Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (2 copies) and its 0 parallels →

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 2469

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
3/7
With source evidence
3/7
Need attention
5

1 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 10

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    3/7 narrator identities are resolved. 2/6 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    10/12 related public chains share at least one resolved narrator; 10 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan an-Nasa'i 2469 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 3
Classical passages shown on this page · 29
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

2/6 links corroborated

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ

  1. محمد بن منصور
  2. سفيان
  3. ايوب بن موسي
  4. مكحول بن شهراب بن شاذل
  5. سليمان بن يسار
  6. عراك بن مالك
  7. ابي هريره، يرفعه الي

Path 1: 3/7 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/6 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Criticized

  • مَكْحُول الشَّامي

    al-Daraqutni contextual inclusion list · Al-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim الدارقطني - ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم

  • مكحول الدمشقي ذكره الذهبي بالتدليس وهو مشهور بالإرسال عن جماعة لم يلقهم.قلت: وقال ابن حبان: ربما دلس، انتهى. ٦٥ - ع:

    Unknown assessor · shamela-1176 · page 70, entry [77]

  • ٨٧٤٩ - مكحول الدمشقي [عو] . مفتى أهل دمشق وعالمهم. وثقه غير واحد. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. قلت: هو صاحب تدليس، وقد رمى بالقدر، فالله أعلم. يروي بالارسال عن أبي، وعبادة بن الصامت، وعائشة، وأبي هريرة. وروى عن واثلة، وأبي أمامة، وعدة. وعنه ثور بن يزيد، والأوزاعي، وسعيد ابن عبد العزيز، وخلق. قال ابن إس

    Unknown assessor · shamela-1692 · page 2207, entry [8399]

  • ١٣٢٤٢ - مكحول الدمشقي الفقيه. • مكحول الشامي. مكحول: يتوهم عليه؛ (أي يتوهم أنه قدري)، وهو يتَّقِي. [أحوال الرجال (ص ٣٢٣)]. • مكحول الدمشقي. ذكر محمد بن سعد، عن جماعة من العلماء، أنهم قالوا: كان ضعيفاً في الرواية. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٨)].• مكحول الدمشقي. وثقوه. قال محمد بن سعد: ضعيف

    Unknown assessor · shamela-10438 · page 9091, entry [12670]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
19
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

محمد بن منصورNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

سفيانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ايوب بن موسيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

مكحول بن شهراب بن شاذلThqa fqyh Kathir al-Irsal · 42 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7659

Classical biographical passages

  • مكحول الشامي أبو عبد الله مكحول بن عبد الله الشامي، من سبي كابل [ذكره ابن ماكولا في كتاب " الإكمال " في ترجمة شاذل فقال في نسبه: وهو مكحول بن أبيمسلم - واسمه شهراب - ابن شاذل بن سند بن سروان بن بزدك بن يغوب ابن كسرى (١) . قال ابن عائشة: كان مولى لامرأة من قيس، وكان سندياً لا يفصح؛ وقال الواقدي: كان مولى لامرأة من هذيل، وقيل هو مولى سعبد بن العاص، وقيل مولى لبني ليث. قال الخطيب (٢) : كان جده شاذل من أهل هراة، فتزوج ابنة ملك من ملوك كابل، ثم هلك عنها وهي حامل، فانصرفت إلى أهلها، فولدت شهراب (٣) فلم يزل في أخواله بكابل حتى ولد له مكحول، فلما ترعرع سبي، ثم وقع إلى سعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته. وكان معلم الأوزاعي المقدم ذكره في حرف الهمزة وسعيد بن عبد العزيز، قال الزهري: العلماء أربعة، سعيد بن المسيب بالمدينة، والشعبي بالكوفة، والحسن البصري بالبصرة، ومكحول بالشام. ولم يكن في زمنه أبصر منه بالفتيا، وكان لا يفتي حتى يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، هذا رأي والرأي يخطئ ويصيب. وسمع أنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وأبا هند الداري (٤) وغيرهم، وكان مقامه بدمشق. وكان في لسانه عجمة ظاهرة، ويبدل بعض الحروف بغيره، قال نوح بن قيس: سأله بعض الأمراء عن القدر، فقال: أساهر أنا يريد أساحر أنا. وكان يقول بالقدر ورجع عنه، وقال معقل بن عبد الأعلى القرشي: سمعته يقول لرجل: ما فعلت تلك…

    shamela-1000 · page 2278, entry [869]Read exact passage

  • ٦٣١- مكحول الشامى: ذكر أنه من أهل مصر، ويقال: كان لرجل من هذيل، من أهل مصر، فأعتقه «٣» ، فخرج من مصر «٤» ، فسكن الشام. ويقال: إنه من الفرس، من السبى الذين سبوا من فارس «٥» . ويقال: كان اسم أبيه شهراب «٦» . وكان مكحول يكنى أبا مسلم «٧» ، وكان فقيها عالما، رأى أبا أمامة الباهلى، وأنس بن مالك «٨» . وسمع واثلةابن الأسقع «١» . يقال: توفى سنة ثمانى عشرة ومائة «٢» .

    shamela-11686 · page 959, entry [724], entry [631]Read exact passage

  • ٧٧ - م ٤ مكحول الدمشقي ذكره بن حبان في ثقاته ولفظه ربما دلس انتهى وهو مشهور بالارسال عن جماعة لم يلقهم.

    shamela-1187 · page 9, entry [3], entry [77]Read exact passage

  • مَكْحُول الشَّامي (٠٠٠ - ١١٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٣٠ م) مكحول بن أبي مُسْلِم شهراب بن شاذل، أبو عبد الله، الهذلي بالولاء: فقيه الشام في عصره، من حفاظ الحديث. أصله من فارس، ومولده بكابل. ترعرع بها وسبي، وصار مولى لامرأة بمصر، من هذيل، فنسب إليها. وأعتق وتفقه، ورحل في طلب الحديث إلى العراق، فالمدينة، وطاف كثيرا من البلدان، واستقر في دمشق. وتوفي بها. قال الزهري: لم يكن في زمنه أبصر منه بالفتيا. وكان في لسانه عجمة: يجعل القاف كافا، والحاء هاء. ومن أخباره: قال ابن جابر: أقبل يزيد بن عبد الملك إلى مكحول، في أصحابه، فهممنا بالتوسعةله، فقال مكحول: مكانكم، دعوه يجلس حيث أدرك (١) .

    shamela-12286 · page 6783, entry [12862]Read exact passage

  • ### $ 511 ز م 4 البخاري في جزء القراءة ومسلم والأربعة مكحول الشامي أبو عبد ~~الله ويقال أبو أيوب ويقال أبو مسلم الفقيه الدمشقي روى عن النبي صلى الله ~~عليه وسلم مرسلا وعن أبي بن كعب وثوبان وعبادة بن الصامت وأبي هريرة وعائشة ~~وأم أيمن وأبي ثعلبة الخشني مرسلا أيضا وعن أنس ووائلة بن الأسقع وأبي ~~أمامة ومحمود بن الربيع وعبيد الله بن محيريز وعنبسة بن أبي سفيان وجبير بن ~~نفير وسليمان بن يسار وشرحبيل بن السمط وطاووس وعراك بن مالك وكثير بن مرة ~~ووقاص بن ربيعة وأبي سلام الأسود وأم الدرداء الصغرى وخلق وعنه الأوزاعي ~~وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وثور بن يزيد الحمصي وسليمان بن موسى ويزيد بن ~~يزيد بن جابر والحجاج بن أرطاة وعامر بن عبد الواحد الأحول وإسماعيل بن ~~أمية وبرد بن سنان الشامي وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء بن زبر وعكرمة ~~بن عمار ومحمد بن الوليد الزهري ومعاوية بن يحيى الصدفي ومنير بن الزبير ~~والنعمان بن المنذر وهشام بن الغاز ومحمد بن إسحاق وآخرون ذكره بن سعد في ~~الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام وقال الدوري عن بن معين قال أبو مسهر لم ~~يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا وقال أبو حاتم قلت ~~لأبي مسهر هل سمع مكحول من أحد من الصحابة قال من أنس قلت قيل سمع من أبي ~~هند قال رواه قلت حيوة عن أبي صخرة عن مكحول أنه سمع أبا هند فكأنه لم ~~يلتفت إلى ذلك فقلت له فواث…

    shamela-1293 · vol. 10, page 257, entry 511Read exact passage

  • مكحول الشامي، أبو عبد الله، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو مسلم، الفقيه الدمشقي. روى عن: النبي ﵌ مرسلا، وعن أبي بن كعب، وثوبان، وعبادة بن الصامت، وأبي هريرة، وعائشة، وأم أيمن، وأبي ثعلبة الخشني مرسلا أيضا، وعن أنس، وواثلة بن الأسقع، وأبي أمامة، ومحمود بن الربيع، وعبيد الله بن محيريز، وعنبسة بن أبي سفيان، وجبير بن نفير، وسليمان بن يسار، وشرحبيل بن السمط، وطاوس، وعراك بن مالك، وكثير بن مرة، ووقاص بن ربيعة، وأبي سلام الأسود، وأم الدرداء الصغرى، وخلق. وعنه: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وثور بن يزيد الحمصي، وسليمان بن موسى ويزيد بن يزيد بن جابر، والحجاج بن أرطاة، وعامر بن عبد الواحد الأحول، وإسماعيل بن أمية، وبرد بن سنان الشامي، وزيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعكرمة بن عمار، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومعاوية بن يحيى الصدفي، ومنير بن الزبير، والنعمان بن المنذر، وهشام بن الغاز، ومحمد بن إسحاق وآخرون. ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام. وقال الدوري عن ابن معين: قال أبو مسهر: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان، ولا أدري أدركه أم لا. وقال أبو حاتم: قلت لأبي مسهر: هل سمع مكحول من أحد من الصحابة؟ قال: من أنس، قلت: قيل: سمع من أبي هند، قال: من رواه؟ قلت: حيوة عن أبي صخرة عن مكحول أنه سمع أبا هند، فكأنه لم يلتفت إلى ذلك، فقلت له: فواثلة بن الأسقع؟ فقال: من يرويه؟…

    shamela-1293 · page 2218, entry [8737]Read exact passage

Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • مَكْحُول الشَّامي

    al-Daraqutni contextual inclusion listAl-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim الدارقطني - ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم

  • مكحول الدمشقي ذكره الذهبي بالتدليس وهو مشهور بالإرسال عن جماعة لم يلقهم.قلت: وقال ابن حبان: ربما دلس، انتهى. ٦٥ - ع:

    Unknown assessorshamela-1176page 70, entry [77]Open cited source

  • ٨٧٤٩ - مكحول الدمشقي [عو] . مفتى أهل دمشق وعالمهم. وثقه غير واحد. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. قلت: هو صاحب تدليس، وقد رمى بالقدر، فالله أعلم. يروي بالارسال عن أبي، وعبادة بن الصامت، وعائشة، وأبي هريرة. وروى عن واثلة، وأبي أمامة، وعدة. وعنه ثور بن يزيد، والأوزاعي، وسعيد ابن عبد العزيز، وخلق. قال ابن إس

    Unknown assessorshamela-1692page 2207, entry [8399]Open cited source

  • ١٣٢٤٢ - مكحول الدمشقي الفقيه. • مكحول الشامي. مكحول: يتوهم عليه؛ (أي يتوهم أنه قدري)، وهو يتَّقِي. [أحوال الرجال (ص ٣٢٣)]. • مكحول الدمشقي. ذكر محمد بن سعد، عن جماعة من العلماء، أنهم قالوا: كان ضعيفاً في الرواية. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٨)].• مكحول الدمشقي. وثقوه. قال محمد بن سعد: ضعيف

    Unknown assessorshamela-10438page 9091, entry [12670]Open cited source

  • ٣٥٧٠ - مكحول الشامي، أبو عبد الله، ويقال أبو مسلم، ويقال أبو أيوب، الفقيه الدمشقي. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: لم يسمع من أبي هريرة. «العلل» ٨ ٢٨٩، و «السنن» ٢ ٥٧. • وقال لا يثبت سماعه من أبي أمامة. «السنن» ١ ٢١٨. • وقال لم يسمع من أبي أمامة شيئًا. «السنن» ١ ٢١٨. • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. «السنن» ١

    Unknown assessorshamela-12764page 4007, entry [3620]Open cited source

  • ٤٢٣٠ - مكحول الدمشقي: وثقوه، قال محمد بن سعد: ضعيف. -عه-

    Unknown assessorshamela-96955page 4860, entry [4861]Open cited source

  • ٣٨١) مكحول الشامي أبو عبد الله: ثقة فقيه كثير الإرسال مشهور (ر م ٤). ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين قائلًا: "الفقيه المشهور تابعي، يقال: إنه لم يسمع من الصحابة إلا عن نفر قليل. ووصفه بذلك ابن حبان، وأطلق الذهبي أنه كان يدلس، ولم أره للمتقدمين إلا في قول ابن حبان". "التدليس" (١٥٦).

    Unknown assessorshamela-132970page 719, entry [1772]Open cited source

  • ٤٤٧٢ - مكحول الشاميُّ، أبو عبد الله الدمشقيُّ. * قال البخاريُّ: مكحول لم يسمع من عنبسة بن أبي سُفيان. "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" الورقة ٨. و"جامع الترمذي" ٨٤. وقال البخاريُّ: سمعَ أنس بن مالك، وواثلة بن الأسقع، وأبا هند الداري. "التاريخ الصغير" ١/ ٢٧٢. * وقال العِجليُّ: تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤١١

    Unknown assessorshamela-133397page 1131, entry [4513]Open cited source

  • ذكره الذهبي بالتدليس.

    al-Dhahabishamela-1176page 70, entry [77]

  • قال ابن حبان: ربما دلس.

    Ibn Hibbanshamela-1176page 70, entry [77]

  • قال محمد بن سعد: ضعيف.

    Ibn Sadshamela-96955page 4860, entry [4861]

  • قال الدارقطني: ثقة.

    al-Daraqutnishamela-12764page 4007, entry [3620]

Showing 12 of 17 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: مكحول الشامي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: مكحول الشامي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: مكحول الشامي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: مكحول الشامي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: مكحول الشامي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: مكحول الشامي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: مكحول الشامي. #

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: مكحول الشامي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: مكحول الشامي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: مكحول الشامي

    2 source family witnesses · Accepted

Showing 10 of 15 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

سليمان بن يسارTrustworthy · 32 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3634

Classical biographical passages

  • سليمان بن يسار أبو أيوب - ويقال أبو عبد الرحمن، ويقال ابو عبد الله - سليمان بن يسار مولى ميمونة زوجة رسول الله ﷺ؛ أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، وقد تقدم ذكر ثلاثة منهم. وكان سليمان النذكور أخا عطاء بن يسار، وكان عالماً ثقة عابداً ورعاً حجة؛ قال الحسن بن محمد: سليمان بن يسار عندنا أفهم من سعيد بن المسيب، ولم يقل أعلم ولا أفقه. وروى عن ابن عباس وأبي هريرة وأم سلمة، ﵃، وروى عنه الزهري وجماعة من الأكابر. وكان المستفتي إذا أتى سعيد بن المسيب يقول له: اذهب إلى سليمان بن يسار، فإنه أعلم من بقي اليوم. وقال قتادة: قدمت المدينة، فسألت: من أعلم أهلها بالطلاق فقالوا: سليمان بن يسار. وتوفي سنة سبع ومائة، وقيل سنة مائة، وقيل سنة أربع وتسعين للهجرة، والله أعلم، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة، رحمه الله تعالى.٢٧١ - (١)

    shamela-1000 · page 871, entry [378]Read exact passage

  • سليمان بن يسار مولى ميمونة بنت الحارث. وهو أخو عطاء وعبد الملك وعبد الله بني يسار؛ قال الواقدي: مات سنة سبع ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين، وقال الهيثم بن عدي: مات سنة مائة. وقال سليمان: سعيد بن المسيب بقية الناس، وسمعت السائل يأتي سعيد بن المسيب فيقول: اذهب إلى سليمان بن يسار فإنه أعلم من بقي اليوم. وقال الحسن بن محمد بن علي (١) بن أبي طالب: سليمان عندنا أفهممن ابن المسيب. وقال قتادة: قدمت المدينة فسالت من أعلم أهلها بالطلاق؟ قالوا: سليمان بن يسار. وقال مالك: سليمان من أعلم الناس عندنا بعد سعيد بن المسيب. ويقال لهؤلاء ذكرناهم الفقهاء السبعة، وذكر عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة الستة وهو سابعهم في شعر له في امرأة من هذيل (١) : أحبك حباً لا يحبك مثله ... قريبٌ ولا في العاشقين بعيد وحبك يا أم الصبي مدلهي ... شهيدي أبو بكر فنعم شهيد ويعرف وجدي قاسم بن محمد ... وعروة ما ألقى بكم وسعيد ويعلم ما أخفي سليمان علمه ... وخارجة يبدي بنا ويعيد متى تسألي عما أقول تخبري ... فلله عندي طارف وتليد وكان عبد الله بن المبارك يقول: فقهاء المدينة سبعة، فذكر هؤلاء وذكر فيهم سالم بن عبد الله، ولم يذكر أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام.

    shamela-1031 · page 54, entry [39]Read exact passage

  • سُلَيْمان بن يَسَار (٣٤ - ١٠٧ هـ = ٦٥٤ - ٧٢٥ م) سليمان بن يسار، أبُو أيوب، مولى ميمونة أم المؤمنين: أحد الفقهاء السبعة بالمدينة (انظر ترجمة أبي بكر بن عبد الرحمن) كان سعيد بن المسيّب إذا اتاه مستفت يقول له: اذهب إلى سليمان فانه أعلم من بقي اليوم. ولد في خلافة عثمان. وكان أبوه فارسيا. قال ابن سعد في وصفه: ثقة عالم فقيه كثير الحديث (٣) .

    shamela-12286 · page 2335, entry [4524]Read exact passage

  • ١٩٠١- سُليمان بْن يَسار. مَولَى مَيمونة بِنْتِ الْحَارِثِ بْن حَزْن، وهو أخو عطاء بْن يَسار. سَمِع ابْن عَبّاس، وأبا هُرَيرةَ، وأُم سَلَمة. رَوَى عَنه: الزُّهري، ويَحيى بْن سَعِيد الأَنصاريّ. قَالَ عليٌّ: كنيتُه أَبو أَيوب. وَقَالَ عَبد اللهِ، عَنِ ابْن عُيَينة، عَنْ عَمرو بْن دينار، عَنِ الْحَسَن بْن مُحَمد، قال: سُليمان بن يَسار أفهم (١) عِنْدنا من سَعِيد بْن المُسَيَّب، ولم يقل أعلم، ولا أفقه. قَالَ: وَحَدَّثَنَا الفقيه، عَنْ عَبد الرَّحمَن بْن يَزِيدَ بْن جَابِر: قدم علينا سُليمان بْن يَسار، فدعاه أَبِي إلى منزلَهُ، فصنعنا لَهُ طعاما، وحماما، ودخلَهُ واطَّلَى. وقَالَ لنا سُليمان بْن حَرب: حدَّثنا حَماد بْن زَيد، عَنْ يزيد بْن أَبي حازم، عَنْ سُليمان بْن يَسار: رأَيتُ حسان بْن ثابت سَدَلَ ناصيتَهُ بين عينيه.

    shamela-12823 · page 4809, entry [4803]Read exact passage

  • ١٦ - سُليمان بن يَسَار أخبرنا محمّد بن عمر، أخبرنا عبد الله بن يزيد الهُذَليّ: سمعتُ سليمان بن يسار يقول: سعيد بن المسيّب بقيَّةُ النّاسِ، وسمعتُ السائِلَ يأتى سعيدَ بن المسيّب فيقول: اذهبْ إلى سليمانَ بن يسار، فإِنّه أعلمُ مَن بَقىَ اليومَ. أخبرنا محمّد بن عمر، حدّثني سفيان بن عُيينة عن عمرو بن دينار: سمعتُ الحسن بن محمّد بن عليّ بن أبي طالب يقول: سليمان بن يَسَار أفهم عِنْدَنا من ابن المسيّب. أخبرنا محمّد بن عمر، أخبرنا سعيد بن بشير وخُلَيد بن دَعْلَج عن قتادة قال: قدمتُ المدينةَ فسألتُ مَن أعلمُ أهلِها بالطلاق؟ فقالوا: سليمان بن يَسَار. * * *

    shamela-146 · page 810, entry [408]Read exact passage

  • سليمان بن يسار أخبرنا محمد بن عمر. أخبرنا عبد الله بن يزيد الهذلي: سمعت سليمان بن يسار يقول: سعيد بن المسيب بقية الناس. وسمعت السائل يأتي سعيد بن المسيب فيقول: اذهب إلى سليمان بن يسار فإنه أعلم من بقي اليوم. أخبرنا محمد بن عمر. حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار: سمعت الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب يقول: سليمان بن يسار أفهم عندنا من ابن المسيب. أخبرنا محمد بن عمر. أخبرنا سعيد بن بشير وخليد بن دعلج عن قتادة قال: قدمت المدينة فسألت من أعلم أهلها بالطلاق؟ فقالوا: سليمان بن يسار.

    shamela-1686 · page 682, entry [393]Read exact passage

Showing 6 of 30 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • سليمان بن يسار أبو أيوب - ويقال أبو عبد الرحمن، ويقال ابو عبد الله - سليمان بن يسار مولى ميمونة زوجة رسول الله ﷺ؛ أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، وقد تقدم ذكر ثلاثة منهم. وكان سليمان النذكور أخا عطاء بن يسار، وكان عالماً ثقة عابداً ورعاً حجة؛ قال الحسن بن محمد: سليمان بن يسار عندنا أفهم من سعيد بن المس

    shamela_bodyshamela-1000page 871, entry [378]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: سليمان بن يسار الهلالي

    1 source family witness · Accepted

عراك بن مالكTrustworthy · 7 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5582

Classical biographical passages

  • [٩٦١٤] عِراكُ بنُ مالكٍ، الغِفاريُّ (¬٣). سَمِعَ أبا هُريْرةَ. روى عنه ابنُه خثيمٌ، وعثمانُ بنُ أَبِي سليمانَ، وسليمانُ بنُ يَسارٍ، الزُّهريُّ.

    shamela-113 · page 4773, entry [10776]Read exact passage

  • ٨١٠ - عراك بن مالك الغفاري من بني كنانة. وكان ينزل بالمدينة في بني غفار وتوفي في خلافة يزيد بن عبد الملك بالمدينة. وقد روى عن أبي هريرة وروى عنه الزهري وابنه خثيم بن عراك. كان عفيفا صليبا وقد ولي شرطة بالمدينة لزياد بن عبيد الله الحارثي. وكان زياد على المدينة ومكة في خلافة أبي العباس وأول خلافة أبي جعفر. قال: أخبرنا معن بن عيسى عن أبي الغصن قال: رأيت عراك بن مالك لا يحفي شاربه شبه الحلق ولكن يأخذ منه أخذا حسنا. أخبرنا معن بن عيسى عن أبي الغصن قال: رأيت عراك بن مالك يصوم الدهر.

    shamela-1686 · page 1624, entry [1373]Read exact passage

  • ١٨١١ - عراك بن مالك الغفاري قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر حديث خالد بن أبي الصلت، عن عراك بن مالك، عن عائشة أنه ذكر عند النبي ﷺ أن ناسًا يكرهون أن يستقبلوا بفروجهم القبلة، فقال رسول اللَّه ﷺ: "أو قد فعلوها؟ استقبلوا بمقعدتي القبلة" (١) هذا الحديث. فقال: مرسل. فقلت له: عراك بن مالك قال: سمعت عائشة؟فأنكره وقال: عراك بن مالك من أين سمع عائشة؟ ماله ولعائشة؟ ! إنما يرويه عن عروة، هذا خطأ. قال لي: من روى هذا؟ قلت: حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء. قال: رواه غير واحد عن خالد الحذاء وليس فيه: سمعت، وقال غير واحد أيضًا: عن حماد بن سلمة ليس فيه: سمعت. "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٦٣، "تهذيب السنن" لابن القيم ١/ ٢٢ - ٢٣، "جامع التحصيل" ص ٢٣٦.

    shamela-20881 · page 1420, entry [1860]Read exact passage

  • ٣٩٥ - عراك بْن مالك الغفاري سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ ابنه خثيم وعثمان بْن أَبِي سُلَيْمَان وسُلَيْمَان بْن يسار الزُّهْرِيّ.

    shamela-956 · page 2873, entry [9705]Read exact passage

Attributed assessments

  • عراك بْن مالك الغفاري سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ ابنه خثيم وعثمان بْن أَبِي سُلَيْمَان وسُلَيْمَان بْن يسار الزُّهْرِيّ.

    Unknown assessorAl-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير

Teacher and student evidence

  • Reports From: عراك بن مالك

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عراك بن مالك

    1 source family witness · Accepted

ابي هريره، يرفعه اليNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

10 repeated links
Muwatta Malik · 614

0 shared narrators

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 2470

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Muwatta Malik · 614100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passages

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ

Only in this related alignment

No aligned additions.

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 1595100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ

Only in this related alignment

No aligned additions.

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 2471100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ

Only in this related alignment

No aligned additions.

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 146489% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ صَدَقَةٌ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ

Only in this related alignment

  • صَدَقَةٌ

Present in the selected hadith, absent here

  • صَدَقَةٌ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 982 a89% ordered word overlap · 0 addition passages · 1 omission passagesahih

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ

Only in this related alignment

No aligned additions.

Present in the selected hadith, absent here

  • فِي
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 982 b89% ordered word overlap · 0 addition passages · 1 omission passagesahih

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ

Only in this related alignment

No aligned additions.

Present in the selected hadith, absent here

  • فِي
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 246789% ordered word overlap · 0 addition passages · 1 omission passagesahih

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ

Only in this related alignment

No aligned additions.

Present in the selected hadith, absent here

  • فِي
Open exact hadith record →
Jami` at-Tirmidhi · 62878% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَلاَ فِي عَبْدِهِ صَدَقَةٌ

Only in this related alignment

  • فَرَسِهِ
  • عَبْدِهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • عَبْدِهِ
  • فَرَسِهِ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 247278% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passages

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ صَدَقَةٌ فِي غُلاَمِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ

Only in this related alignment

  • صَدَقَةٌ
  • غُلاَمِهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • عَبْدِهِ
  • صَدَقَةٌ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 146367% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَغُلاَمِهِ صَدَقَةٌ

Only in this related alignment

  • وَغُلاَمِهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • فِي عَبْدِهِ وَلاَ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 246867% ordered word overlap · 2 addition passages · 3 omission passagessahih

Related wording

لاَ زَكَاةَ عَلَى الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ

Only in this related alignment

  • لاَ زَكَاةَ
  • الرَّجُلِ

Present in the selected hadith, absent here

  • لَيْسَ
  • فِي
  • صَدَقَةٌ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 247067% ordered word overlap · 3 addition passages · 3 omission passagessahih

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمَرْءِ فِي فَرَسِهِ وَلاَ فِي مَمْلُوكِهِ صَدَقَةٌ

Only in this related alignment

  • الْمَرْءِ
  • فَرَسِهِ
  • مَمْلُوكِهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • الْمُسْلِمِ
  • عَبْدِهِ
  • فَرَسِهِ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
957848
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_8b77f9dc409f
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
2/6 corroborated
Chronology flags
0