره يزار، رأيته غير مرّة. ***

    shamela-1163 · page 1281, entry [1283]Read exact passage

  • اللَّيْث بن سَعْد (٩٤ - ١٧٥ هـ = ٧١٣ - ٧٩١ م) الليث بن سعد عبد الرحمن الفهميّ: بالولاء، أبو الحارث: إمام أهل مصر في عصره، حديثا وفقها. قال ابن تغري بردي: " كان كبير الديار المصرية ورئيسها وأمير من بها في عصره، بحيث أن القاضي والنائب من تحت أمره ومشورته ". أصله من خراسان، ومولده في قلقشندة، ووفاته في القاهرة. وكان من الكرماء الأجواد. وقال الإمام الشافعيّ: الليث أفقه من مالك، إلا أن أصحابه لم يقوموا به. أخباره كثيرة، وله تصانيف. ولابن حجر العسقلاني، كتاب " الرحمة الغيثية فيالترجمة الليثية - ط " في سيرته (١) .

    shamela-12286 · page 4700, entry [9189]Read exact passage

  • ٩٤٧- الليث بن سعد بن عبد الرحمن، أبو الحارث. يقال إنه مولى خالد بن ثابت الفهمي [٧] . ولد بقرقشندة، وهي قرية من أسفل أرض مصر، سنة أربع وتسعين. وروى عَن: عطاء بن أبي رباح، والزُّهْرِيّ، ونافع في آخرين. حدث عَن: هشيم، وابن المباركوغيرهما. وكان فقيها فاضلا ثقة جوادا، يحفظ [١] القرآن ويعرف الحديث/ والعربية ٧/ أوالشعر. أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد [بْن علي بْن ثابت] [٢] الخطيب قَالَ أخبرني الأزهري [٣] قال: حدثنا عبد الله بن عثمان الدقاق قال: حدثنا علي بن محمد الْمَصْريّ قَالَ: حدثني محمد بن أحمد بن عياض [٤] قَالَ: سمعت حرملة بن يحيى يَقُولُ: سمعت [٥] ابن وَهْبِ يَقُولُ: كتب مالك [بن أنس] إلى الليث [بن سعد:] [٦] أريد أن أدخل ابنتي على زوجها فأحب أن تبعث لي بشيء من عصفر [٧] . قَالَ: فبعث إليه الليث ثلاثين حملا [٨] عصفر فصبغ لابنته، وباع منه بخمس مائة دينار وبقي عنده فضلة [٩] . أخبرنا عبد الرحمن قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا علي بن طلحة المقري، أَخْبَرَنَا صالح بن أحمد بن محمد الهَمْداني قَالَ: حدثنا أحمد بن القاضي قَالَ: حدثنا أحمد بن عثمان النسائي قَالَ: سمعت قتيبة بن سَعِيد يَقُولُ: سمعت شعيب بن اللَّيْث يَقُولُ: خرجت مع أبي حاجا، فقدم المدينة، فبعث إليه مالك بن أنس بطبق فيه [١٠] رطب، فجعل على الطبق ألف دينار ورده إِلَيْهِ [١١] . أخبرنا عبد الرحمن بن مُحَمَّد قَالَ: أ…

    shamela-12406 · page 2946, entry [2386]Read exact passage

Showing 6 of 16 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٤٩٠١ - اللّيث بن سعد ويكنى أبا الحارث، مولى لقيس، وُلد سنة ثلاث أو أربع وتسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك، وكان ثقة كثير الحديث صحيحه، وكان قد استقلّ بالفتوى في زمانه بمصر، وكان سَرِيًّا من الرجال نبيلًا سخيًّا له ضيافة، ومات يوم الجمعة لأربع عشرة ليلة بقيت من شعبان سنة خمس وستّين ومائة في خلافة ا

    shamela_bodyshamela-146page 4418, entry [5686]Open cited source

  • الليث بن سعد أبو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن إمام أهل مصر في الفقه والحديث، كان مولى قيس بن رفاعة، وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي وأصله من أصبهان، وكان ثقة سريا سخيا، قال الليث: كتبت من علم محمد ابن شهاب الزهري علما كثيرا، وطلبت ركوب البريد إليه إلى الرصافة، فخفت أن لا يكون ذلك لل

    shamela_bodyshamela-1000page 1656, entry [675]Open cited source

  • الليث بن سعد ويكنى أبا الحارث، مولى لقيس، ولد سنة ثلاث أو أربع وتسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك، وكان ثقة كثير الحديث صحيحه، وكان قد استقل بالفتوى في زمانه بمصر، وكان سريا من الرجال نبيلا سخيا له ضيافة، ومات يوم الجمعة لأربع عشرة ليلة بقيت من شعبان سنة خمس وستين ومائة في خلافة المهدي.

    shamela_bodyshamela-9351page 3378, entry [4249]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: الليث بن سعد -

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الليث بن سعد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الليث بن سعد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الليث بن سعد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الليث بن سعد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الليث بن سعد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الليث بن سعد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الليث بن سعد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الليث بن سعد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الليث بن سعد

    2 source family witnesses · Accepted

Showing 10 of 13 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

يحيي بن سعيدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزمNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عمر بن عبد العزيزNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشامNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ابي هريرهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

5 repeated links
Bulugh al-Maram · 864

0 shared narrators

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 240273% ordered word overlap · 2 addition passages · 1 omission passagesahih

Related wording

مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ أَوْ إِنْسَانٍ قَدْ أَفْلَسَ، فَهْوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ

Only in this related alignment

  • أَدْرَكَ مَالَهُ
  • أَوْ إِنْسَانٍ

Present in the selected hadith, absent here

  • وَجَدَ مَتَاعَهُ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 1559 a65% ordered word overlap · 2 addition passages · 1 omission passagesahih

Related wording

مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ أَوْ إِنْسَانٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ

Only in this related alignment

  • أَدْرَكَ مَالَهُ
  • قَدْ أَفْلَسَ أَوْ إِنْسَانٍ

Present in the selected hadith, absent here

  • وَجَدَ مَتَاعَهُ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 467643% ordered word overlap · 3 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

أَيُّمَا امْرِئٍ أَفْلَسَ ثُمَّ وَجَدَ رَجُلٌ عِنْدَهُ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا فَهُوَ أَوْلَى بِهِ مِنْ غَيْرِهِ

Only in this related alignment

  • أَيُّمَا امْرِئٍ أَفْلَسَ ثُمَّ
  • عِنْدَهُ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا
  • أَوْلَى

Present in the selected hadith, absent here

  • مَنْ
  • مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ
  • قَدْ أَفْلَسَ
  • أَحَقُّ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 1559 d38% ordered word overlap · 1 addition passage · 3 omission passagessahih

Related wording

إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ الرَّجُلُ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

Only in this related alignment

  • إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ الرَّجُلُ

Present in the selected hadith, absent here

  • مَنْ وَجَدَ
  • عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ
  • مِنْ غَيْرِهِ
Open exact hadith record →
Bulugh al-Maram · 86430% ordered word overlap · 3 addition passages · 1 omission passage

Related wording

عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ, فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏

Only in this related alignment

  • عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ:
  • أَدْرَكَ مَالَهُ
  • مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏

Present in the selected hadith, absent here

  • وَجَدَ مَتَاعَهُ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
963234
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_8f0c9e0ac038
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
1/7 corroborated
Chronology flags
0