Reader edition
Maudu’ (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
2 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Maudu’ (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Maudu’ (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records4/7 narrator identities are resolved. 3/6 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadNo related public chains are currently available for comparison.
Inspect route overlapNo related Arabic wording is currently available for textual alignment.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
3/6 links corroborated
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 4/7 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 3/6 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 2 narrators explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Fabricator
عباد بن كثير الثَّقَفِيّ سكن مَكَّة تَرَكُوهُ
Unknown assessor · Al-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Ḍuʿafāʾ al-ṣaghīr البخاري - الضعفاء الصغير
عباد بن كثير الثقفي البصري قال حرب، قال: عباد بن كثير هو بصري سكن مكة، وهو ضعيف في الحديث، روى عجائب منكرات. وذهب إلى أنه متروك، وقد روى عنه زهير. قال: وللشاميين شيخ يقال له: عباد بن كثير. "مسائل حرب" ص 480. قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عباد بن كثير أسوأ حالًا من الحسن بن عمارة، وأبي شيبة إبراهيم بن عثمان، روى أحاديث كذب لم يسمعها، وكان من أهل مكة، وكان صالحًا. قلت: فكيف روى ما لم يسمع؟ قال: البلاء الغفلة. "الجرح والتعديل" 6/ 84 - 85، "الكامل" 5/ 538، "تهذيب الكمال" 14/ 146
Unknown assessor · Aḥmad b. Ḥanbal (d. 855 CE) - al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال
عَبَّادُ بنُ كَثِيْرٍ الثَّقَفِيُّ البَصْرِيُّ العَابِدُ، نَزِيْلُ مَكَّةَ. عَنْ: يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، وَثَابِتٍ، وَأَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، وَعِدَّةٍ. وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيْمُ بنُ أَدْهَمَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَمُحَمَّدٌ الفِرْيَابِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ البُخَارِيُّ: تَرَكُوْهُ. وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ: مَا أَدْرِي مَنْ رَأَيتُ أَفْضَلَ مِنْهُ، فَإِذَا جَاءَ الحَدِيْثُ، فَلَيْسَ مِنْهَا فِي شَيْءٍ. قُلْتُ: هُوَ رَاوِي خَبَرِ: (الغِيْبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَى ) . رَوَاهُ عَنِ: الجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ، وَجَابِرٍ مَرْفُوْعاً.
Unknown assessor · Al-Dhahabī (d. 1348 CE) - Siyar aʿlām al-nubalāʾ الذهبي - سير أعلام النبلاء
١٣٥٨ - عباد بن كثير الثقفي البصري قال حرب، قال: عباد بن كثير هو بصري سكن مكة، وهو ضعيف في الحديث، روى عجائب منكرات. وذهب إلى أنه متروك، وقد روى عنه زهير. قال: وللشاميين شيخ يقال له: عباد بن كثير. "مسائل حرب" ص ٤٨٠. قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عباد بن كثير أسوأ حالًا من الحسن بن عمارة، وأبي شيبة
shamela_body · shamela-20881 · page 1059, entry [1407]
Abandoned in Hadith
عمرو بن خالد - عمرو بن خالد. صاحب زهير بن معاوية.
Unknown assessor · Ibn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى
عمرو بن خالد: "ثبت، ثقة، "مصري".
Unknown assessor · Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقات
عَمْرو بن خَالِد روى عَنهُ إِسْرَائِيل مُنكر الحَدِيث
Unknown assessor · Al-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Ḍuʿafāʾ al-ṣaghīr البخاري - الضعفاء الصغير
عمرو بن خالد، روى عنه إسرائيل 1، منكر الحديث، مولى بني هاشم. باب د
Unknown assessor · Al-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير
Thqa fqyh jlyl
حبيب بن أبي ثابت قال ابن حبان: كان مدلسا. وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال: قال لي حبيب بن أبي ثابت: لو أن رجلا حدثني عنك ما باليت أني أرويه عنك.٨-
Ibn Ḥibbān · shamela-5 · page 8, entry [11]
حبيب بن أبي ثابت (¬١): قال ابن معين: ثقة حجة. قيل له: ثبت؟ قال: نعم، إنما روى حديثين ــ يعني منكرين ــ: حديث المُسْتحاضة تصلي وإن قطرَّ الدم على الحصير، وحديث القُبلة للصائم. ٨٢ -
Ibn Maʿīn · shamela-341 · page 52, entry [90]
حبيب بن أبي ثابت، قال ابنحبان: كان مدلساً وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال لي حبيب بن أبي ثابت: لو أن رجلاً حدثني عنك ما باليت أن أرويه عنك. ٨ ـ م عه:
shamela_body · shamela-1176 · page 8, entry [13]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٤٦ - عَبَّادُ بنُ كَثِيْرٍ الثَّقَفِيُّ البَصْرِيُّ * (د، ق) العَابِدُ، نَزِيْلُ مَكَّةَ. عَنْ: يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، وَثَابِتٍ، وَأَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، وَعِدَّةٍ. وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيْمُ بنُ أَدْهَمَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَمُحَمَّدٌ الفِرْيَابِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ البُخَارِيُّ: تَرَكُوْهُ. وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ: مَا أَدْرِي مَنْ رَأَيتُ أَفْضَلَ مِنْهُ، فَإِذَا جَاءَ الحَدِيْثُ، فَلَيْسَ مِنْهَا فِي شَيْءٍ. قُلْتُ: هُوَ رَاوِي خَبَرِ: (الغِيْبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَى (٢)) . رَوَاهُ عَنِ: الجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ، وَجَابِرٍ مَرْفُوْعاً.أَمَّا:
[٧٦٣١] عَبَّادُ بنُ كَثيرٍ، الثَّقَفيُّ، البَصريُّ (¬٢). سَكنَ مَكَّةَ. تَرَكوهُ.
### $ 169 د ق أبي داود وابن ماجة عباد بن كثير الثقفي البصري روى عن أيوب ~~السختياني ويحيى بن أبي كثير وعمرو بن خالد الواسطي وثابت البناني وعبد ~~الله بن طاوس وعبد الله بن محمد بن عقيل وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ~~وأبي الزبير وأبي الزناد وغيرهم روى عنه إبراهيم بن طهمان وأبو خيثمة وهما ~~من أقرانه وإسماعيل بن عياش وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وعبد الرحمن بن ~~محمد المحاربي وأبو بدر شجاع بن الوليد وضمرة بن ربيعة وأبو ضمرة وأبو عاصم ~~وأبو نعيم وغيرهم PageV05P087 قال أبو طالب عن أحمد هو أسوأ حالا من الحسن ~~بن عمارة وأبي شيبة روى أحاديث كذب لم يسمعها وكان صالحا قلت فكيف روى ما ~~لم يسمع قال البله والغفلة وقال الدوري عن بن معين ضعيف الحديث وليس بشيء ~~وقال بن أبي مريم عن بن معين لا يكتب حديثه وقال عثمان الدارمي عن بن معين ~~ليس بشيء في الحديث وكان رجلا صالحا وقال بن المبارك انتهيت إلى شعبة فقال ~~هذا عباد بن كثير فأحذروه وقال بن المبارك أيضا قلت للثوري إن عبادا من ~~تعرف حاله وإذا حدث جاء بأمر عظيم فترى أن أقول للناس لا تأخذوا عنه قال ~~بلى وقال بن أبي حاتم عن أبيه كان يسكن مكة ضعيف الحديث وفي حديثه عن ~~الثقات إنكار وعن أبي زرعة لا يكتب حديثه كان شيخا صالحا وكان لا يضبط ~~الحديث قال وكان في كتاب أبي زرعة حديث عن أحمد ms1498 بن يونس عن زهير عنه فقال ~~اضربوا عليه وقال البخاري تركوه…
عباد بن كثير الثقفي البصري. روى عن: أيوب السختياني، ويحيى بن أبي كثير، وعمرو بن خالد الواسطي، وثابت البناني، وعبد الله بن طاوس، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وأبي الزبير، وأبي الزناد، وغيرهم. روى عنه: إبراهيم بن طهمان وأبو خيثمة - وهما من أقرانه -، وإسماعيل بن عياش، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وضمرة بن ربيعة، وأبو ضمرة، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أبو طالب، عن أحمد: هو أسوأ حالا من الحسن بن عمارة وأبي شيبة، روى أحاديث كذب لم يسمعها، وكان صالحا. قلت: فكيف روى ما لم يسمع؟ قال: البله، والغفلة. وقال الدوري، عن ابن معين: ضعيف الحديث، وليس بشيء. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس بشيء في الحديث، وكان رجلا صالحا. وقال ابن المبارك: انتهيت إلى شعبة فقال: هذا عباد بن كثير فاحذروه. وقال ابن المبارك أيضا: قلت للثوري: إن عبادا من تعرف حاله، وإذا حدث جاء بأمر عظيم، فترى أن أقول للناس: لا تأخذوا عنه؟ قال: بلى. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: كان يسكن مكة، ضعيف الحديث، وفي حديثه عن الثقات إنكار. وعن أبي زرعة: لا يكتب حديثه، كان شيخا صالحا، وكان لا يضبط الحديث. قال: وكان في كتاب أبي زرعة حديث عن أحمد بن يونس عن زهير عنه، فقال: اضربوا عليه. وقال البخاري: تركوه. وقا…
١٣٥٨ - عباد بن كثير الثقفي البصري قال حرب، قال: عباد بن كثير هو بصري سكن مكة، وهو ضعيف في الحديث، روى عجائب منكرات. وذهب إلى أنه متروك، وقد روى عنه زهير. قال: وللشاميين شيخ يقال له: عباد بن كثير. "مسائل حرب" ص ٤٨٠. قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عباد بن كثير أسوأ حالًا من الحسن بن عمارة، وأبي شيبة إبراهيم بن عثمان، روى أحاديث كذب لم يسمعها، وكان من أهل مكة، وكان صالحًا. قلت: فكيف روى ما لم يسمع؟ قال: البلاء الغفلة. "الجرح والتعديل" ٦/ ٨٤ - ٨٥، "الكامل" ٥/ ٥٣٨، "تهذيب الكمال" ١٤/ ١٤٦
عباد بن كثير الثقفي البصري العابد بمكة عن أبي عمران الجوني ويحيى بن أبي كثير وثابت وعنه أبو نعيم وبدل وعدة قال البخاري تركوه د ق
Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عباد بن كثير الثَّقَفِيّ سكن مَكَّة تَرَكُوهُ
عباد بن كثير الثقفي البصري قال حرب، قال: عباد بن كثير هو بصري سكن مكة، وهو ضعيف في الحديث، روى عجائب منكرات. وذهب إلى أنه متروك، وقد روى عنه زهير. قال: وللشاميين شيخ يقال له: عباد بن كثير. "مسائل حرب" ص 480. قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عباد بن كثير أسوأ حالًا من الحسن بن عمارة، وأبي شيبة إبراهيم بن عثمان، روى أحاديث كذب لم يسمعها، وكان من أهل مكة، وكان صالحًا. قلت: فكيف روى ما لم يسمع؟ قال: البلاء الغفلة. "الجرح والتعديل" 6/ 84 - 85، "الكامل" 5/ 538، "تهذيب الكمال" 14/ 146
عَبَّادُ بنُ كَثِيْرٍ الثَّقَفِيُّ البَصْرِيُّ العَابِدُ، نَزِيْلُ مَكَّةَ. عَنْ: يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، وَثَابِتٍ، وَأَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، وَعِدَّةٍ. وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيْمُ بنُ أَدْهَمَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَمُحَمَّدٌ الفِرْيَابِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ البُخَارِيُّ: تَرَكُوْهُ. وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ: مَا أَدْرِي مَنْ رَأَيتُ أَفْضَلَ مِنْهُ، فَإِذَا جَاءَ الحَدِيْثُ، فَلَيْسَ مِنْهَا فِي شَيْءٍ. قُلْتُ: هُوَ رَاوِي خَبَرِ: (الغِيْبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَى ) . رَوَاهُ عَنِ: الجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ، وَجَابِرٍ مَرْفُوْعاً.
١٣٥٨ - عباد بن كثير الثقفي البصري قال حرب، قال: عباد بن كثير هو بصري سكن مكة، وهو ضعيف في الحديث، روى عجائب منكرات. وذهب إلى أنه متروك، وقد روى عنه زهير. قال: وللشاميين شيخ يقال له: عباد بن كثير. "مسائل حرب" ص ٤٨٠. قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عباد بن كثير أسوأ حالًا من الحسن بن عمارة، وأبي شيبة
Assessment
وقال ابن المبارك أيضا: قلت للثوري: إن عبادا من تعرف حاله، وإذا حدث جاء بأمر عظيم، فترى أن أقول للناس: لا تأخذوا عنه؟ قال: بلى. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: كان يسكن مكة، ضعيف الحديث، وفي حديثه عن الثقات إنكار. وعن أبي زرعة: لا يكتب حديثه، كان شيخا صالحا، وكان لا يضبط الحديث. قال: وكان في كتاب أبي زرعة حديث عن أحمد بن يونس عن زهير عنه، فقال: ا
page 970, entry [4105] · Provisional · High confidence
Assessment
و طالب، عن أحمد: هو أسوأ حالا من الحسن بن عمارة وأبي شيبة، روى أحاديث كذب لم يسمعها، وكان صالحا. قلت: فكيف روى ما لم يسمع؟ قال: البله، والغفلة. وقال الدوري، عن ابن معين: ضعيف الحديث، وليس بشيء. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس بشيء في الحديث، وكان رجلا صالحا. وقال ابن المبارك: انتهيت إلى شعبة
page 970, entry [4105] · Provisional · High confidence
Assessment
أيضا (مق) (7) : انتهيت إلى شعبة فقال: هذا عباد بن ~~كثير فاحذروه. # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (8) : سألت أبي عن عباد بن كثير PageV14P147 # البصري. فقال: كان يسكن مكة. ضعيف الحديث، وفي حديثه عن الرواة (1) ~~إنكار. # وقال أيضا (2) : سألت أبا زرعة عنه، قلت: يكتب حديثه؟ قال: لا، ثم قال: ~~كان شيخا صالحا، وكان لا يضبط الحديث، وكان في كتاب أبي ز
vol. 14, page 144, entry 3090 · Provisional · Medium confidence
Attribute
'Aabad bin Kathir al-Thaqifi عباد بن كثير الثقفي البصري.
page 970, entry [4105] · Accepted · Medium confidence
Attribute
'Aabad bin Kathir al-Thaqifi عباد بن كثير الثقفي البصري.
page 970, entry [4105] · Accepted · Medium confidence
Attribute
عباد بن كثير الثقفي البصري العابد بمكة عباد بن كثير الثقفي البصري العابد بمكة
vol. 0, page 0, entry 2572 · Accepted · Medium confidence
Attribute
عباد بن كثير الثقفي البصري العابد بمكة عباد بن كثير الثقفي البصري العابد بمكة
vol. 0, page 0, entry 2572 · Accepted · Medium confidence
Attribute
عباد بن كثير الثقفي البصري ### $ 3090 - د ق: عباد بن كثير الثقفي البصري (1) ، سكن مكة، وكان متعبدا.
vol. 14, page 144, entry 3090 · Accepted · Medium confidence
Attribute
عباد بن كثير الثقفي البصري ### $ 3090 - د ق: عباد بن كثير الثقفي البصري (1) ، سكن مكة، وكان متعبدا.
vol. 14, page 144, entry 3090 · Accepted · Medium confidence
Attribute
### $ 169 د ق أبي داود وابن ماجة عباد بن كثير الثقفي البصري
vol. 5, page 86, entry 169 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 173 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أيوب السختياني
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أيوب السختياني
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أيوب السختياني
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسن بن ذكوان البصري
1 source family witness · Accepted
Reports From: زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
1 source family witness · Accepted
Reports From: سفيان الثوري
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن راشد
1 source family witness · Accepted
Reports From: العباس بن بكار الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم بن طهمان
2 source family witnesses · Accepted
Showing 10 of 40 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
[٨٥٠٦] عَمرُو بنُ خالِدٍ (¬٥). رَوى عَنهُ إسْرائيلُ. مَولَى بنِي هاشمٍ. مُنكَرُ الحديثِ (¬٦). * * *
٢٥٤٣- عَمرو بن خالد. رَوى عنه إِسرائيل. مُنكَرُ الحديثِ. مَولَى بني هاشم.باب د.
٥٩٤ - عمرو بن خالد (١) قال: وسمعته يقول: عمرو بن خالد يحدث عنه الحسن بن ذكوان، كوفى ليس بشئ.
٤٩١٣ - عَمرو بن خالد صاحب زُهَير بن معاوية. * * *
١٦٦٧ - عمرو بن خالد (¬١): " خ، ق" ابن فروخ بن سعيد بن عبد الرحمن بن واقد بن ليث الحافظ الحجة أبو الحسن التميمي، ويقال: الخزاعي الجزري الحراني نزيل مصر، وهو والد الإمام أبي علاثة محمد بن عمرو، وأبي خيثمة علي بن عمرو. حدث عن: حماد بن سلمة والليث بن سعد، وعبد الحميد بن بهرام، والنضر بن عربي وأبي عقيل يحيى بن المتوكل وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن عمرو وأبي المليح وزهير وشريك، وبكر بن مضر، وعبد الأعلى بن أبي مساور الجرار، وعدة. وعنه: البخاري، ومحمد بن يحيى ويونس بن عبد الأعلى، وأحمد بن منصور الرمادي، وسمويه وأبو الزنباع روح بن الفرج وأبو زرعة وأبو حاتم، ويحيى بن عثمان بن صالح، والحسن بن الفرج الغزي، والحسين بن حميد العكي وعثمان بن خرزاذ وولداه وأبو الأحوص العكبري، وخلق. قال أحمد بن عبد الله العجلي: مصري ثقة ثبت. وقال أبو حاتم: صدوق. قال البخاري وغيره: مات بمصر سنة تسع وعشرين ومائتين.
### $ 4357 - ق: عمرو بن خالد (5) ، أبو خالد القرشي، مولى PageV21P603 # بني هاشم، أصله كوفي انتقل إلى واسط. # روى عن: حبة بن أبي حبة الكوفي، وحبيب بن أبي ثابت (ق) ، وزيد بن علي بن ~~الحسين (ق) ، له عنه نسخة، وسعيد بن زيد بن عقبة الفزاري، وسفيان الثوري، ~~وفطر بن خليفة، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وأبي هاشم الرماني. # روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن زياد الطائي الكوفي، وإبراهيم بن هراسة ~~الشيباني، وأبو الأغر الأبيض بن الأغر، وإسرائيل بن يونس (ق) ، وإسماعيل بن ~~أبان الغنوي، وأبو إبراهيم إسماعيل بن إسحاق الأنصاري، وإسماعيل بن صبيح ~~اليشكري، وإسماعيل بن عياش، وجعفر بن زياد الأحمر، والحجاج بن أرطاة، ~~والحسن بن حماد البجلي، والحسن بن ذكوان، وسعيد بن زيد أخو حماد بن زيد، ~~وسعيد بن عبد الرحمن شيخ لعثمان البري، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب بن أبي ~~راشد، وعباد بن كثير البصري (ق) ، وعبد الرحمن بن أبي حماد، وعبد الرحيم بن ~~سليمان، وعلي ابن القاسم الكندي، وعمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار، ومحمد ~~بن سليمان بن أبي داود، ومسروح بن عبد الرحمن، وهريم PageV21P604 # ابن سفيان، ويحيى بن هاشم السمسار، ويوسف بن أسباط، ويونس بن أبي إسحاق. # قال عبد الله (1) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: متروك الحديث، ليس بشيء. # وقال أبو بكر الأثرم (2) ، عن أحمد بن حنبل: كذاب، يروي عن زيد بن علي، ~~عن آبائه، أحاديث م…
Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عمرو بن خالد - عمرو بن خالد. صاحب زهير بن معاوية.
عمرو بن خالد: "ثبت، ثقة، "مصري".
عَمْرو بن خَالِد روى عَنهُ إِسْرَائِيل مُنكر الحَدِيث
عمرو بن خالد، روى عنه إسرائيل 1، منكر الحديث، مولى بني هاشم. باب د
عَمْرو بن خَالِد يروي عَن حبيب بن أبي ثَابت مَتْرُوك الحَدِيث روى عَنهُ الْحسن بن ذكْوَان
عمرو بن خالد قال: وسمعته يقول: عمرو بن خالد يحدث عنه الحسن بن ذكوان، كوفى ليس بشئ. (هذا رأي يحيى بن معين)
عَمْرو بن خَالِد يروي عَن حبيب بن أبي ثَابت مَتْرُوك الحَدِيث روى عَنهُ الْحسن بن ذكْوَان
عمرو بن خالد قال: وسمعته يقول: عمرو بن خالد يحدث عنه الحسن بن ذكوان، كوفى ليس بشئ. (هذا رأي يحيى بن معين)
Assessment
PageV21P605 # وقال أبو حاتم (1) : متروك الحديث، ذاهب الحديث، لا يشتغل به. # وقال أبو عبيد الأجري: سألت أبا داود عن عمرو بن خالد الذي يروي عنه أبو ~~حفص الأبار، فقال: هذا كذاب. # وقال في موضع آخر (2) : سألت أبا داود ms5165 عن عمرو بن خالد، فقال: ليس بشيء. # قال وكيع: كان جارنا فظهرنا منه على كذب، فانتقل. قلت: كان واسطيا؟ قال: ~~نعم. # وحكى غير
vol. 21, page 602, entry 4357 · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 4357 - ق: عمرو بن خالد (5) ، أبو خالد القرشي، مولى PageV21P603 # بني هاشم، أصله كوفي انتقل إلى وا
vol. 21, page 602, entry 4357 · Provisional · Medium confidence
Identity
عمرو بن خالد
vol. 21, page 602, entry 4357 · Accepted · High confidence
Relation Raw
اد الطائي الكوفي، وإبراهيم بن هراسة ~~الشيباني، وأبو الأغر الأبيض بن الأغر، وإسرائيل بن يونس (ق) ، وإسماعيل بن ~~أبان الغنوي، وأبو إبراهيم إسماعيل بن إسحاق الأنصاري، وإسماعيل بن صبيح ~~اليشكري، وإسماعيل بن عياش، وجعفر بن زياد الأحمر، والحجاج بن أرطاة، ~~والحسن بن حماد البجلي، والحسن بن ذكوان، وسع
vol. 21, page 602, entry 4357 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ماد، وعبد الرحيم بن ~~سليمان، وعلي ابن القاسم الكندي، وعمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار، ومحمد ~~بن سليمان بن أبي داود، ومسروح بن عبد الرحمن، وهريم PageV21P604 # ابن سفيان، ويحيى بن هاشم السمسار، ويوسف بن أسباط، ويونس بن أبي إسحاق. # قال عبد الله (1) بن أحمد بن حن
vol. 21, page 602, entry 4357 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
حاق الأنصاري، وإسماعيل بن صبيح ~~اليشكري، وإسماعيل بن عياش، وجعفر بن زياد الأحمر، والحجاج بن أرطاة، ~~والحسن بن حماد البجلي، والحسن بن ذكوان، وسعيد بن زيد أخو حماد بن زيد، ~~وسعيد بن عبد الرحمن شيخ لعثمان البري، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب بن أبي ~~راشد، وعباد بن كثير البصري
vol. 21, page 602, entry 4357 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
اعيل بن إسحاق الأنصاري، وإسماعيل بن صبيح ~~اليشكري، وإسماعيل بن عياش، وجعفر بن زياد الأحمر، والحجاج بن أرطاة، ~~والحسن بن حماد البجلي، والحسن بن ذكوان، وسعيد بن زيد أخو حماد بن زيد، ~~وسعيد بن عبد الرحمن شيخ لعثمان البري، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب بن أبي ~~راشد، وعباد بن ك
vol. 21, page 602, entry 4357 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
حسين (ق) ، له عنه نسخة، وسعيد بن زيد بن عقبة الفزاري، وسفيان الثوري، ~~وفطر بن خليفة، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وأبي هاشم الرماني. # روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن زياد الطائي الكوفي، وإبراهيم بن هراسة ~~الشيباني، وأبو الأغر الأبيض بن الأغر، وإسرائيل بن يونس (ق) ، وإسماعيل
vol. 21, page 602, entry 4357 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
د الأحمر، والحجاج بن أرطاة، ~~والحسن بن حماد البجلي، والحسن بن ذكوان، وسعيد بن زيد أخو حماد بن زيد، ~~وسعيد بن عبد الرحمن شيخ لعثمان البري، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب بن أبي ~~راشد، وعباد بن كثير البصري (ق) ، وعبد الرحمن بن أبي حماد، وعبد الرحيم بن ~~سليمان، وعلي ابن القاسم الك
vol. 21, page 602, entry 4357 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
مد بن علي بن الحسين، وأبي هاشم الرماني. # روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن زياد الطائي الكوفي، وإبراهيم بن هراسة ~~الشيباني، وأبو الأغر الأبيض بن الأغر، وإسرائيل بن يونس (ق) ، وإسماعيل بن ~~أبان الغنوي، وأبو إبراهيم إسماعيل بن إسحاق الأنصاري، وإسماعيل بن صبيح ~~اليشكري، وإسماعيل بن عياش،
vol. 21, page 602, entry 4357 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 64 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: الحسن بن ذكوان
1 source family witness · Accepted
Reports From: جعفر بن زياد الأحمر
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن خالد الواسطي
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي ابن القاسم الكندي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن خالد الواسطي
1 source family witness · Accepted
Reports From: شعيب بن أبي راشد
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسن بن حماد البجلي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن أبي حماد
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسماعيل بن أبان الغنوي
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسن بن ذكوان
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 23 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
حبيب بن أبي ثابت : مات سنة سبع عشرة ومائة. قال أبو بكر ابن عياش: ثلاثة ليس لهم رابع: حبيب بن أبي ثابت والحكم ابن عتيبة وحماد بن أبي سليمان.
٢٨٣٩ - حبيب بن أبي ثَابت • حَبيب بن أبي ثابت. وهو حَبيب بن قَيس، كُوفيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، يقول: حَبيب بن أبي ثابت، عن عَطاء لَيست بِمَحفُوظَةٍ، سمعتُه يقول: إِن كانت مَحفُوظَةً فَقد نَزَل عنها، يَعني: عَطاء نَزَل عنها. وحدثني عَبد الرَّحمَن بن الفَضل، قال: حَدثنا البُخاري، قال: حَبيب بن أبي ثابت، هو: حَبيب بن قَيس بن دينار، قال البُخاريُّ: قال أَحمد بن سُليمان: قال ابن عَونٍ: حَدثنا إِسماعيل السُّدّي، وحَبيب بن أبي ثابت، جَميعًا أَعورَينِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُعاذ بن المُثَنَّى، حَدثنا أَبي، عن أَبيه، عن سُفيان، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن عَطاء بن أبي رَباح، عن عائِشة، قالَ: سرق لَها شَيءٌ، فَجعلت تَدعُو عَليه، فقال لَها رسول الله ﷺ: لا تُسَبِّخي عنه، يَعني: لا تُخَفِّفي. ولَه عن عَطاء غَير حَديث، لا يُتابَع عَليه. حدثنا مُحمد بن إِبراهيم، قال: سمعتُ سُليمان بن حَرب يقول: وذَكَر حَديث حَبيب بن أبي ثابت: رَأَيت هَدايا مُختار تَأتي ابن عُمر، وابن عَباس، فقال حَبيبٌ: كان صَبيًّا، ما عَلم حَبيب بِهذا؟ نافِع أَعلَم بِابن عُمر مِن حَبيب. حَدثنا حَماد بن زَيد، عن أَيوب، عن نافِع قال: ما رَد ابن عُمر على أَحَد هَديَّةً، ولا رَد على أَحَد وصيَّةً، الاَّ على المُختارِ. حدثنا عَلي بن الحَسن بن سَالم، قال: سمعتُ رَجُلاً ق…
٢٨٣٩ - حبيب بن أبي ثَابت • حَبيب بن أبي ثابت. وهو حَبيب بن قَيس، كُوفيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، يقول: حَبيب بن أبي ثابت، عن عَطاء لَيست بِمَحفُوظَةٍ، سمعتُه يقول: إِن كانت مَحفُوظَةً فَقد نَزَل عنها، يَعني: عَطاء نَزَل عنها. وحدثني عَبد الرَّحمَن بن الفَضل، قال: حَدثنا البُخاري، قال: حَبيب بن أبي ثابت، هو: حَبيب بن قَيس بن دينار، قال البُخاريُّ: قال أَحمد بن سُليمان: قال ابن عَونٍ: حَدثنا إِسماعيل السُّدّي، وحَبيب بن أبي ثابت، جَميعًا أَعورَينِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُعاذ بن المُثَنَّى، حَدثنا أَبي، عن أَبيه، عن سُفيان، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن عَطاء بن أبي رَباح، عن عائِشة، قالَ: سرق لَها شَيءٌ، فَجعلت تَدعُو عَليه، فقال لَها رسول الله ﷺ: لا تُسَبِّخي عنه، يَعني: لا تُخَفِّفي. ولَه عن عَطاء غَير حَديث، لا يُتابَع عَليه. حدثنا مُحمد بن إِبراهيم، قال: سمعتُ سُليمان بن حَرب يقول: وذَكَر حَديث حَبيب بن أبي ثابت: رَأَيت هَدايا مُختار تَأتي ابن عُمر، وابن عَباس، فقال حَبيبٌ: كان صَبيًّا، ما عَلم حَبيب بِهذا؟ نافِع أَعلَم بِابن عُمر مِن حَبيب. حَدثنا حَماد بن زَيد، عن أَيوب، عن نافِع قال: ما رَد ابن عُمر على أَحَد هَديَّةً، ولا رَد على أَحَد وصيَّةً، الاَّ على المُختارِ. حدثنا عَلي بن الحَسن بن سَالم، قال: سمعتُ رَجُلاً ق…
٨٠ - حبيب بن أبي ثابت * وإن كان من الثّقات فقد كان يدلّس ولم أجد سماعه في هذا الحديث عن طاووس ويحتمل أن يكون حمله عن غير موثوق به عن طاووس (السنن الكبرى: ٣/ ٣٢٧).
٨٣ - حبيب بن أبي ثابت * قال يحيى بن سعيد: أما أن سفيان كان أعلم النّاس بهذا، زعم أنحبيبًا لم يسمع من عروة شيئًا (السنن الكبرى: ١/ ١٢٦).
حبيب بن أبي ثابت، قال ابنحبان: كان مدلساً وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال لي حبيب بن أبي ثابت: لو أن رجلاً حدثني عنك ما باليت أن أرويه عنك. ٨ ـ م عه:
Showing 6 of 20 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
حبيب بن أبي ثابت قال ابن حبان: كان مدلسا. وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال: قال لي حبيب بن أبي ثابت: لو أن رجلا حدثني عنك ما باليت أني أرويه عنك.٨-
حبيب بن أبي ثابت (¬١): قال ابن معين: ثقة حجة. قيل له: ثبت؟ قال: نعم، إنما روى حديثين ــ يعني منكرين ــ: حديث المُسْتحاضة تصلي وإن قطرَّ الدم على الحصير، وحديث القُبلة للصائم. ٨٢ -
حبيب بن أبي ثابت، قال ابنحبان: كان مدلساً وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال لي حبيب بن أبي ثابت: لو أن رجلاً حدثني عنك ما باليت أن أرويه عنك. ٨ ـ م عه:
Assessment
ثلاثة ~~ليس لهم رابع: حبيب بن أبي ثابت، والحكم، وحماد، وكان هؤلاء الثلاثة أصحاب ~~الفتيا، ولم يكن بالكوفة أحد إلا يذل لحبيب. # وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كوفي، تابعي، ثقة، وكان مفتي الكوفة قبل ~~حماد بن أبي سلمة. # وقال ابن المبارك، عن سفيان: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، وكان دعامة، أو ~~كلمة تشبهها (1) . # وقال ms1079 أبو بكر بن عياش، عن أبي
vol. 5, page 357, entry 1079 · Provisional · High confidence
Assessment
~~تصلي المستحاضة وإن قطر الدم على الحصير"، وحديث"القبلة للصائم. # وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه: سمع من أم سلمة؟ فقال: لا. وقال: ~~سمعت أبي يقول: حبيب بن أبي ثابت: صدوق، ثقة، وروى عن عروة حديث: ~~"المستحاضة"، وحديث"القبلة للصائم"، ولم يسمع ذلك من عروة (1) . # وقال الترمذي، عن البخاري: لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا (2) . # وقال أبو داود
vol. 5, page 357, entry 1079 · Provisional · High confidence
Assessment
المستحاضة وإن قطر الدم على الحصير"، وحديث"القبلة للصائم. # وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه: سمع من أم سلمة؟ فقال: لا. وقال: ~~سمعت أبي يقول: حبيب بن أبي ثابت: صدوق، ثقة، وروى عن عروة حديث: ~~"المستحاضة"، وحديث"القبلة للصائم"، ولم يسمع ذلك من عروة (1) . # وقال الترمذي، عن البخاري: لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا (2) . # وقال أبو داود: روي
vol. 5, page 357, entry 1079 · Provisional · High confidence
Attribute
ثابت قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند. وقيل: إن اسم أبي ثابت هند، الأسدي مولاهم، أبو يحيى الكوفي.
page 342, entry [1440] · Accepted · Medium confidence
Attribute
يقال: قيس بن هند. وقيل: إن اسم أبي ثابت هند، الأسدي مولاهم، أبو يحيى الكوفي.
page 342, entry [1440] · Provisional · Medium confidence
Attribute
ب بن أبي ثابت قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند. وقيل: إن اسم أبي ثابت هند، الأسدي مولاهم، أبو يحيى الكوفي.
page 342, entry [1440] · Provisional · Medium confidence
Attribute
ثابت قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند. وقيل: إن اسم أبي ثابت هند، الأسدي مولاهم، أبو يحيى الكوفي.
page 342, entry [1440] · Accepted · Medium confidence
Attribute
يب بن أبي ثابت (1) ، واسمه قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند، ويقال: هند، الأسدي أبو # يحيى الكوفي، ms1077 مولى بني أسد بن عبد العزى.
vol. 5, page 357, entry 1079 · Accepted · Medium confidence
Attribute
يب بن أبي ثابت (1) ، واسمه قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند، ويقال: هند، الأسدي أبو # يحيى الكوفي، ms1077 مولى بني أسد بن عبد العزى.
vol. 5, page 357, entry 1079 · Accepted · Medium confidence
Chronology
ئة. # وقال محمد بن سعد، عن الهيثم بن عدي، عن يحيى بن سلمة بن كهيل (2) : مات ~~في ولاية يوسف بن عمر سنة اثنتين وعشرين ومئة. # روى له الجماعة.
vol. 5, page 357, entry 1079 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 117 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: ثعلبة بن يزيد الحماني
1 source family witness · Accepted
Reports From: عطاء بن أبي رباح
1 source family witness · Accepted
Reports From: حماد بن شعيب الحماني
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: حبيب بن أبي ثابت
1 source family witness · Accepted
Reports From: حبيب بن أبي ثابت
1 source family witness · Accepted
Reports From: حبيب بن أبي ثابت
1 source family witness · Accepted
Reports From: زيد بن أبي أنيسة
1 source family witness · Accepted
Reports From: حبيب بن أبي ثابت
1 source family witness · Accepted
Reports From: حبيب بن أبي ثابت
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 35 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٥٩٢٤ - عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي • عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي. وعاصم بن ضمرة: عندي قريب منه (أي الحارث بن عبد الله الهمداني)، وإن كان حُكِيَ عن سفيان قال: «كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث». روى عنه أبو إسحاق حديثاً في تطوع النبي ﷺ ست عشرة ركعة، أنه كان يمهل حتى إذا ارتفعت الشمس من قبل المشرق كهيئتها من قبل المغرب عند العصر قام فصلى ركعتين، ثم يمهل حتى إذا ارتفعت الشمس وكانت من قبل المشرق كهيئتها من قبل المغرب عند الظهر قام فصلى أربع ركعات، ثم يمهل حتى إذا زالت الشمس صلى أربع ركعات قبل الظهر، ثم يصلي بعد الظهر ركعتين، ثم يصلي قبل العصر أربع ركعات، فهذه ست عشرة ركعة. فيالعباد الله، أما كان ينبغي لأحد من أصحاب النبي ﷺ وأزواجه يحكي هذه الركعات إذ هم معه في دهرهم. والحكاية عن عائشة ﵂ في الاثنتي عشرة ركعة من السنة، وابن عمر عشر ركعات، والعامة من الأمة أو من شاء الله قد عرفوا ركعات السنة الاثنتي عشرة منها بالليل ومنها بالنهار. فإن قال قائل: كم من حديث لم يروه الا واحد؟ قيل: صدقت، كان النبي ﷺ يجلس فيتكلم بالكلمة من الحكمة لعله لا يعود لها آخر دهره، فيحفظها عنه رجل، وهذه ركعات - كما قال عاصم - كان يداوم عليها، فلا يشتبهان. ثم خالف رواية الأمة واتفاقها حين روى أن في خمس وعشرين من الإبل خمساً من الغنم. وهذا حماد بن سلمة، عن ثمامة بن عبد الله، عن أنس، أن أبا بكر كتب له الصدقة التي فر…
٥٩٢٤ - عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي • عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي. وعاصم بن ضمرة: عندي قريب منه (أي الحارث بن عبد الله الهمداني)، وإن كان حُكِيَ عن سفيان قال: «كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث». روى عنه أبو إسحاق حديثاً في تطوع النبي ﷺ ست عشرة ركعة، أنه كان يمهل حتى إذا ارتفعت الشمس من قبل المشرق كهيئتها من قبل المغرب عند العصر قام فصلى ركعتين، ثم يمهل حتى إذا ارتفعت الشمس وكانت من قبل المشرق كهيئتها من قبل المغرب عند الظهر قام فصلى أربع ركعات، ثم يمهل حتى إذا زالت الشمس صلى أربع ركعات قبل الظهر، ثم يصلي بعد الظهر ركعتين، ثم يصلي قبل العصر أربع ركعات، فهذه ست عشرة ركعة. فيالعباد الله، أما كان ينبغي لأحد من أصحاب النبي ﷺ وأزواجه يحكي هذه الركعات إذ هم معه في دهرهم. والحكاية عن عائشة ﵂ في الاثنتي عشرة ركعة من السنة، وابن عمر عشر ركعات، والعامة من الأمة أو من شاء الله قد عرفوا ركعات السنة الاثنتي عشرة منها بالليل ومنها بالنهار. فإن قال قائل: كم من حديث لم يروه الا واحد؟ قيل: صدقت، كان النبي ﷺ يجلس فيتكلم بالكلمة من الحكمة لعله لا يعود لها آخر دهره، فيحفظها عنه رجل، وهذه ركعات - كما قال عاصم - كان يداوم عليها، فلا يشتبهان. ثم خالف رواية الأمة واتفاقها حين روى أن في خمس وعشرين من الإبل خمساً من الغنم. وهذا حماد بن سلمة، عن ثمامة بن عبد الله، عن أنس، أن أبا بكر كتب له الصدقة التي فر…
[٩٠٠٩] عاصِمُ بنُ ضَمْرةَ، السَّلوليُّ، الكُوفِيُّ (¬٥). رَوى عَنهُ الحكمُ بنُ عُتيْبةَ. قَالَ عَمرُو بنُ خالدٍ: عنْ زُهيرٍ، عنْ أَبِي إسْحاقَ، قالَ: ما حدَّثَني عاصمٌ بحديثٍ قطُّ إلَّا عنْ عَلِيٍّ. قَالَ يَحيَى القطَّانُ: قَالَ سُفيانُ: كُنَّا نَعرفُ فضلَ حديثِ عاصمِ بنِ ضَمرةَ علَى حديثِ الحارثِ.
عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي. روى عن: علي، وحكى عن سعيد بن جبير. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، ومنذر بن يعلى الثوري، والحكم بن عتيبة، وكثير بن زاذان، وحبيب بن أبي ثابت، وغيرهم. قال يحيى بن سعيد، عن الثوري: كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث. وقال حرب، عن أحمد: عاصم أعلى من الحارث. وقال عباس، عن يحيى: قُدِّم عاصم على الحارث. وقال ابن عمار: عاصم أثبت من الحارث. وقال علي ابن المديني، والعجلي: ثقة.وقال النسائي: ليس به بأس. وقال خليفة بن خياط: مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان ثقة وله أحاديث. وقال البزار: هو صالح الحديث، وأما حبيب بن أبي ثابت فروى عنه مناكير، وأحسب أن حبيبا لم يسمع منه، ولا نعلمه روى عن علي إلا حديثا أخطأ فيه مسكين بن بكير فرواه عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن ابن أبي بصير، عن أبي بن كعب، وهذا مما لا يشك في خطئه، يعني أن الحديث معروف لأبي إسحاق، عن ابن أبي بصير ليس بينهما عاصم، مع أن مسكينا لم يتفرد بهذا، فقد رواه معمر بن سليمان الرقي، عن الحجاج كذلك، والوهم فيه من حجاج بن أرطاة. وقال أبو إسحاق الجوزجاني: هو عندي قريب من الحارث، وروى عنه: أبو إسحاق حديثا في تطوع النبي ﷺ ست عشرة ركعة، فيا لعباد الله! أما كان ينبغي لأحد من الصحابة وأزواج النبي ﷺ يحكي هذه الركعات؟ إلى أن قال: وخالف عاصم الأمة واتفاقها فروى أن في خمس وعشري…
١٩٨٤ - عاصم بن ضَمْرَة السَّلُوليُّ الكوفيُّ. * قال البخاري: قال عَمرو بن خالد، عن زهير، عن أبي إسحاق. قال: ما حدثني عاصم بحديث قط إلا عن عَليّ، ﵁. قال يحيى القطان: قال سفيان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضَمْرَة على حديث الحارث. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٠٥٢. * وقال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٦٣٦. * وقال الترمذي: ثقة عند بعض أهل الحديث. وقال: قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد القطان: قال سفيان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضَمْرَة على حديث الحارث. "السنن" ٥٩٩. وروى الفقرة الأخيرة في رقم (٤٢٤) قال: قال أبو بكر العطار: قال علي بن عبد الله ........ ، فذكره.
١٩٨٤ - عاصم بن ضَمْرَة السَّلُوليُّ الكوفيُّ. * قال البخاري: قال عَمرو بن خالد، عن زهير، عن أبي إسحاق. قال: ما حدثني عاصم بحديث قط إلا عن عَليّ، ﵁. قال يحيى القطان: قال سفيان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضَمْرَة على حديث الحارث. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٠٥٢. * وقال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٦٣٦. * وقال الترمذي: ثقة عند بعض أهل الحديث. وقال: قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد القطان: قال سفيان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضَمْرَة على حديث الحارث. "السنن" ٥٩٩. وروى الفقرة الأخيرة في رقم (٤٢٤) قال: قال أبو بكر العطار: قال علي بن عبد الله ........ ، فذكره.
Showing 6 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
الكوفي * السلولي * مات [ دون المائة ] سنة أربع وسبعين *
٢٧٩٦ - (٤) عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي، قيل: إنه أخو عبد اللَّه (¬١) قال ابن سعد: توفي في ولاية بشر بن مروان، وكان ثقة، وله أحاديث، وهو من قيس غيلان، وكذا ذكر وفاته خليفة في "تاريخه". وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، فاحش الخطأ، يرفع عن علي بن أبي طالب من قوله كثيرًا، فلما فحش ذلك في روايته استحق التر
١٩٨٤ - عاصم بن ضَمْرَة السَّلُوليُّ الكوفيُّ. * قال البخاري: قال عَمرو بن خالد، عن زهير، عن أبي إسحاق. قال: ما حدثني عاصم بحديث قط إلا عن عَليّ، ﵁. قال يحيى القطان: قال سفيان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضَمْرَة على حديث الحارث. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٠٥٢. * وقال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات"
Attribute
'Asim bin Dmrh al-Slwly عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي.
page 943, entry [4010] · Accepted · Medium confidence
Attribute
'Asim bin Dmrh al-Slwly عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي.
page 943, entry [4010] · Accepted · Medium confidence
Attribute
عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي ### $ 3012 - 4 : عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي (3) ، قيل: إنه أخو عبد الله بن ضمرة. PageV13
vol. 13, page 495, entry 3012 · Accepted · Medium confidence
Attribute
عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي ### $ 3012 - 4 : عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي (3) ، قيل: إنه أخو عبد الله بن ضمرة. PageV13
vol. 13, page 495, entry 3012 · Accepted · Medium confidence
Chronology
ابن المديني، والعجلي: ثقة.وقال النسائي: ليس به بأس. وقال خليفة بن خياط: مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان ثقة وله أحاديث. وقال البزار: هو صالح
page 943, entry [4010] · Provisional · Medium confidence
Chronology
لمديني (4) : ثقة. # وقال النسائي: ليس به بأس. # قال خليفة بن خياط (5) : مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين (6) ~~. PageV13P498 # روى له الأربعة.
vol. 13, page 495, entry 3012 · Provisional · Medium confidence
Identity
'Asim bin Dmrh al-Slwly
page 943, entry [4010] · Accepted · High confidence
Identity
عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي
vol. 13, page 495, entry 3012 · Accepted · High confidence
Relation Raw
روان سنة أربع وسبعين ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان ثقة وله أحاديث. وقال البزار: هو صالح الحديث، وأما حبيب بن أبي ثابت فروى عنه مناكير، وأحسب أن حبيبا لم يسمع منه، ولا نعلمه روى عن علي إلا حديثا أخطأ فيه مسكين بن بكير فرواه عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن ابن
page 943, entry [4010] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ل البزار: هو صالح الحديث، وأما حبيب بن أبي ثابت فروى عنه مناكير، وأحسب أن حبيبا لم يسمع منه، ولا نعلمه روى عن علي إلا حديثا أخطأ فيه مسكين بن بكير فرواه عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن ابن أبي بصير، عن أبي بن كعب، وهذا مما لا يشك في خطئه، يعني أن الحديث معروف لأبي إسحاق، عن ابن أبي بصير ليس بينهما عاصم، مع
page 943, entry [4010] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 51 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أبو إسحاق السبيعي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الحكم بن عتيبة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الحكم بن عتيبة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبو إسحاق السبيعي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: حبيب بن أبي ثابت
1 source family witness · Accepted
Reports From: كثير بن زاذان
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: كثير بن زاذان
2 source family witnesses · Accepted
Heard From: عاصم بن ضمرة
1 source family witness · Provisional
Reports From: عاصم بن ضمرة السلولي
1 source family witness · Provisional
Reports From: منذر بن يعلى الثوري
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No related public chains are available for route comparison.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
No related transmissions are currently attached for matn comparison.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
No related public transmissions are currently attached to this record.