سُليمان بن يَسَار

سليمان بن يسار مولى ميمونة بنت الحارث. وهو أخو عطاء وعبد الملك وعبد الله بني يسار؛ قال الواقدي: مات سنة سبع ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين، وقال الهيثم بن عدي: مات سنة مائة. وقال سليمان: سعيد بن المسيب بقية الناس، وسمعت السائل يأتي سعيد بن المسيب فيقول: اذهب إلى سليمان بن يسار فإنه أعلم من بقي اليوم. وقال الحسن بن محمد بن علي (١) بن أبي طالب: سليمان عندنا أفهممن ابن المسيب. وقال قتادة: قدمت المدينة فسالت من أعلم أهلها بالطلاق؟ قالوا: سليمان بن يسار. وقال مالك: سليمان من أعلم الناس عندنا بعد سعيد بن المسيب. ويقال لهؤلاء ذكرناهم الفقهاء السبعة، وذكر عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة الستة وهو سابعهم في شعر له في امرأة من هذيل (١) : أحبك حباً لا يحبك مثله ... قريبٌ ولا في العاشقين بعيد وحبك يا أم الصبي مدلهي ... شهيدي أبو بكر فنعم شهيد ويعرف وجدي قاسم بن محمد ... وعروة ما ألقى بكم وسعيد ويعلم ما أخفي سليمان علمه ... وخارجة يبدي بنا ويعيد متى تسألي عما أقول تخبري ... فلله عندي طارف وتليد وكان عبد الله بن المبارك يقول: فقهاء المدينة سبعة، فذكر هؤلاء وذكر فيهم سالم بن عبد الله، ولم يذكر أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام.

سليمان بن يسار مولى ميمونة بنت الحارث. وهو أخو عطاء وعبد الملك وعبد الله بني يسار؛ قال الواقدي: مات سنة سبع ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين، وقال الهيثم بن عدي: مات سنة مائة. وقال سليمان: سعيد بن المسيب بقية الناس، وسمعت السائل يأتي سعيد بن المسيب فيقول: اذهب إلى سليمان بن يسار فإنه أعلم من بقي اليوم. وقال الحسن بن محمد بن علي (١) بن أبي طالب: سليمان عندنا أفهممن ابن المسيب. وقال قتادة: قدمت المدينة فسالت من أعلم أهلها بالطلاق؟ قالوا: سليمان بن يسار. وقال مالك: سليمان من أعلم الناس عندنا بعد سعيد بن المسيب. ويقال لهؤلاء ذكرناهم الفقهاء السبعة، وذكر عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة الستة وهو سابعهم في شعر له في امرأة من هذيل (١) : أحبك حباً لا يحبك مثله ... قريبٌ ولا في العاشقين بعيد وحبك يا أم الصبي مدلهي ... شهيدي أبو بكر فنعم شهيد ويعرف وجدي قاسم بن محمد ... وعروة ما ألقى بكم وسعيد ويعلم ما أخفي سليمان علمه ... وخارجة يبدي بنا ويعيد متى تسألي عما أقول تخبري ... فلله عندي طارف وتليد وكان عبد الله بن المبارك يقول: فقهاء المدينة سبعة، فذكر هؤلاء وذكر فيهم سالم بن عبد الله، ولم يذكر أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام. ومنهم أبو سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري: قال يحيى بن معين مات أبو سلمة سنة أربع وتسعين، وقال الواقدي: سنة أربع ومائة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. قال الشعبي: قدم أبو سلمة الكوفة وكان (٢) يمشي بيني وبين رجل، فسئل: من أعلم من بقي؟ فتمنع وتزجر ساعة ثم قال: رجل بينكما. وقال الزهري: أربعة وجدتهم بحوراً: سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود.ومنهم أبو عمر

سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ ٢٩٣ - كَتَبَ إِلَيَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ نَا الْأَثْرَمُ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثُ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي النَّظَرِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ سُفْيَانُ أَسْنَدَهُ وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ حُذَافَةَ فَقَالَ نَعَمْ مُرْسَلٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ قَالَ وَهُمْ كَانُوا يَتَسَاهَلُونَ بَيْنَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ وَبَيْنَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ وَهُوَ مُرْسَلٌ ٢٩٣ - وَقلت لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَحَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ يَخْطِبُ مَيْمُونَهَ قَالَ مَالِكُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَالَ مَطَرُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ فَقَالَ نَعَمْ وَذَلِكَ أَيْضا٢٩٤ - قرىء عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْدُّورِيِّ قَالَ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَمْ يَسْمَعْ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ ٢٩٥ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ عُمَرَ مُرْسَلٌ ١٣٠ -

سليمان بن يسار أبو أيوب - ويقال أبو عبد الرحمن، ويقال ابو عبد الله - سليمان بن يسار مولى ميمونة زوجة رسول الله ﷺ؛ أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، وقد تقدم ذكر ثلاثة منهم. وكان سليمان النذكور أخا عطاء بن يسار، وكان عالماً ثقة عابداً ورعاً حجة؛ قال الحسن بن محمد: سليمان بن يسار عندنا أفهم من سعيد بن المسيب، ولم يقل أعلم ولا أفقه. وروى عن ابن عباس وأبي هريرة وأم سلمة، ﵃، وروى عنه الزهري وجماعة من الأكابر. وكان المستفتي إذا أتى سعيد بن المسيب يقول له: اذهب إلى سليمان بن يسار، فإنه أعلم من بقي اليوم. وقال قتادة: قدمت المدينة، فسألت: من أعلم أهلها بالطلاق فقالوا: سليمان بن يسار. وتوفي سنة سبع ومائة، وقيل سنة مائة، وقيل سنة أربع وتسعين للهجرة، والله أعلم، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة، رحمه الله تعالى.٢٧١ - (١)

سليمان بن يسار مولى ميمونة بنت الحارث الهلالية زوج النبي، ﷺ، ويقال إن سليمان نفسه كان مكاتبا لها. حدثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران قال: حدثني سليمان بن يسار قال: استأذنت على عائشة فعرفت صوتي فقالت: أسليمان؟ قلت: سليمان، قالت: أديت ما قاضيت عليه أو قاطعت عليه؟ قلت: بلى لم يبق إلا يسير. قالت: ادخل فإنك مملوك ما بقي عليك شيء. حدثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي قال: أخبرنا مسلم بن خالد الزنجي قال: حدثني زياد بن سعد عن عمرو بن دينار قال: أخبرني الحسن بن محمد بن علي قال: كان سليمان بن يسار أفهم من سعيد بن المسيب. حدثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا محمد بن عمر عن عبد الله بن يزيد الهذلي قال: رأيت سليمان بن يسار يحفي شاربه حتى كأنه قد حلقه.حدثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا عبد الله بن إدريس ووكيع بن الجراح عن مالك بن أنس عن الزهري أن أبا عبد الرحمن سأل زيد بن ثابت قال: وهو سليمان بن يسار، وقال محمد بن عمر: لم أر بين أصحابنا اختلافا أن سليمان كان يكنى أبا تراب وكان ينزل في بني حديلة وقد ولي سوق المدينة لعمر بن عبد العزيز وهو يومئذ والي المدينة للوليد بن عبد الملك. وقد روى سليمان عن زيد بن ثابت وأبي واقد الليثي وأبي هريرة وابن عمر وعبيد الله وعبد الله ابني العباس وعائشة وأم سلمة وميمونة وعروة بن الزبير، وكان ثقة عاليا رفيعا فقيها كثير الحديث، ومات سليمان بن يسار سنة سبع ومائة وهو بن ثلاث وسبعين سنة. وقال غير محمد بن عمر: توفي سليمان سنة ثلاث ومائة في خلافة يزيد بن عبد الملك. وأخوهما

١٩٠١ - سُلَيْمَان بْن يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ بْن حزن وهو أخو عطاء بْن يسار، سَمِعَ ابْن عَبَّاس وأبا هُرَيْرَةَ وأم سَلَمَةَ، روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ وَيَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ، قَالَ علي: كنيته أَبُو أيوب، وَقَالَ عَبْد اللَّه عَنِ ابْن عيينة عَنْ عَمْرو بْن دينار عَنِ الْحَسَن بْن مُحَمَّد قَالَ: سُلَيْمَان بْن يسار أقيس عِنْدنا من سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ ولم يقل: أعلم ولا أفقه، قَالَ وَحَدَّثَنَا الفقيه (٣) عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد بنجَابِر: قدم علينا سُلَيْمَان بْن يسار فدعاه أَبِي إلى منزلَهُ فصنعنا لَهُ طعاما وحماما ودخلَهُ واطلى، وَقَالَ لنا سُلَيْمَان بْن حرب نا حماد بْن زيد عَنْ يزيد بْن أَبِي حازم عَنْ سُلَيْمَان بْن يسار: رأيت حسان بْن ثابت سدل ناصيته بين عينيه.

١٩٠١- سُليمان بْن يَسار. مَولَى مَيمونة بِنْتِ الْحَارِثِ بْن حَزْن، وهو أخو عطاء بْن يَسار. سَمِع ابْن عَبّاس، وأبا هُرَيرةَ، وأُم سَلَمة. رَوَى عَنه: الزُّهري، ويَحيى بْن سَعِيد الأَنصاريّ. قَالَ عليٌّ: كنيتُه أَبو أَيوب. وَقَالَ عَبد اللهِ، عَنِ ابْن عُيَينة، عَنْ عَمرو بْن دينار، عَنِ الْحَسَن بْن مُحَمد، قال: سُليمان بن يَسار أفهم (١) عِنْدنا من سَعِيد بْن المُسَيَّب، ولم يقل أعلم، ولا أفقه. قَالَ: وَحَدَّثَنَا الفقيه، عَنْ عَبد الرَّحمَن بْن يَزِيدَ بْن جَابِر: قدم علينا سُليمان بْن يَسار، فدعاه أَبِي إلى منزلَهُ، فصنعنا لَهُ طعاما، وحماما، ودخلَهُ واطَّلَى. وقَالَ لنا سُليمان بْن حَرب: حدَّثنا حَماد بْن زَيد، عَنْ يزيد بْن أَبي حازم، عَنْ سُليمان بْن يَسار: رأَيتُ حسان بْن ثابت سَدَلَ ناصيتَهُ بين عينيه.

سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ حدثنا محمد بن [أبي] [٢] زكير قال: أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ قَالَ كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ مِنْ أَعْلَمِ هَذِهِ الْبَلْدَةِ بِالسُّنَنِ، وَكَانَ مِنْ عُلَمَاءِ النَّاسِ، وَكَانَ يَقُولُ فِي مَجْلِسِهِ فَإِذَا كَثُرَ فِيهِ الْكَلَامُ وَسَمِعَ اللَّغَطَ أَخَذَ نَعْلَيْهِ ثُمَّ قَامَ عَنْهُمْ. فَقُلْتُ لِمَالِكٍ: وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَكَانَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ رَجُلًا شَدِيدًا يَحْصِبُ النَّاسَ بالحصى. قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ قَالَ: كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ يِسَارٍ مِنْ عُلَمَاءِ النَّاسِ بَعْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَكَانَ كَثِيرًا مَا يُوَافِقُ سعيدا. قال: وكان سعيد لا يجترأ عَلَيْهِ. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ أَفْهَمُ عِنْدَنَا مِنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ [٣] وَلَمْ يَقُلْ أَفْقَهَ. حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ شَيْءٍ. فَقَالَ: سَأَلْتَ أَحَدًا غَيْرِي؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: مَنْ هُوَ؟ قَالَ: عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ. قَالَ: فَمَا قَالَ لَكَ؟ قَالَ: كَذَا وَكَذَا. قال: فأذهب الى سليمان بن يسار فَسَلْهُ ثُمَّ أَخْبِرْنِي مَا قَالَ لَكَ. قَالَ: فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: الْأَمْرُ فِيهِ كَذَا وَكَذَا، وَأَخْبَرْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ. فَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: عَطَاءٌ قَاضٍ وسليمان مفت.حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بْنِ الْأَشَجِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عن عطاء بن يسار قال: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: إِنَّمَا أَنْتَ قَاضٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حدثنا يحي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ لِي: إِنَّمَا أَنْتَ قَاضٍ وَلَسْتَ بِمُفْتٍ.

سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ حدثنا محمد بن [أبي] [٢] زكير قال: أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ قَالَ كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ مِنْ أَعْلَمِ هَذِهِ الْبَلْدَةِ بِالسُّنَنِ، وَكَانَ مِنْ عُلَمَاءِ النَّاسِ، وَكَانَ يَقُولُ فِي مَجْلِسِهِ فَإِذَا كَثُرَ فِيهِ الْكَلَامُ وَسَمِعَ اللَّغَطَ أَخَذَ نَعْلَيْهِ ثُمَّ قَامَ عَنْهُمْ. فَقُلْتُ لِمَالِكٍ: وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَكَانَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ رَجُلًا شَدِيدًا يَحْصِبُ النَّاسَ بالحصى. قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ قَالَ: كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ يِسَارٍ مِنْ عُلَمَاءِ النَّاسِ بَعْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَكَانَ كَثِيرًا مَا يُوَافِقُ سعيدا. قال: وكان سعيد لا يجترأ عَلَيْهِ. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ أَفْهَمُ عِنْدَنَا مِنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ [٣] وَلَمْ يَقُلْ أَفْقَهَ. حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ شَيْءٍ. فَقَالَ: سَأَلْتَ أَحَدًا غَيْرِي؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: مَنْ هُوَ؟ قَالَ: عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ. قَالَ: فَمَا قَالَ لَكَ؟ قَالَ: كَذَا وَكَذَا. قال: فأذهب الى سليمان بن يسار فَسَلْهُ ثُمَّ أَخْبِرْنِي مَا قَالَ لَكَ. قَالَ: فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: الْأَمْرُ فِيهِ كَذَا وَكَذَا، وَأَخْبَرْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ. فَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: عَطَاءٌ قَاضٍ وسليمان مفت.حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بْنِ الْأَشَجِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عن عطاء بن يسار قال: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: إِنَّمَا أَنْتَ قَاضٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حدثنا يحي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ لِي: إِنَّمَا أَنْتَ قَاضٍ وَلَسْتَ بِمُفْتٍ.

[٢٥٥٤/ ٢٥٧٤] (ع) سليمان بن يسار. بتقديم المثناة تحت، وهذا يُعرف من الرتبة - الهلالي أبو أيوب، ويقال أبو عبد الرحمن، مولى ميمونة أم المؤمنين، أخو عطاء، وعبد الملك، وعبد الله. عن: زيد بن ثابت، وعائشة، وأبي هريرة، وميمونة، وأم سلمة، وأبي رافع والمقداد بن الأسود، وابن عباس، ورافع بن خديج - بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة، وهذا معروف عند أهله -، وجابر، وأرسل عن جماعة من الصحابة، سأذكرهم - إن شاء الله تعالى في آخر ترجمته، وروى أيضًا عن عراك ابن مالك، وعروة، وكُريب، وجماعة. وعنه: مكحول، والزهري، وقتادة، وعمرو بن شعيب، وعَمرو بن دينار، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وعبد الله بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وربيعة الرأي، وصالح بن كيسان، وخلق. وكان من جلة علماء التابعين، قال أبو زرعة: ثقة مأمون فاضل عابد. وقال النسائي: أحد الأئمة، توفي سنة (٩٤) وقال الهيثم: سنة (١٠٠) وقيل سنة (١٠٣). وقال خليفة: سنة (١٠٤). وقال مصعب، وابن سعد و (خ) وجماعة: سنة (١٠٧)، وهو ابن (٧٣) سنة. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٠٩)، وقد قيل: توفي سنة (١٠٤)، ويقال أيضًا سنة (١١٠)، وهذا أصح، وكان مولده سنة (٢٤). • تنبيه: قد وعدتُ به في أثناء هذه الترجمة: اعلم أن سليمان هذا أحد كبار التابعين، سمع من جماعة من الصحابة، منهم، زيد بن ثابت، وعائشة، وأبو هريرة، وميمونة، وأم سلمة، وابن عباس، والمقداد بن الأسود، ورافع بن خَدِيج - وقد تقدم ضبطه قريبًا أعلاه وبعيدًا، وجابر ﵃، وأرسل عن جماعة منهم: ابن عُمر بن الخطاب. قاله أبو زرعة وسلمة بن صخر البياضي نقله الترمذي في "جامعه" عن البخاري في سورة المجادلة، وعبد الله بن حذافة. قال ابن معين: لم يسمع منه، وقال الأثرم: قلتُ لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - حديث سفيان عن أبي النضر عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن حذافة في أيام التشريق أسنده سفيان. وقال مالك: أن النبي ﷺ بعث عبد الله بن حذافة، فقال: نعم مرسل. وسليمان بن يسار لم يدرك عبد الله بن حذافة، وهم كانوا يتساهلون بين (عن) عبد الله بن حذافة، وبين النبي ﷺ بعث عبد الله بن حذافة، وهومرسل. قال: وقلتُ لأبي عبد الله: وحديث أبي رافع أن النبي ﷺ بعث يخطب ميمونة، قال مالك: وقال مطر عن أبي رافع فقال: نعم وذاك أيضًا. واعلم أن (أن) لا تقتضي الاتصال عند أحمد بن حنبل بخلاف (عَنْ) وهذا من ذاك. وقال النسائي في "الصغرى" في باب: الحكم بالتشبيه والتمثيل في حديث: "حج عن أبيك" أن ابن يسار لم يسمع من الفضل بن العباس، والله أعلم. ولا يستطل ذلك فإنه كله فوائد عند أهل الحديث.

٥٤١ - سليمان بن يسار (¬٢٩١) الفقيه الإمام عالم المدينة ومفتيها أبو أيوب وقيل أبو عبد الرحمن وأبو عبد الله المدني مولى أم المؤمنين ميمونة الهلالية وأخو عطاء ابن يسار وعبد الملك وعبد الله وقيل كان سليمان مكاتباً لأم سلمة ولد في خلافة عثمان. وحدث عن زيد بن ثابت وابن عباس وأبي هريرة وحسان بن ثابت وجابر بن عبد الله ورافع بن خديج وابن عمر وعائشة وأم سلمة وميمونة وأبي رافع مولى النبي ﷺ وحمزة بن عمر الأسلمي والمقداد بن الأسود وذلك في أبي داود والنسائي وابن ماجه وما أراه لقيه وسلمة بن صخر البياضي مرسل وعبد الله بن حذافة السهمي مرسل والفضل بن العباس مرسل وأبي سعيد الخدري والربيع بن معوذ وعدد من الصحابة. ويروي أيضاً عن عروة وكريب وعراك بن مالك وأبي مراوح وعمرة ومسلم بن السائب وغيرهم. وكان من أوعية العلم بحيث إن بعضهم فضله على سعيد بن المسيب. حدث عنه أخوه عطاء والزهري وبكير بن الأشج وعمر بن دينار وعمرو بن ميمون بن مهران وسالم أبو النضر وربيعة الرأي وأبو الأسود يتيم عروة ويعلى بن حكيم ويعقوب بن عتبة وأبو الزناد وصالح بن كيسان ومحمد بن عمرو بن عطاء ومحمد بن يوسف الكندي ويحيى بن سعيد الأنصاري يونس بن يوسف وعبد الله بن الفضل الهاشمي وعمرو ابن شعيب ومحمد بن أبي حرملة وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وخثيم ابن عراك وخلق سواهم. قال الزهري كان من العلماء. وقال أبو الزناد كان ممن أدركت من فقهاء المدينة وعلمائهم ممن يرضى وينتهى إلى قولهم سعيد بن المسيب وعروة والقاسم وأبو بكر ابن عبد الرحمن وخارجة بن زيدوعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان ابن يسار في مشيخة أجلة سواهم من نظرائهم أهل فقه وصلاح وفضل. قال الحسن بن محمد بن الحنفية سليمان بن يسار عندنا أفهم من سعيد بن المسيب. الواقدي عن عبد الله بن يزيد الهذلي سمعت سليمان بن يسار يقول سعيد بن المسيب بقية الناس وسمعت السائل يأتي سعيد بن المسيب فيقول اذهب إلى سليمان بن يسار فإنه أعلم من بقي اليوم. وقال مالك كان سليمان بن يسار من علماء الناس بعد سعيد بن المسيب وكان كثيراً ما يوافق سعيداً وكان سعيد لا يجترأ عليه. قال مصعب الزبيري عن مصعب بن عثمان كان سليمان بن يسار أحسن الناس وجهاً فدخلت عليه امرأة فسامته نفسه فامتنع عليها فقالت إذاً أفضحك فخرج إلى خارج وتركها في منزله وهرب منها قال سليمان فرأيت يوسف ﵇ وكأني أقول له أنت يوسف قال نعم أنا يوسف الذي هممت وأنت سليمان الذي لم تهم. إسنادها منقطع. قال ابن معين سليمان ثقة وقال أبو زرعة مأمون فاضل عابد وقال النسائي أحد الأئمة. وقال ابن سعد كان ثقةً عالماً رفيعاً فقيهاً كثير الحديث مات سنة سبع ومئة. وكذا أرخه مصعب بن عبد الله وابن معين والفلاس وعلي بن عبد الله التميمي والبخاري وطائفة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. قلت فيكون مولده في أواخر أيام عثمان في سنة أربع وثلاثين. وقال يحيى بن بكير توفي سنة تسع وهذا وهم لعله تصحف. وقال خليفة مات سنة أربع وقال الهيثم بن عدي سنة مئة وهذا شاذ وأشذ منه رواية البخاري عن هارون بن محمد عن رجل أنه مات هو وابن المسيب وعلي بن الحسين وأبو بكر بن عبد الرحمن سنة الفقهاء سنة أربع وتسعين. أخبرنا أحمد بن سلامة إجازة عن أبي المكارم التيمي أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم حدثنا ابن خلاد حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا ابن جريج أخبرني يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار قال تفرق الناس عن أبيهريرة فقال له ناتل أخو أهل الشام يا أبا هريرة حدثنا حديثاً سمعته من رسول الله ﷺ فقال سمعت رسول الله ﷺ يقول: "أول الناس يقضى فيه يوم القيامة ثلاثة رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها قال قاتلت في سبيلك حتى استشهدت فقال كذبت إنما أردت أن يقال فلان جريء فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل تعلم العلم وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها قال تعلمت العلم وقرأت القرآن وعلمته فيك قال كذبت إنما أردت أن يقال فلان عالم وفلان قارئ فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه إلى النار ورجل آتاه الله من أنواع المال فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال ما عملت فيها قال ما تركت من شيء تحب أن ينفق فيه إلا أنفقت فيه لك فقال كذبت إنما أردت أن يقال فلان جواد فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. هذا حديث صحيح (¬٢٩٢). قال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قدم علينا سليمان بن يسار دمشق فدعاه أبي إلى الحمام وصنع له طعاماً وكان أبوه يسار فارسياً. وقال الواقدي ولي سليمان سوق المدينة لأميرها عمر بن عبد العزيز. قال ابن المديني والبخاري ومسلم يكنى أبا أيوب. وعن قتادة قال قدمت المدينة فسألت عن أعلم أهلها بالطلاق فقيل سليمان بن يسار. وعن أبي الزناد قال كان سليمان بن يسار يصوم الدهر وكان أخوه عطاء يصوم يوماً ويفطر يوماً.

٣٤٨ - سليمان بن يَسار (¬١): قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: حديث سفيان عن أبي النضر عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن حذافة في أيام التشريق، سفيان أسنده، وقال مالك بن أنس: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ بعث عبد الله بن حذافة، فقال: نعم مرسل، وسليمان بن يسار لم يدرك عبد الله بن حذافة، قال: وهم كانوا يتساهلون بين عن عبد الله بن حذافة وبين أنَّ النَّبِيَّ ﷺ بعث عبد الله ابن حذافة، وهو مرسل (¬٢)، وقلت لأبي عبد الله: وحديث أبي رافع أنَّ النَّبِيَّ ﷺ بعثه يخطب ميمونة، قال مالك: عن سليمان بن يسار أنَّ النَّبِيَّ ﷺ (¬٣)، وقال مطر عن أبي رافع (¬٤)، فقال: نعم. وذلك أيضًا. قال العلائي: تقدم عن أحمد بنحنبل أنَّ "أن" لا تقتضي الاتصال بخلاف "عن" وهذان من ذاك (¬١). انتهى. قلت: ليسا من ذاك كما أوضحه والدي في ألفيته وشرحها (¬٢). انتهى. وقال يحيى بن معين: لم يسمع من عبد الله بن حذافة (¬٣)، وقال أبو زرعة: حديثه عن عمر مرسل (¬٤). قال العلائي: وقال البخاري: لم يسمع من سلمة بن صخر البياضي (¬٥)، قال العلائي: وسمع من جماعة من الصحابة، منهم: زيد بن ثابت وعائشة وأبو هريرة وميمونة وأم سلمة وابن عباس والمقداد بن الأسود ورافع بن خديج وجابر. انتهى. قلت: لا يمكن سماعه من المقداد؛ لأن الجمهور على أنَّه مات سنة سبع ومئة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة فيكون مولده سنة أربع وثلاثين أو نحوها فلا يمكن سماعه من المقداد، بهذا صرح القاضي عياض في الإكمال، فقال: وسليمان بن يسار لم يسمع من علي ولا من المقداد. وقالابن عبد البر في التمهيد: لا يمكن سماع سليمان بن يسار من أبي رافع (¬١). وقال البزار في مسنده: لم يسمع سليمان بن يسار من عائشة. قال صاحب الإمام: ليس الأمر كما قال؛ ففي صحيح البخاري عن سليمان بن يسار، قال: سألت عائشة عن المنيّ يصيب الثوب، فقالت: كنت أغسله من ثوب رسول الله ﷺ … الحديث (¬٢)، وفي صحيح مسلم في هذا الحديث: حدثتني عائشة (¬٣)، وروايته عن الفضل بن عباس في سنن النسائي (¬٤)، وقال المزي: لم يسمع منه (¬٥). انتهى. قال المُراجع: سليمان بن يسار ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وقد اُتفق على أن له ٧٣ سنة عند وفاته واختلف في تاريخ وفاته فقيل سنة "٩٤" وقيل "١٠٠" وقيل "١٠٣" وقيل "١٠٤" وقيل "١٠٩" (تهذيب الكمال رقم ٢٥٧٤) والراجح أن سليمان توفي في ١٠٠ هـ فقد مولده بين ٢٤ و ٢٧ هـ (تهذيب التهذيب ٤/ ٢٢٨) ويدل على ذلك أن سليمان بن يسار صرح بسماعه من أبي رافع ﵁ المتوفي في أول خلافة علي (تقريب التهذيب رقم ٨٠٩٠) فيما أخرجه ابن أبي خيثمة بسندر صحيح في السفر الثاني من التاريخ الكبير (١/ ٧٧ رقم ١٧١) وقال: حدثنا ابن الأصبهاني وحامد بن يحيى وهذا لفظ حامد، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا صالح بن كيسان أنه سمع سليمان بن يسار قال: أخبرني أبو رافع … الحديث". وعلى ما تقدم:فسماعه لعبد الله بن حذافة ﵁ المتوفي في خلافة عثمان ﵁ (تقريب التهذيب رقم ٣٢٧٢) محتمل وقد أخرج أحمد في مسنده (٢٥/ ١٠ رقم ١٥٧٣٥) وقال: حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عبد الله يعني ابن أبي بكر وسالم أبي النضر عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن حذافة … الحديث" والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة (٩/ ٢٥٣ رقم ٢٢٢)، وسماعه للمقداد ﵁ المتوفي في ٣٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٦٨٦٩) محتمل فقد ابن حبان في صحيحه (٢/ ٣٠٥ رقم ١٣٨١) وقال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الأسود … الحديث"، وسماعه لسلمة بن صخر ﵁ محتمل فقد أخرج أحمد في مسنده (٢٦/ ٣٤٦ رقم ١٦٤١٩) وقال: حدثنا عبد السلام بن حرب الملائي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر الزرقي … الحديث" وابن خزيمة في صحيحه (٤/ ٧٣ رقم ٢٣٧٨) والترمذي في جامعه (٣/ ٤٩٤ رقم ١١٩٨) وقال "هذا حديث حسن غريب"، وسماعه لعائشة ﵂ المتوفية في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٣٣) أرجح، فقد أخرج ابن عبد البر بسند حسن في التمهيد (٨/ ٣٢١) وقال: حدثني قاسم بن محمد، قال: حدثنا خالد بن سعد، قال: حدثنا محمد بن فطيس قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال: حدثنا بشر بن ثابت قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا يحيى بن أبي إسحاق قال: أخبرني أبي قال: سمعت سليمان بن يسار يحدث عنعائشة … ".